止止庵讲解词

今天我们要带大家去探访的是一个很特别的地方。

大家知道吗？在人民大会堂的福建厅里，有一幅巨大的墙画，是武夷山的绝美风光，玉女峰、大王峰和九曲溪。

其中，最中心的位置就是止止庵，也就是我们今天要为大家重点介绍的地方。

它的地形地貌有点像把大太师椅，背后有靠，两侧有扶手，三面储郁成幽，一面通透开放，尤其绝的是，过谷口外就是九曲溪，面对谷口，左右还有两峰，就像两个门卫，这是典型的传统山水形胜理论中最佳的地势地貌，也就是俗称的好风水。

业内人士称之为世界顶级风水。

好的风水，背要有靠，左右要有扶手，左青龙，右白虎，像一把交椅一样。

俗话说是金交椅，风水书上叫明堂。

更好的风水，明堂前面要有水，最好是活水。

这个活水，书上称之为玉带环绕，右边流进来，左边流出去。

没有活水也要挖个池塘。

像毛泽东的家，门前有口大池塘。

风水书上说，水外要有案山，像屏风一样，使这个明堂形成一个窝，能够把气聚起来。

如果这些条件都具备，这里的风水就非常好了。

1997年我在止止庵遗址接待了一位台湾来的老先生，七十几岁。

他看了止止庵遗址后，高兴得跳起来。

我说，老先生你怎么这么激动？他说，我搞了一辈子的风水，只知道世界顶级风水是什么，但始终没有见过顶级风水。

我今天看到了。

接着他拿出一本几百年前的线装书，只见书上写了八个大字“顶级风水，旗鼓相当”，大字下面有几行小字说明：“案山左右，如旗似鼓，顶级风水也。

”他指着止止庵遗址对面的山说，你看，当中的是案山，左边的大小观音石是三面旗，右边的兜鍪峰是鼓。

左旗右鼓，大小差不多，距离差不多，这就叫旗鼓相当。

北京的风水好，说是有旗山鼓山，你们福州也说是风水好，也有旗山鼓山，但是他们的旗山鼓山是人们随意命名的。

福州的旗山鼓山距离很远，大小不一样，不叫相当。

而且福州的鼓山不是形象，而是石头敲上去像有鼓声。

真正“案山左右，如旗似鼓”，只有你们这里。

只有止止庵这里是顶级风水。

全世界只有这么一个顶级风水。

（这个部分是介绍风水的）
而提起止止庵就不得不说白玉蟾的，白玉蟾，白真人和止止庵在武夷山几乎就是一个概念，说白玉蟾就是在说止止庵，说起止止庵就是在说白玉蟾。

白玉蟾的介绍：
白真人祠供奉的是白玉蟾。

他是中国道教南传五祖的第五祖，在世界上都很有名。

白玉蟾原姓葛，名长庚，福建闽清人。

后来父亲死了，母亲改嫁，嫁给海南岛一个姓白的人家，他就改姓白了。

为什么叫玉蟾呢？因为他母亲生他的头一天晚上，梦见一个蟾蜍从她口里爬到肚子里面去，后来肚子痛了就生了他，于是取名玉蟾。

白玉蟾从小非常聪明，几岁的时候就会作诗。

十岁那年，他到广州去应考。

考场上，考官叫他当场作一首织机诗。

白玉蟾思索片刻，当场脱口而出：“大地山河作织机，百花如锦柳如丝，虚空白处作一匹，日月如梭天地飞”。

如此佳句真是吐语不凡，令考官刮目相看。

但白玉蟾不想当官，爱云游四方。

皇帝封他为紫清真人，在皇帝身边工作，他还是从皇宫里跑出来。

他有一首诗：“千古蓬头跣足，一生服气餐霞，笑指武夷山下，白云深处吾家。

”一到武夷山，他就和一个叫詹美中的人一起重建了止止庵。

中国佛教是追求来世的，中国道教是追求今生的。

所以，早在秦汉时期，就有人炼丹。

用个炉子炼矿石，炼出来的药就叫仙丹，送给皇帝吃。

说是吃了仙丹会长生不老。

但结果事与愿违，皇帝还吃死掉。

人们把这种炼丹的人称为外丹派。

到了北宋年间，有个道士叫张伯端，发明了一种“炼丹”的办法，把人体作为炉子来炼，气沉丹田。

于是就出现了内丹派。

早期的内丹派是单传的，老师只传一个学生，一代传一代，传到第五代，就是白玉蟾。

白玉蟾思想比较解放，他采取办学习班的办法来推广内丹。

因此这种炼丹的办法一下子就普及了。

白玉蟾在哪里办学习班？在止止庵，最多的时候这里住了500多人。

所以白玉蟾是中国内丹派的实际创始人，止止庵是中国南宗内丹派的发源地。

白玉蟾不仅在中国文化史上有重要地位，而且在世界文化史上还有一席之地。

