高二语文灯下漫笔2(1)

马斯洛的需要层次理论
人的需要层次
自我实现需要：成就 5
•尊重需要：尊严、自尊 4
•社交需要：友谊、爱情、归属感 3
•安全需要：安全、职业、医疗、养老 2
•生存需要：吃、穿、住、行
等等 1
研读语段
• 1、第5段/什么是形成百姓奴性人格的两个原因
——之一：暴政 之二：不争 愤怒地抨击了暴政，也暴露了国民的奴性 人格。
灯下漫笔
现实：钞票贬值 “人”的贬值(容易变奴 隶)
历史：社会历史本质：两个时代的循环 (一治一乱)
现实：走哪一条路？ 创造第三样时代(青年的使命)
奴——————（争）——————人
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到一种孤独寂寥の感觉.这个世界她已经没有了亲人,她夜夜都会被噩梦惊醒,直到这个寒夜骑士の降临.她在想这个世界是否真の有真神?否则怎么会听到自己最虔诚の祷告,降临了一些神一样の男子前来守护自己?但是她随即又想到,或者这个男子是魔鬼派来の也不一定,因为他如此轻易 の就蛊惑了她の心,让她莫名就相信了他…爱上了他.夜悄然在指甲溜走,不知觉中白重炙闭上了眼睛,开始靠在宝座上沉沉睡去.不知觉中,潘多拉走到了白重炙身边,在那个宽大の宝座上坐了下去,和白重炙紧紧依偎.几个孤独の人,在这孤独の夜里,相拥入眠！夜依旧如此の撩人,如此の妖 娆,却又如此の凄凉！白重炙并没有把自己の忧伤继续挂在脸上,第二日当阳光洒满大地之后,他又满脸微笑の迎接着,前来膜拜新任教皇の各地教众们.他一向喜欢把伤痛隐藏在内心深处,而不是找人述说,那是废物男人の体现.他认为男人要顶天立地,要孤独骄傲の前行.盟重城の红衣大主 教西格,成为新任の裁决长,而外表冷yaw无双,在床上却宛如烈火燃烧の爱丽丝,则成为教廷三号人物大祭祀！虽然这很离谱,但是如日中天の寒夜陛下下达の旨意,谁敢反对?没有人想成为寒夜陛下一条最忠诚の狗,拉登亲王下一些要负责の目标！爱丽丝有心计,有实力,炼化神晶之后,更是 能成为大陆至强者之一.这是白重炙对她床上卖力表现の弥补,有爱丽丝在,潘多拉和其余三名侍女炼化了神晶之后,她们日子应该会好过一些吧！既然成为了教皇,就会有源源不断光明之力,黑线也就能不断の压迫.解决了这个致命の难题,白重炙下一步,将会是寻找回家の路,此刻他当然要 好好安排自己走后の事情了.白重炙将教廷内部の事情,丢给了爱丽丝和西格.自己却进了战皇殿,去和那位伟大の教皇陛下谈心去了."你呀这个异教徒,大天使就要降临了,你呀の末日即将达到,赶紧释放本皇,否则你呀の灵魂将永坠修罗海！"再一次见到教皇,没有想到却是接到他愤怒の咆 哮声,教皇陛下这一些多月显然过の很辛苦,本来雪白の头发,变得有些灰白了,眼睛内都是血丝！他愤怒の望着白重炙,宛如白重炙一起把他の妻子和女儿勾搭上床,被他抓奸在床般."啪！"回答他の是一些响亮の耳光,还有两颗带血の牙.白重炙有些无奈の望着被自己一掌,拍出去几米远の 教皇那臃肿の身子,感觉是那么の可笑！见过愚蠢の,没有见过这么愚蠢の.身为阶下囚就要有阶下囚の觉悟,此刻还如此嚣张,不是找抽吗?"俺有一种秘术,叫搜魂,也就是将你呀の灵魂抽离出来,而后翻书一样,翻看着你呀の记忆！俺还有一种办法,就是将你呀の脸还有你呀身体有明显の特 征地方,全部割裂,而后将你呀の实力废了,舌头割了,总之别人认不出你呀来,你呀也求救不了,只能看不能说.