止止庵讲解词

今天我们要带大家去探访的是一个很特别的地方。大家知道吗？在人民大会堂的福建厅里，有一幅巨大的墙画，是武夷山的绝美风光，玉女峰、大王峰和九曲溪。其中，最中心的位置就是止止庵，也就是我们今天要为大家重点介绍的地方。它的地形地貌有点像把大太师椅，背后有靠，两侧有扶手，三面储郁成幽，一面通透开放，尤其绝的是，过谷口外就是九曲溪，面对谷口，左右还有两峰，就像两个门卫，这是典型的传统山水形胜理论中最佳的地势地貌，也就是俗称的好风水。业内人士称之为世界顶级风水。好的风水，背要有靠，左右要有扶手，左青龙，右白虎，像一把交椅一样。俗话说是金交椅，风水书上叫明堂。更好的风水，明堂前面要有水，最好是活水。这个活水，书上称之为玉带环绕，右边流进来，左边流出去。没有活水也要挖个池塘。像毛泽东的家，门前有口大池塘。风水书上说，水外要有案山，像屏风一样，使这个明堂形成一个窝，能够把气聚起来。如果这些条件都具备，这里的风水就非常好了。1997年我在止止庵遗址接待了一位台湾来的老先生，七十几岁。他看了止止庵遗址后，高兴得跳起来。我说，老先生你怎么这么激动？他说，我搞了一辈子的风水，只知道世界顶级风水是什么，但始终没有见过顶级风水。我今天看到了。接着他拿出一本几百年前的线装书，只见书上写了八个大字“顶级风水，旗鼓相当”，大字下面有几行小字说明：“案山左右，如旗似鼓，顶级风水也。”他指着止止庵遗址对面的山说，你看，当中的是案山，左边的大小观音石是三面旗，右边的兜鍪峰是鼓。左旗右鼓，大小差不多，距离差不多，这就叫旗鼓相当。北京的风水好，说是有旗山鼓山，你们福州也说是风水好，也有旗山鼓山，但是他们的旗山鼓山是人们随意命名的。福州的旗山鼓山距离很远，大小不一样，不叫相当。而且福州的鼓山不是形象，而是石头敲上去像有鼓声。真正“案山左右，如旗似鼓”，只有你们这里。只有止止庵这里是顶级风水。全世界只有这么一个顶级风水。（这个部分是介绍风水的）

而提起止止庵就不得不说白玉蟾的，白玉蟾，白真人和止止庵在武夷山几乎就是一个概念，说白玉蟾就是在说止止庵，说起止止庵就是在说白玉蟾。

白玉蟾的介绍：

白真人祠供奉的是白玉蟾。他是中国道教南传五祖的第五祖，在世界上都很有名。白玉蟾原姓葛，名长庚，福建闽清人。后来父亲死了，母亲改嫁，嫁给海南岛一个姓白的人家，他就改姓白了。为什么叫玉蟾呢？因为他母亲生他的头一天晚上，梦见一个蟾蜍从她口里爬到肚子里面去，后来肚子痛了就生了他，于是取名玉蟾。白玉蟾从小非常聪明，几岁的时候就会作诗。十岁那年，他到广州去应考。考场上，考官叫他当场作一首织机诗。白玉蟾思索片刻，当场脱口而出：“大地山河作织机，百花如锦柳如丝，虚空白处作一匹，日月如梭天地飞”。如此佳句真是吐语不凡，令考官刮目相看。但白玉蟾不想当官，爱云游四方。皇帝封他为紫清真人，在皇帝身边工作，他还是从皇宫里跑出来。他有一首诗：“千古蓬头跣足，一生服气餐霞，笑指武夷山下，白云深处吾家。”一到武夷山，他就和一个叫詹美中的人一起重建了止止庵。中国佛教是追求来世的，中国道教是追求今生的。所以，早在秦汉时期，就有人炼丹。用个炉子炼矿石，炼出来的药就叫仙丹，送给皇帝吃。说是吃了仙丹会长生不老。但结果事与愿违，皇帝还吃死掉。人们把这种炼丹的人称为外丹派。到了北宋年间，有个道士叫张伯端，发明了一种“炼丹”的办法，把人体作为炉子来炼，气沉丹田。于是就出现了内丹派。早期的内丹派是单传的，老师只传一个学生，一代传一代，传到第五代，就是白玉蟾。白玉蟾思想比较解放，他采取办学习班的办法来推广内丹。因此这种炼丹的办法一下子就普及了。白玉蟾在哪里办学习班？在止止庵，最多的时候这里住了500多人。所以白玉蟾是中国内丹派的实际创始人，止止庵是中国南宗内丹派的发源地。白玉蟾不仅在中国文化史上有重要地位，而且在世界文化史上还有一席之地。这几年，有很多欧美的客人来止止庵考察。挪威有个汉学家说：“当中国儒学在东南亚被广泛接受的时候，武夷山的道文化却悄悄地融入了欧洲人的生活”。正因为白玉蟾是开放型的一个人物，所以我们在设计白真人祠时也是采用开放型的，这栋建筑物不同于其他寺庙，其他寺庙四周有墙有壁，白真人祠是无墙无壁的。白真人的塑像是玉的，是岫玉，全国著名的岫玉收藏家刘文忠先生带到东北辽宁岫岩县玉矿考察。最后选了三块玉，一块白玉三吨多，一块花玉四吨多，一块翠玉。请北京有名的玉雕家雕刻。翠玉雕扇，白玉雕白玉蟾。花玉雕了一个大蟾蜍，它身上有97个小蟾蜍，加上白玉蟾本人是个蟾蜍，一共99个蟾蜍。在中国神仙谱中白玉蟾是蟾蜍仙。武夷山99岩，个个像蟾蜍。这个白真人玉雕像就是武