这几年，有很多欧美的客人来止止庵考察。

挪威有个汉学家说：“当中国儒学在东南亚被广泛接受的时候，武夷山的道文化却悄悄地融入了欧洲人的生活”。

正因为白玉蟾是开放型的一个人物，所以我们在设计白真人祠时也是采用开放型的，这栋建筑物不同于其他寺庙，其他寺庙四周有墙有壁，白真人祠是无墙无壁的。

白真人的塑像是玉的，是岫玉，全国著名的岫玉收藏家刘文忠先生带到东北辽宁岫岩县玉矿考察。

最后选了三块玉，一块白玉三吨多，一块花玉四吨多，一块翠玉。

请北京有名的玉雕家雕刻。

翠玉雕扇，白玉雕白玉蟾。

花玉雕了一个大蟾蜍，它身上有97个小蟾蜍，加上白玉蟾本人是个蟾蜍，一共99个蟾蜍。

在中国神仙谱中白玉蟾是蟾蜍仙。

武夷山99岩，个个像蟾蜍。

这个白真人玉雕像就是武
夷山的镇山之宝。

白玉蟾的雕像是依据国家图书馆里收藏的全国唯一的白玉蟾宋代彩画像雕刻的。

牌楼：2005年我们在建阳市彭墩村找到一个门楼，大小和原址差不多，易地保护，移到这里，原建于乾隆41年（1776年）。

止止是什么意思？“止止”这两个字最早出现在庄子的《人间世》。

“虚室生白，吉祥止止”，人的内心如果没有杂念，就会达到最好的境界，吉祥的境界，止止的境界。

什么是止止？行其所当行，止其所当止。

任何时候、任何事物都有一个“度”的问题，当行则行，当止则止，这是规律。

政治上是这样，经济上也是这样，为人处事更是这样。

当行不行，坐失良机，丧失机遇；当止不止，雷池一步，就要犯错误。

所以止止是规律。

花为什么要开，鸟为什么要叫，水为什么要流，这里都有规律。

有人说止止是静的，不对。

止止是动的，我们坐着好像不动，但地球在动。

止止在八卦里是艮卦，艮为山，山为止。

一座山是静止的。

两个山字重叠在一起是什么字？“出”字，“出”字是动的。

在止止庵几个主体建筑物的瓦当上我们都设计了止止标志。

现在我们看到的门楼是清代书院的牌坊，上面精美的砖雕是喻“吉祥、花开富贵”之意。

两旁神兽为麒麟，左右礼门义路指代方位。

古语云“仁、义、礼、智、信”分别对应“东、西、南、北、中”五个方位。

礼门就是南门，义路就是西门，进大门首先看到的一尊门神，他就是王灵光，道教中擅长斩妖除魔的天神。

过慧愿桥，桥下小溪分道而流，与溪上一桥一坝形成一天然“天”字，加上止止庵位于群峰之中，二者相加就是洞天二字，真乃天意。

进庵小径左右绿草成茵，花团锦簇，仔细一看才知道大有玄机。

左右各有一个太极八卦图，所不同的是左为后天八卦，右为先天八卦。

迎面精美木雕小殿为白玉蟾宫，供奉白玉蟾真人，只见白真人面如白玉，超凡脱俗，座下一只大蟾，大蟾上分布97只小蟾，共计99之数，此乃阳数中最大之数。

白真人左右分别供奉南宗前四祖画像，殿中还摆放一座玉制的预测工具，完全按照道教太极生二仪，二仪生四象，四象生八卦，八卦演化六十四卦排列。

据说相当灵验。

有白真人祠：供奉南宗五祖白玉蟾玉雕，为名贵的白秀延玉雕，全高2.6米，神像高1.8米，座其是花色玉雕。

白真人祠共有99个金蟾玉雕。

白玉蟾是道教南宗的实际创始人，被誉为“南宗祖庭”，白玉蟾为继承南宗法派的传衍，开启宗源，推阐宗旨护持宗规贡献极大，受到历代尊崇。

有一株古梅从石缝长出，先分一枝，旁边再长两枝，最旁边生了三枝，形象地注释老子《道德经》里讲的：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。

八卦是中国古代的基本哲学概念，来源有二：一是中国古代的阴阳学说，所谓“无极生有极，有极是太极，太极生两仪（即阴阳），两仪生四象（即少阳，太阳，少阴，太阴），四象演八卦，八八六十四卦”，此为伏羲八卦，也叫先天八卦；一是周文王的乾坤学说，他认为先有天地，天地相交而生成万物，天即乾，地即坤，八卦其余六卦皆为其子女：震为长男，坎为中男，艮（读音：gèn）为少男；巽（读音：xùn）为长女，离为中女，兑为少女，是为文王八卦，又称后天八卦。