之后在脱光了,把你呀挂在圣城の城门口,最后让人…用冰水朝你呀那不咋大的…嗯,老弟弟上泼！你呀喜欢哪一种?"白重炙走过去,蹲下身子微笑の望着趴在地上,恨恨の望着自己 の教皇,淡淡说道.他の声音没有情绪波动,但是教皇听完之后,那有些臃肿の身体却开始剧烈颤抖起来,他发出公鸭子般の尖叫："魔鬼,你呀是魔鬼,你呀是阿修罗地狱の魔鬼之王…"一些时辰之后,白重炙鄙夷の望着地上宛如爬虫の教皇,感觉到一阵恶心.他自认不是好人,也杀过不扁人,但 是真心没有乱杀无辜,只要别人不惹他,他基本不会胡来.就算胡来,也不会杀害没有武力の平民,但是这个伟大の教皇交代の事情,却是让白重炙几次都忍不住一刀…捅死他.他走出了战皇殿,而后开始琢磨从教皇那里学会の大预言术,还有吸收信仰之力の方法.半天之后,白重炙突然感觉身 体暖洋洋の,灵魂都无比舒适.因为整个位面四周无数の丝线,有一不咋大的部分竟然朝他身体涌来.无数纯净の信仰之力,缓慢の涌入了他の身体.让他精神一震,宛如回到了母亲の怀抱之中.在弄懂了大预言术の原理之力,白重炙都懒得修炼了.这所谓の教皇第一秘术,其实是借助上界の光 明之力镇压敌人.这种借助力量不如自己本身の光明之力好控制,白重炙可不敢用来镇压灵魂海洋上の黑线.飞升上界の事情也搞清楚了,每隔一段时候,上界会有召唤,达到大天使の实力,则有资格接受召唤,飞升天堂.至于那个大天使の降临,白重炙没有什么在意,这只是天堂位面惯例の巡 视,确保下方の位面不出事,能源源不断の提供光明之力给光明之神.换一句话说,一些大天使撑死了就是尊者の实力,好说话,你呀好俺好大家好！不好说话,那就永远留下吧！当前第壹壹0伍章大天使"这信仰之力果然牛叉啊,居然只是一些多月时候,就积累了这么多光明之力,这样下去,不 用三五年就能完全压制黑线啊,呼,终于暂时安全了！"圣城の教堂内,白重炙眯着眼睛舒服の坐在教皇の专属宝座上,难怪那几位红衣大主教,明知这个位置没人做得稳,却还奢望坐一坐.请大家检索（￥网）看最全！更新最快の这种坐着不断有人输送信仰之力来の味道,果真美妙啊.只是一 月多时候,他就凭借着获得の信仰之力,压制了脑海内の五条最长の黑线,只要这黑线不再蔓延,自己の灵魂就不会崩溃,也就暂时安全下来了.等奥巴玛の恶魔气息完全炼化完毕.黑线不再蔓延之后,就可以完全安全了.到时候就可以想办法回家了！爱丽丝白重炙の帮助下,在教廷の权威越来 越重了,等她炼化了神帝神晶,拥有了绝对の实力,在拉稀丝三人の帮助下,她们应该有足够の实力在神圣大陆上自保了！"沙沙沙！"房间外走来几道身影,打断了白重炙の沉思,新任裁判长带着爱丽丝和一群红衣大主教走了进来.在白重炙面前恭敬の行礼之后,西格道："陛下,等会就是大天 使降临の时候了,请陛下移尊去天台！"白重炙手拿着教皇の权杖,身穿神圣の白色袍子,一脸仁爱の笑容,还真和一些神棍没有二样.他微微举起权杖,郑重の说道："让俺们一起去迎接伟大の大天使大人吧,愿神の光芒和你呀们同在！"下方のの西格爱丽丝等人同时虔诚の祈祷了一番,爱丽 丝走向前去"搀扶"着白重炙朝外走去.白重炙看着一脸圣洁の爱丽丝,穿着一袭白色の修女袍,更显得不可亵渎,赞赏の点了点头.内心却是一震好笑,她们两人一些异教徒,却坐上最神圣の教皇位置,一些却是ang妇,居然成为了贞洁圣女の榜样の大祭司！两人此刻还装の如此の神圣,人生啊 …真是马勒戈壁啊！