廉洁修身的重要性

廉洁修身的重要性

所谓廉洁，即不贪污，不行贿受贿，不奢侈浪费，不损公肥私，是一种与腐败相对的一种高尚的道德品格。所谓修身，就是个人对自己的思想意识和道德品质进行主动的锻炼和修正，按照社会道德标准的要求，不断地消除、克制自己内心的各种非道德的欲望，努力将自己的品德修养提高到尽善尽美的境界。

廉洁修身是时代永恒的话题。古语有云：“贪吏不可为者，污且；廉吏可为者，高且洁。”江泽民在中共十五大的报告中，把反对腐败提高到关系党和国家生死存亡的高度，并强调，反腐败必须“坚持标本兼治，教育是基础，法制是保证，监督是关键。”廉洁修身不仅关乎个人前途和命运，而且与一个民族、国家乃至世界的发展紧紧地结合在一起。显而易见，廉洁修身对社会的各层面的发展是非常重要的。从人类个体来说，廉洁是建立在人们人生观、价值观、道德观之上的社会、人生趋向，是个体的价值追求。那么，如何才能实现个体廉洁的目标？只有通过个人主动、认真、严谨的修身行为，才可以具备拒绝腐败的德性和能力。廉洁是人类生活幸福的需要，是人主体性发展的要求，是个人利益与集体利益的统一。但是，在市场化过程中重物质轻精神的趋向诱惑着一些人偏离廉洁的航道。美国汉密尔顿考盖特大学政治系主任迈克尔约翰斯顿认为市场强调物质和人类交往的短期行为方面，把越来越多的社会交往变成以金钱为主的交换。这些趋势可以方便市场运行，但是它们也会推翻我们在良好的社会生活中所需的那些更抽象、更隐形的价值观念。为了争取更多的人具有廉洁的

品性，有必要借助廉洁修身的方法，提高自己的品性。修身是一个人形成廉洁品性的有效方式，是个人廉洁自律的根本途径。尤其对当代大学生来说，廉修身更具其重要性。在大学生身上，祖国和人民寄托了许多期望，廉洁修身便是社会对大学生的殷切希望之一。它既是社会对大学生的政治期望，也是社会对大学生的道德期望。当代大学生是社会主义建设者与接班人的崇高使命已经由人民赋予。党的十六大提出，全面建设小康社会，实现中华民族的伟大复兴。这是当得历史使命是全国人民的历史使命，当然也是当代大学生的崇高使命。作为社会主义建设者和接班人，作为社会的知识精英，大学生的崇高使命必然蕴含着特殊的社会责任——廉洁修身。著名华人学者杜维明先生谈到中国传统文化时说到:“儒家修身，是主张一个人都要经过一个自我修炼、自我培养的过程，来发掘自己的内在资源。只有树立自己的人格尊严，服务社会才有价值；假如没有内在的人格尊严，不能使自己站起来，假如将来能服务社会也是肤浅的、功利的、低层次的。”建立在传统与现代化相结合之上的廉洁修身，既发挥了个体的主体精神，具备了个体的人格尊严，也满足了社会的需要，符合社会的道德规范。因而，廉洁修身有利于自身的健康成长，有利于社会环境的净化，也有利于国家的发展壮大。

一个廉洁的社会有助于形成良好的社会风气，促进社会和谐与经济发展的良性循环，反之，腐败现象的频繁发生将会导致一个社会承受沉重的政治代价和经济代价。因此，管子将“廉”与“礼”、“义”、“耻”并列为治国的四大方略，是支撑国家的四大支柱，“四维不张，国乃

灭亡。”正因为廉洁与否对国家的发展具有重大影响世界各国都非常重视本国的廉洁问题。虽说一个社会不能把实现社会廉洁的希望完全寄托在个人的修生上，而必须把重点放在加强防贪、肃贪得制度建设上，通过加强社会监督、堵塞漏洞的方式铲除腐败滋生蔓延的土壤和条件，实现社会整体廉洁。纵观我国历史发展的长河，早在西周，周文王的品德成为典型和表率，周公称颂文王的品德是：亲自劳作，善良仁慈，和蔼恭谨。爱护小民，惠善鳏寡。自朝至夕，“不遑暇食”，不耽游猎，只受庶邦正常贡献，以此“咸和万民”,而受天之命“享国五十年”。总结我国历史上盛世的出现，固有其历史时代背景和社会原因，但更与明君贤臣的励精图治，廉洁奉公，实施时代与发展的执政治国方略有着直接的关系，这其中，廉洁修身与吏治起到了社会发展催化剂的作用。总之，廉洁修身在社会发展中起着举足轻重的作用。

腐败行为是一个遍布全球的国际现象，世界各国都是腐败行为的受害者。鉴于腐败的全球性和危害性，世界各国都积极投入到反腐倡廉的斗争中。在长期的社会实践中，各国积累了丰富的经验，我们应该在比较中探索其规律性。不难发现，那些反腐倡廉。廉洁修身发展得好，取得较大成就的国家，除了他们结合本国特点采取种种措施外，更重要的是他们在法制上、道德建设上、监督监察机制等方面都加大了建设力度，因此他们的社会发展水平也相应提高。结合我国的基本国情，我们应努力做到洋为中用，从而为不断完善中国特色的廉洁建设机制而努力，为中华民族的腾飞创造良好的环境。对于世界范围，各国应

加强反贪合作，预防和根除腐败行为是各国的责任，而且应当相互合作，同时应当有公共部门以外的个人和团体的支持和参与，例如民间社会、非政府组织和社区组织的支持和参与，只有这样，这方面的工作才能行之有效。