汉寿亭侯祠：纯木结构，汉寿亭侯祠供奉关武圣帝。

大殿里的关公、关平、周仓的塑像是用整根樟木雕成的。

这株樟木年龄达七八百年，长于南平埂埕，这个建筑物很有特色，集民间和王府、南方和北方的建筑风格于一体，绝妙于中华。

这个建筑物面积不大，体量很小，但结构复杂，有三进，一进是单开间，二进是三开间，三进是五开间。

特别是屋面，前面是南方的民间的风格，人字水屋顶；当中是北方的王府的风格，和尚顶（圆的）屋顶；后面是歇山式宫殿式的大坡屋顶。

这样的屋面全中国也只有这一栋。

易经楼（玉皇阁）石木结构。

易经楼是盖在玉皇阁原址。

现在易经楼的二楼上仍然塑有玉皇大帝神像，玉皇阁的正立面一层还有一组石雕和两根金丝楠木的龙柱。

通常庙里的龙柱都是石头的。

我们想，如果我们也用石头的就没有特色。

因此决定用木龙柱。

2004年我们到山上去找大杉木时，发现山上有一棵死掉的
楠木，而且是金丝楠木。

故宫里面用的就是这种木材，现在很难找，而且也不让砍。

省林业厅的领导很支持我们，立即特批，我们就把这根金丝楠木分成两段运到止止庵，请闽南的师傅来止止庵精雕细刻。

可以说这两根金丝楠木龙柱在全国也是少见的。

玉皇阁的台阶之间有一组石雕的龙图。

与全国各地不同的是龙的四周有龙的九个儿子雕在石拦杆上。

“龙生九子，各有不同”，这是最早的中国传统文化，我们也在这里体现出来。

在玉皇阁一层和二层的四周，及两层楼的大门，我们还设计了60多幅精细的木雕，这些木雕全部是闽北的历史故事。

玉皇阁二楼以上全部是木结构。

所用的杉木全部是百年以上的木头。

最长的树龄达180多年。

木头主要来自建瓯、建阳、邵武、顺昌、武夷山等县市
我们把玉皇阁取名为易经楼，主要从文化的角度考虑，想把止止庵形成一个全国研究易经的研究中心。

中国哲学界泰斗任继俞老先生为我们提写了“易经楼”的横匾，还给我们撰写了一幅对联：“卦起阴阳无需文字,究原爻象不废图书”。

易经楼。

该楼为中国著名学者任继愈先生题额。

楼上为举办学术论坛，文化交流，传统教育以及易经研究之场所。

易经楼，巧妙利用倒影烘托主题，形成了十分含蓄的有趣图画。

易经楼，宏伟壮丽，采用木石结构，廊斗拱，楼宇重叠。

柱、梁、墙、屋顶、台阶都十分传统，与大自然风光组成天然美景。

楼下大厅为殿厅。

主要陈列产自辽宁省秀延县的大型天然玉石，重达18吨大型碉刻作品名曰“永远的武夷山”，把武夷神仙洞府的36峰99岩以及九曲溪和春夏秋冬的自然生态表现得淋漓尽致。

作品创作期达2年零8个月，估价达2000万元，是福建省最大的一宗玉石雕作品，很值一睹。

止止庵标志和圆亭方亭。

在白真人祠的后面，设计了两个亭子，亭亭就是止止。

一个圆的，一个方的。

在白真人祠的前面，设计了两个华表，两只朝天兽昂首发哮，扶正辟邪。

在白真人祠的屋面，设计了一个双面蟾蜍，驮着一个止止庵标志。

这个标志是1993年4月26日到北京向中国社科院汇报重建止止庵时，在北京北太平庄省驻京办设计的。

内涵十分丰富，一是从上下左右前后六个方向看都是止止两个字；二是，四面八方可以无限延伸，开放型，朋友遍天下；三是顺时针转动，是运动的不是静止的；四是外圆内方。

中国人的风格。

五是体现了对立统一、否定之否定、量变到质变等马克思哲学的三条规律。

止止庵旗杆。

在白真人祠前面有个水口，水口外立了三根杉木大旗杆。

一根杉木有12米长，尾巴有40多公分，一根杉木的材积2立方米左右。

在中国甚至在全世界，这三根旗杆都可称第一。

为什么要立这三根旗杆？三个原因。

一是平衡问题，从止止庵门口往里看，西重东轻，立了三根柱就感到平衡了；二是风水书上说，水口外必定要建重要的建筑物以镇邪；三是以金克木。

按风水理论分类，大王峰属木峰，太高太大，木要靠水养，直接影响止止庵的财源。

我们决定在旗杆上面树三把铜箭，挂止止旗，这样就达到以金克木的目的。

放生池。

原来止止庵里面没有大水池，为了消防，也为了增添水景，我们在旗杆前面的低洼地挖了个水池，结果挖出了几块特大的石头。

原来的右止止庵左青龙是没有水的，现在挖了个水池，解决了青龙无水的问题
白真人祠。

纯石结构。

坐艮向坤兼丑未三分丁丑丁未分金。

白真人祠建在止止庵的最里面，这里是天然的一个窝，坐在大王峰的龙脉上，青龙白虎相依，左右两水相汇，案山形如金蟾，明堂不大，自成洞天。