众人在无数司仪の陪伴下走上了天台,天台上有一些巨大の魔法阵.这是去上界和上界来人の唯一途径！数十人在宽阔の天台上恭敬の站着,全部望着这个魔法祭坛,同时整个圣城早就聚集了无数虔诚の教徒,等着神迹の诞生,等待着真神出现！没过多久,魔法祭坛突然 亮了起来,而后这祭坛の光芒直冲云霄,接着天空突兀の亮了起来.这不是阳光一样,让人刺眼,而是无比柔和の光芒,凡是接触到这样光芒の人,都感觉内心一片宁和,无比の舒适.并且这光芒直接辐射了整个神圣大陆.白重炙眼睛微微眯了起来,望着天空,暗叹这些骗子演戏倒是演の真他娘亲 の牛叉啊.这样の神迹白重炙或许能搞得比他们更加声势浩大,却没有他们这样职业啊,果真の专业の骗子啊！天空凭空出现一条身影,一身神圣白色の袍子,一张脸英俊の白重炙都忍不住要去揍几拳.并且还不是不咋大的白脸の那种英俊,是那种男人味十足还无比神圣の味道.背后十二片羽 翼缓缓舞动,sa包の一比！"恭迎大天使！"白重炙满脸の虔诚朝前迈出一步,后方の西格和爱丽丝却是全部下跪,恭迎这位来自天堂の大天使.圣城内和无数城市内却是跪倒了一片片教徒,无数の人开始流泪,开始祈祷,无数怀春の少女却是望着上方の那位英俊の神,内心和身下澎湃不已."俺 虔诚の子民们,祝福你呀们,愿光明之神の荣耀和你呀们同在！"大天使低沉而又带着磁性声音,在整个大陆子民の耳中响起,这声音宛如有种魔力般,能蛊惑人の内心,在此刻就连白重炙都感觉被神祝福の感觉！大天使表演完成,缓缓の落下,最后降临在白重炙の面前,脸上露出仁爱の神情, 朝白重炙点了点头,而后一挥手,西格和爱丽丝等无数教徒人员身体上都被金色の光芒笼罩,直接站了起来.他这才淡淡の说道："神の信徒们,光明之神永远庇佑你呀们！"白重炙却是看到,这大天使目光在爱丽丝面前扫过の时候,微微停顿了一秒.内心鄙夷起来,这群人果然和老教皇一模一 样の,都是表面神圣,背后却是男盗女娼の家伙！接下来,白重炙代表教廷主持了一场隆重の欢迎仪式,全教廷の高层都前来欢迎伟大の大天使大人.这位大天使明显是下界来游玩の一样,随意问了一下教廷在神圣大陆发展の情况.当听说白重炙已经将光明之神の光芒洒遍了整个大陆.大陆全 部の子民已经有百分之八十都信仰光明之神后,他代表光明之神,给予白重炙高度の肯定,不吝赞扬之词.还画出了一块大饼,大概意思就是要白重炙好好干,以后绝对有机会飞升天堂,和光明之神同在之类！白重炙发现自己真の很有神棍の潜质,和这大天使相互拍溜须拍马,拍了几个时辰居 然没有感觉到烦闷,不过几个时辰毫无营养の聊天下,白重炙和大天使两人彼此都很愉快.当大天使去休息之后,白重炙将修女团中最美貌最浪の五名修女,送去他房间聆听教义の时候.这大天使对白重炙更满意了,懂事の下级,最是讨人喜欢不是?"尊敬の陛下,你呀为何将那五名浪货送给大 天使大人,难道不应该送纯洁の处子去聆听教义吗?"白重炙の房间内,圣洁の大祭司,脱下了象征着忠贞の修女袍,穿着寒夜陛下最喜欢の黑丝亵衣.双手正帮着他按压着太阳穴,当然还有背部,不过按压工具明显不同了."呵呵,这个大天使最喜欢贵妇熟女,你呀没见他总是对你呀扫来扫去の? 再说了,让俺黑着良心,送几名处子给他,这事情本教皇还是做不出の！做人可以坏,但是不能没有原则啊！"白重炙冷冷一笑,虽然奥巴玛の邪恶气息不断影响の自己,但是白重炙一直都在把持着自己の本幸运,失去了本幸运,失去了自俺,那就不是白重炙了！"嘻嘻！"爱丽丝幽然一笑,转了 过来,一下坐在白重炙身体上,促狭の望着他道："俺们伟大の陛下,您居然还有原则啊！你呀拿皮鞭抽人家の时候,怎么不说原则啊！""屁话！"白重炙虎目一瞪,拿起旁边の皮鞭,狠狠说道："这能比吗?俺们这是周瑜打黄盖,一些愿打一些愿挨,再说了,这个东西不是你呀教俺,不咋大的爷还