夷山的镇山之宝。白玉蟾的雕像是依据国家图书馆里收藏的全国唯一的白玉蟾宋代彩画像雕刻的。

牌楼：2005年我们在建阳市彭墩村找到一个门楼，大小和原址差不多，易地保护，移到这里，原建于乾隆41年（1776年）。

止止是什么意思？“止止”这两个字最早出现在庄子的《人间世》。“虚室生白，吉祥止止”，人的内心如果没有杂念，就会达到最好的境界，吉祥的境界，止止的境界。什么是止止？行其所当行，止其所当止。任何时候、任何事物都有一个“度”的问题，当行则行，当止则止，这是规律。政治上是这样，经济上也是这样，为人处事更是这样。当行不行，坐失良机，丧失机遇；当止不止，雷池一步，就要犯错误。所以止止是规律。花为什么要开，鸟为什么要叫，水为什么要流，这里都有规律。有人说止止是静的，不对。止止是动的，我们坐着好像不动，但地球在动。止止在八卦里是艮卦，艮为山，山为止。一座山是静止的。两个山字重叠在一起是什么字？“出”字，“出”字是动的。在止止庵几个主体建筑物的瓦当上我们都设计了止止标志。

现在我们看到的门楼是清代书院的牌坊，上面精美的砖雕是喻“吉祥、花开富贵”之意。两旁神兽为麒麟，左右礼门义路指代方位。古语云“仁、义、礼、智、信”分别对应“东、西、南、北、中”五个方位。礼门就是南门，义路就是西门，进大门首先看到的一尊门神，他就是王灵光，道教中擅长斩妖除魔的天神。过慧愿桥，桥下小溪分道而流，与溪上一桥一坝形成一天然“天”字，加上止止庵位于群峰之中，二者相加就是洞天二字，真乃天意。进庵小径左右绿草成茵，花团锦簇，仔细一看才知道大有玄机。左右各有一个太极八卦图，所不同的是左为后天八卦，右为先天八卦。迎面精美木雕小殿为白玉蟾宫，供奉白玉蟾真人，只见白真人面如白玉，超凡脱俗，座下一只大蟾，大蟾上分布97只小蟾，共计99之数，此乃阳数中最大之数。白真人左右分别供奉南宗前四祖画像，殿中还摆放一座玉制的预测工具，完全按照道教太极生二仪，二仪生四象，四象生八卦，八卦演化六十四卦排列。据说相当灵验。

有白真人祠：供奉南宗五祖白玉蟾玉雕，为名贵的白秀延玉雕，全高2.6米，神像高1.8米，座其是花色玉雕。白真人祠共有99个金蟾玉雕。白玉蟾是道教南宗的实际创始人，被誉为“南宗祖庭”，白玉蟾为继承南宗法派的传衍，开启宗源，推阐宗旨护持宗规贡献极大，受到历代尊崇。

有一株古梅从石缝长出，先分一枝，旁边再长两枝，最旁边生了三枝，形象地注释老子《道德经》里讲的：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。

八卦是中国古代的基本哲学概念，来源有二：一是中国古代的阴阳学说，所谓“无极生有极，有极是太极，太极生两仪（即阴阳），两仪生四象（即少阳，太阳，少阴，太阴），四象演八卦，八八六十四卦”，此为伏羲八卦，也叫先天八卦；一是周文王的乾坤学说，他认为先有天地，天地相交而生成万物，天即乾，地即坤，八卦其余六卦皆为其子女：震为长男，坎为中男，艮（读音：gèn）为少男；巽（读音：xùn）为长女，离为中女，兑为少女，是为文王八卦，又称后天八卦。

汉寿亭侯祠：纯木结构，汉寿亭侯祠供奉关武圣帝。大殿里的关公、关平、周仓的塑像是用整根樟木雕成的。这株樟木年龄达七八百年，长于南平埂埕，这个建筑物很有特色，集民间和王府、南方和北方的建筑风格于一体，绝妙于中华。这个建筑物面积不大，体量很小，但结构复杂，有三进，一进是单开间，二进是三开间，三进是五开间。特别是屋面，前面是南方的民间的风格，人字水屋顶；当中是北方的王府的风格，和尚顶（圆的）屋顶；后面是歇山式宫殿式的大坡屋顶。这样的屋面全中国也只有这一栋。

易经楼（玉皇阁）石木结构。易经楼是盖在玉皇阁原址。现在易经楼的二楼上仍然塑有玉皇大帝神像，玉皇阁的正立面一层还有一组石雕和两根金丝楠木的龙柱。通常庙里的龙柱都是石头的。我们想，如果我们也用石头的就没有特色。因此决定用木龙柱。2004年我们到山上去找大杉木时，发现山上有一棵死掉的