2002年6月的一个清晨，我站在止止庵河对岸的案山上遥看止止庵，发现一股股地气从一个地方不断冒出。

到止止庵实地踏勘，冒气的地方就是我准备重建白真人祠的地方。

十几年前就听说，这里磁场最强。

这里有一块石头，传说是白真人当年打坐的地方。

会一点气功的人，只要往那里一站，全身就象电流一样通过。

台湾有个气功师在那里打坐，他说，好像人被浮到半空中。

万里的媳妇是研究气功的，听说她往那里一站，全身的衣服都湿透了。

因此，这里是重建白真人祠最好的地方。

为了慎重起见，2002年11月，在止止庵动工之前，我们特地请新加坡的大风水师林毓庆先生来敲定。

事先我没有给林先生透露任何消息，只是请他为我选择一个风水最好的地方重建白真人祠。

结果他选择的地方和我选择的地方竟然是同一个地方。

同济大学设计的白真人祠是木结构的。

我反复考虑，在重建止止庵时，一定要有一栋纯石结构，这样可以留下几百年上千年。

于是我决定将木结构的白真人祠改为石结构。

基础是石头，柱子是石头，梁是石头，斗拱是石头，瓦片也是石头。

采毛石时，一根六米多长的石梁就有一万多斤。

屋面34块瓦片，一片瓦3吨多，一百多吨的石头压在屋面上。

知识点：
五祖的名字：
一祖：张伯端
二祖：石杏林
三祖：薛道光
四祖：陈泥丸
五祖：白玉蟾
董天工所编著的《武夷山志》中是这样描写止止庵的：“大王峰麓，三面皆穹壁，溪涧会于其前，不深而幽，不高而敞，称胜地焉。

”南宋著名道士、道教金丹派南宗第五祖白玉蟾在《止止庵记》中也不禁感叹：“盖武夷千崖万壑之奇，莫止止庵若也。

”
相传皇太姥、张湛、鱼道超、鱼道远在此修炼，之后，晋朝娄师钟，唐朝的薛邴也在此修炼，直至北宋年间，东京的李陶真、洛滨的李铁笛、燕山的李磨镜相聚于此，共建草庵，取名为“止止庵”。

北宋丞相李纲罢相后，专程来此拜访。

南宋白玉蟾在此担任主持后，止止庵达到全盛。

白玉蟾的介绍：
白玉蟾（1194-？），南宋道士，金丹派南宋第五祖。

本名葛长庚，字如晦、白叟，号海琼子、武夷散人。

祖籍福清，生于凉州，19岁时寻师访道来到武夷山，定居于山中止止庵。

龙生九子
龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。

所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子。

中国传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。

龙有九子这个说法由来已久，
1.老大囚牛，喜音乐，蹲立于琴头；
2.老二睚眦(yázì)，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口；
3.老三嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像；
4.四子蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬；
5.五子狻猊(suān ní)，形如狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，随之吞烟吐雾；
6.六子霸下（也有另一中名字，方框内的看成一个字，[虫八][虫夏]），又名XX(bi xi)，似龟有齿，喜欢负重，碑下龟是也；
7.七子狴犴(bì’àn)，形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像；
8.八子赑屃（bì xī），身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶；
9.老九螭吻（chī wěn)，又名鸱尾或鸱(chi)吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。

乾：代表天；坤：代表地；震：代表雷；坎：代表水；离：代表火；巽：代表风；艮：代表山；兑：代表泽。

乾卦、震卦、坎卦、艮卦，为阳卦，代表属于阳性之事物。

坤卦、巽卦、离卦、兑卦，属阴卦，代表属于阴性之事物。

太极八卦又分“先天八卦”与“后天八卦”。

先后天八卦在排列方位和顺序上，也不相一样，阳阴卦定位也不相同。