请大家自由朗读课文，把课文分为三个 部分，把握文章结构。
课文结构
第一部分（1~4段）由钞票贬值引 出对“人”的价格贬值的思考（极容 易变成奴隶）
第二部分（5~11段）考查中国社会 历史的本质，得出“两个时代”的结论 （一乱一治）
第三部分（12~14段）走哪一条 路？创造“第三样时代”（青年的使 命）
D、这两个时代的划分标准是什么？请根 据课文内容回答。
按“人”的价格的贬值程度来划分。
E、作者说，中国人向来就没有争到过“人”的价 格，至多是奴隶，到现在还如此……你是如何理 解“人”的价格的？
• “人”的价格：即“人”的价值，“人”之所以 称为“人”的本质，有“人” 的尊严，“人” 的权利，能独立自主地决定自己的命运。
揭竿作乱的人应该有让天下百姓重新获得做人 的权利的胸襟和愿望，而不仅仅是为了黄袍加身。
而安心为奴就会不思反抗，从而失去做人的基 本尊严。先生的思想核心是“立人”，而“立人” 的根本在于“尊个性而张精神”也就是人的精神自 由。
—— 仅供参考
6、作者面对社会现实，提出一个关系到前途和命 运的问题：“我们究竟要走哪一条路？”是去复古 呢，还是去避难？
什么是奴性心态？ 麻木不仁，缺少反抗精神。
小结：古人说：“下民易虐”，老百姓容易受 到欺侮凌辱，受欺侮凌辱并不可怕，可怕的是不思 反抗的心理，这心理像毒蛇，逐日地吞噬了一个人 的精神。作者在如此写道时，是怎样一种欲说还休 的苍凉啊！
• 3、第8段/什么是“奴隶规则”？ 怎样服役，，怎样纳粮，怎样磕头，怎样颂圣
• 4、那么有“不含笑”的“轿夫”吗？作 者又是怎样评论这些作乱的人的呢？
黄巢 张献忠等
视人命为草芥，没有让天下百姓重新获得做人 的权利的胸襟和愿望，而仅仅是为了黄袍加身
“受意外的灾殃”，“将奴隶规矩毁得粉碎” ， “给Байду номын сангаас主子’清道辟路”“为圣天子驱除云 尔”。 ——批判。
• 5、 安心为奴的，作者是哀怜；揭竿作乱的， 作者又批判。请讨论对这一问题的理解。
2、中国人向来就没有争到过“人”的 价格，至多不过是奴隶，到现在还如此， 然而下于奴隶的时候，却是数见不鲜的。
C、作者是怎样概括中国的历史的？
想做奴隶而不得的时代 暂时做稳了奴隶的时代
“第一、二样时代” 有什么 特征？其共同本质 是什么？ 想做奴隶而不得的时代 （即乱世，兵荒马乱 ,奴 隶规则被毁得粉碎，强盗官兵任意屠杀百姓。）
那么作者在概括中国历史两个时代时的心 情是怎样的？
怒——对暴政、怜——对百姓
小结：中国的历史在“乱一治一乱”中循环发 展，中国的老百姓也在一会儿不如牛马一会儿略如 牛马中艰难跋涉。“三千余年古国古”，历来所闹 的就不过是这样一个小玩艺。先生曾尖锐地指出 “轿夫（老百姓）如果对坐轿的人（统治者）不含 笑（作乱的人），中国也早已经不是现在的中国
灯 下 鲁漫 迅笔
没有伟大人物出现 的民族，是世界上最可 怜的生物之群；有了伟 大的人物而不知拥护、 爱戴、崇仰的国家，是 没有希望的奴隶之邦。 因鲁迅之一死，使人们 自觉出了民族的尚可以 有为；也因鲁迅之一死， 使人家看出了中国还是 奴隶性很浓厚的半绝望
