五行旺相

五行用事

甲乙寅卯木，旺于春；丙丁巳午火，旺于夏；庚辛申酉金，旺于秋；壬癸亥子水，旺于冬；戊己辰戌丑未土，旺于四季。

《神枢经》云：五行旺各有时，惟土居无所定，乃于四立之前，各旺一十八日。

历例云：立春木，立夏火，立秋金，立冬水，各旺七十二日。土于四立之前，各旺十八日，合之亦为七十二日。总三百六十日，而岁成矣。

《白虎通》云：土所以旺四季何？木非土不生，火非土不荣，金非土不成，水非土不高。土扶微助衰，历成其道，故五行更旺亦须土也。

旺四季，居中央，不名时。沈新周曰：春木，夏火，秋金，冬水，非言其形，言其气也。

醉醒子曰：立春之后，则用阳木三十六日，艮土分野，丙戊长生。惊蛰六日后，则用阴木三十六日，癸水寄生。清明后十二日，则用戊土十八日，阳水归库，阴水返魂，夏秋冬亦如此。又支中所藏，止以月论，年日时不论，盖人命重提纲也。

四时休旺

春木旺，火相，水休，金囚，土死。夏火旺，土相，木休，水囚，金死。秋金旺，水相，土休，火囚，木死。冬水旺，木相，金休，土囚，火死。四季土旺，金相，火休，木囚，水死。

一年四季中的旺、相、休、囚、死列简表如下：

春木旺火相水休金囚土死

夏火旺土相木休水囚金死

秋金旺水相土休火囚木死

冬水旺木相金休土囚火死

四季土旺金相火休木囚水死

为了便于掌握，再反过来，以五行为主，分别把它们在四季中的各种状态列表如下：

木春旺冬相夏休四季囚秋死

火夏旺春相四季休秋囚冬死

土四季旺夏相秋休冬囚春死

金秋旺四季相冬休春囚夏死

水冬旺秋相春休夏囚四季死

《五行大义》云：凡当旺之时，皆以子为相者，以其子方壮，能助治事。父母为休者，以其子当旺气正盛，父母衰老，不能治事，如尧老

禅舜，委以国政也。所克为死者，以其身旺能制杀之，所畏为囚者，以其子为相，能囚仇敌也。

《三命通会》云：盛德乘时曰旺。如春木旺，旺则生火，火乃木之子，子乘父业，故火相；木用水生，生我者父母，今子嗣得时，登高明

显赫之地，而生我者当知退矣，故水休。休者，美之无极，休然无事之义。火能克金，金乃木之鬼，被火克制，不能施设，故金囚；火能生土，土为木之财，财为隐藏之物，草木发生，土散气尘，所以春木克土则死。夏火旺火，生土则土相，木生火则木休，水克火则水囚，火克金则金死。六月土旺，土生金则金相，火生土则火休，木克土则木囚，土克水则水死。秋金旺，金生水则水相，土生金则土休，火克金则火囚，金克木则木死。冬水旺，水生木则木相，金生水则金休，土克水则土囚，水克火则火死。观夏月大旱，金石流，水土焦。六月暑气增，寒气灭；秋月金胜，草木黄落；冬月大寒太冷，水结冰，火气顿减，其旺其死，概可见矣。盖四时之序，节满即谢，五行之性，功成必复，故阳极而降，阴极而升，日中则昃，月盈则亏。此天之常道也。人生天地，势积必损，财聚必散，年少反衰，乐极反悲。此人之常情也。故一盛一衰，或得或失，荣枯进退，难逃此理也。经云：人虽灵于万物，命莫逃乎五行。斯言尽矣。

按：强弱者乃表示盛衰之代名词也，盖有强必有弱，有弱必有强，断无强者终强，弱者终弱之理。须先知天干生旺死绝之法，而尤须深明五行用事，四时休旺之理。否则，用神无所适从，吉凶何由而判耶。

论四时之木宜忌：

穷通宝鉴上说：\"春天的木, 还带有剩余的寒气, 如果遇到火来温暖, 才能避免盘屈弯曲的祸患; 如果是遇到水来滋润,

就会觉得有舒畅的美妙。但如果水太多树木就会潮湿腐烂, 水太少树木就会枯毁, 因此, 必须水火都适度才好。至于如果土太多了, 就会损耗树的内力, 也是值得忧虑的; 如果土比较稀薄, 那么树木就会繁荣茂盛。如果这时的木遇到金, 就会变得坚硬, 遇到火也没有大的伤害; 假若木已经得强壮了, 遇到金也不怕, 一样生长。