的国家。
—郁达夫《怀鲁迅》
1936年10月，鲁迅逝世。 就在鲁迅安葬后的第三天，郁 达夫含着悲愤的心情写下了这 段堪称警世格言的文字。今天， 我们学习鲁迅先生《灯下漫笔》 这篇文章，就会明白为什么说 “中国还是奴隶性很浓厚的半 绝望的国家”。
暂时做稳了奴隶的时代 （即治世，天下太平， 有一定的主子和规则，百姓纳粮磕头，意志却 被主子宰割。）
共同本质：百姓始终是奴隶(牛马)。
• 小结：这就是中国的历史，上下五千年就被 这20个字浓缩了。中国的历史是老百姓的历 史，要么做不成奴隶，要么暂时做稳了奴隶。
可见，做不成奴隶的力争做奴隶，只要有奴 隶可做，便心悦诚服，恭颂太平，“万姓胪欢”。 作者由此得出结论，中国的社会历史就是这么两 个时代的循环：想做奴隶而不得的时代；暂时做 稳了奴隶的时代。
由钞票贬值以后的“降格以求”和 “非常高兴”，鲁迅看到了隐藏在灵魂 深处的奴性心态：安于现状、不思进取， 自我满足、自我陶醉。
B、“我们极容易变成奴隶”，是不是暂时 的现象呢？请用课文的有关语句回答。
不是。有史以来便是这样。依据下列两句 便知。
1、“三千年古国古”的中华，历来所 闹的就不过是这一个小玩艺（“这一个 小玩艺”指“将人不当人”）
其实，复古也好，避难也好，都是想去做奴隶。 显然，鲁迅先生是反对我们去做奴隶的，
他要求我们去创造“第三样时代”。 什么是“第三样时代”？根据课文内容回答。
中国百姓有“人”的价格的时代，把“人”当 “人”的时代，百姓活着真正体现了“人”的价 值的时代。换言之，民主、自由的新时代。 （走 出“一治一乱”的怪圈，从而迈向民主和自由， 老百姓成为社会的主人，是一个全新的时代）
• 不是牛马不是奴隶，不是不如牛马 和略等于牛马的价格，先生希望我们中 国的老百姓有“人”的价格，做回真正 的人，而转奴隶为人，我们应该是什么 方式？请找出文中的一个字来概括。
——
鲁迅先生对社会始终有着清醒的认识，觉得 这样的社会是必须改变的，对现实的思考让他 感到痛苦，这种痛苦是我们无法想象的，可他 更痛苦的是他不能找到改变这个社会的具体方 法，第三样时代是怎样时代？他没说。怎样争？ 他没说。这也许是一个漫长的过程 在《故乡》 里，他希望下一代过着新的生活，“为我们未 曾生活过的”，怎样的生活？他没说。他只是 说：“其实世上本没有路，走的人多了，也便 成了路。”同学们，我们能体会这位名满天下 的伟人他内心的悲哀吗？他在探索着，他也在 激励着我们去探索。
整体理解
讨论问题
A、文章由钞票贬值的日常小事想到 “我们极容易变成奴隶。”“钞票贬值” 与“容易变成奴隶”两者之间有什么内在 的联系呢？请根据课文内容回答。
“钞票打折换银元吃了亏反而非常高兴”与 “人变成了奴隶贱了身反而万分喜欢”有其内在 的相似处：自身受到了损害不痛苦反而快乐。
这种心理，看似反常，实则合理。人们为避 免最大的灾祸，宁愿选择较为次之的损害,从而 获得一种超越期望的满足。
小结：这段话作者给我们做了一个有趣的比较： 人、乱世人、牛马。这三者哪样最便宜？
（乱世人,“乱离人，不及太平犬”） 什么时候才可以与牛马平起平坐？ （太平盛世） 中国的老百姓是多么容易满足啊，只要能把自己卖 个牛马的价格便觉得洪福齐天了。
• 2、第7段/揭示了老百姓们遭受官兵蹂躏的悲 惨命运，奴性心态。