夏天的木, 根和叶都很干燥。树木开始由弯曲而挺拔, 由盘屈而伸展; 喜欢盛大的水来滋润它, 忌怕炎热的火来焚烧它; 适宜生长于薄土而不宜厚土, 土太厚对木就是一种灾害难; 讨厌多金而不讨厌少金, 因为金太多木就会被抑制, 那样就会象一层层的树木, 繁荣茂盛, 只徒自成林, 一叠叠的花朵, 开得漂亮, 但最终还是不结果实。这就是所谓：\"重重见木, 徒自成林, 叠叠逢华, 终无结果。\"

秋天的木, 外表逐渐凋零萧条。初秋的时候, 还保存有火气, 喜欢水土来滋润生长; 中秋的时候, 果实已经结成, 喜欢刚硬的金来削落它; 霜降之后, 不适宜太盛的水, 水太盛了, 木就会被漂起来; 寒露之前, 又适宜较强的火来加热, 火热那么木就结实。木多就有多材的美称,

土太多太厚木就无法生长自立。

冬天的木, 盘屈弯曲在地上, 希望多一些土来滋养它, 害怕水太多来淹没它的身体。金即使多, 对他也没有伤害; 如果这时火再次出现,

对木就有温暖之功。叶落归根\"复命\"的时候, 木的病衰之势是不能阻挡的。只是忌怕这时死绝了, 应刻生长, 存活它。

论四时之火宜忌

春月之火，母旺子相，势力并行。喜木生扶，不宜过旺，旺则火炎；欲水既济，不宜太多，多则火灭。土多则晦光，火盛则燥烈。见金可以施功，纵重见财富犹遂。

夏月之火，乘旺秉权。逢水制则免自焚之咎，见木助必招夭折之忧。遇金必作良工，得土遂成稼穑。然金土虽为美利，无水则金燥土焦，再加木助，势必倾危。秋月之火，性息体休。得木生，则有复明之庆；遇水克，难免损灭之灾。土重而掩息其光，金多而损伤其势。火见木以光辉，纵叠见而有利。

冬月之火，体绝形亡。喜木生而有救，遇水克以为殃。欲土制为荣，爱火比为利。见金则难任为财，无金则不遭磨折。

论四时之土宜忌：

春天的土, 它的势力是最孤单的, 所以喜欢火来扶持, 惧怕木来克制; 喜欢土来比肩助力, 惧怕水来扬波而冲流土。这时遇到金来制伏木, 土就变得强大, 但如果金太多太重又会盗泄土气。

夏天的土, 它的品性最干燥; 遇到大水来湿润它最好; 遇到旺火来焦烤就会更干燥, 反而受害。木能扶助火势, 所以木和火都不适合土生长。金能生水, 充足的水就能使夏天的土强盛; 这时遇到土来比肩相助, 土就更强大, 反而有堵塞蹇滞不通之弊。因此, 土如果太过强大, 又适宜木来遏制它。

秋天的土, 土与金母衰子旺, 金太多就会盗泄土气; 木如果过盛就会制伏土; 火即使很多也不讨厌, 只是水势泛滥就不吉祥了。这时能遇土来比肩相助, 就能扶持其生长, 到霜降的时候没有比肩也是没有妨碍的。

冬天的土, 外表寒冷里面温热。遇到盛大的水, 土就更好; 金如果太多, 土也会变得富贵。火太盛只能使土更繁荣,

木多也无妨害。这时能再是遇到土相助就更好了, 那就身体强健更加长寿。

论四时之金宜忌：

春天的金, 身上所有的寒气还未消尽, 贵在有火气来使之生长, 繁荣, 这时的金身体羸弱, 品性柔软, 希望得到土来扶助才好。水太多金就会变得寒冷, 本来有用也等于无用; 木如果太盛, 金就容易被折断, 本来最刚硬的金变得不刚硬了。金来比肩相助, 就最为高兴了, 但比肩而没有火,

失去同类也不是好的。

夏天的金, 更加柔弱。形体和内质都未生长完备, 这时更惧怕身体变得衰弱。盛大的水对夏天的金是吉祥的, 但火多了却不好。遇到金来扶持, 就会使它更坚精, 强壮。遇到木那就是助鬼伤身。土太厚就会埋没金的光辉,