星期的别称

星期的别称

星期，又叫周或礼拜，是一个时间周期，星期在中国古代称七曜。夫七曜者。所谓日月五星下直人间。一日一

易七日周而复始。

星期的起源应该是连系着月亮的周期，因为七天大约是月亮一周的四份之一。后来犹太人把它传到古埃及，又由古埃及传到罗马，公元3世纪以后，就广泛地传播到欧洲各国。明朝末年，它也随基督教传入了中国，因而称

为礼拜。"七曜日"分别代表一周七天的叫法最早出现于两河流域的古巴比伦文明。公元前七百年左右，古巴比伦

出现了一个星期分为七天的制度，四星期合为一个月。古巴比伦人建造七星坛祭祀星神。七星坛分七层，每层有

一个星神，从上到下依次为日、月、火、水、木、金、土七个神。七神每周各主管一天，因此每天祭祀一个神，

每天都以一个神来命名。

在日本、韩国和朝鲜，一星期中的各天并不是按数字顺序，而是有着特定的名字，是以“七曜”来分别命名的。

土曜日是星期六，日曜日是星期天，月曜日是星期一，火曜日是星期二，水曜日是星期三，木曜日是星期四，金

曜日是星期五。这是从拉丁语直接转变过来的，拉丁语中星期日为“太阳日”，星期一为“月亮日”，星期二为“火星日”，星期三为“水星日”，星期四为“木星日”，星期五为“金星日”，星期六为“土星日”；法语直接采用拉丁语的名称，只是将星期日改为“主的日”；因为五颗星的名称都是古罗马神话中的神的名字。英语将其中几个换成古日尔

曼人神话中的神，如星期二变为日尔曼战神“梯尔”的日子，星期五变为日尔曼女神“弗丽格”的日子，同样星期三、四也是日尔曼神的名字；俄语和斯拉夫语言中，已变成“第一”、“第二”日……；在中国，起初也是以七曜命名一星

期中的各天，到清朝末年才逐渐改为现在“星期一”、“星期二”……的叫法。

周日周一周二周三周四周五周六

星期天/星期日星期一星期二星期三星期四星期五星期六

礼拜天/礼拜日礼拜一礼拜二礼拜三礼拜四礼拜五礼拜六

日曜日月矅日火曜日水曜日木曜日金曜日土曜日

太阳日太阴日荧惑日辰星日岁星日太白日填星/镇星日日神日月神日火神日水神日木神日金神日土神日

太阳星君下值太阴星君下值火德星君下值水德星君下值木德星君下值金德星君下值土德星君下值日德星君值日月德星君值日火德星君值日水德星君值日木德星君值日金德星君值日土德星君值日太阳星君当值太阴星君当值荧惑星君当值辰星星君当值岁星星君当值太白金星当值镇星星君当值七耀当日七耀当月七耀当火七耀当水七耀当木七耀当金七耀当土

七曜值日七曜值月七曜值火七曜值水七曜值木七曜值金七曜值土

七纬当日七纬当月七纬当火七纬当水七纬当木七纬当金七纬当土

七政值日七政值月七政值火七政值水七政值木七政值金七政值土

日祀日月祀日火祀日水祀日木祀日金祀日土祀日

太阳日月亮日火星日水星日木星日金星日土星日Sunday Monday Tuesday Wednesday Thursday Friday Saturday Sun. Mon. Tue. Wed. Thu. Fri. Sat.

附：古中国日期创制

在我国古代，也有一种跟星期类似的表示日期的方式。在距今3 700年前的商朝，对农历进行了修订。修订

后的农历，平年12个月，大月30天，小月29天，闰年增加一个月。同时为了方便，把一个月分为4周，大月

中有两周是7天，两周是8天；小月中有三周是7天，一周是8天。由于这样的周期符合月亮的圆缺变化（即朔—上弦—望—下弦—朔……），所以将其称为“星期”。

到了汉武帝时期，这样的周期被定为制定工作日、休息日的依据，并且每天也有了自己的名称。称7天的星

期为“平周”，8天的星期为“闰周”。“平周”前6天为工作日（依次称为星期一、星期二、星期三、星期四、星期五、星期六），第七天为休息日（称为星期日）；“闰周”前6天为工作日（名称同“平周”），后2天为休息日（依次

称为星期日、闰星期日）。到了两晋南北朝时期，这种制度有了变动：置闰不再以月份为框架，每3 400个星期

中设1 301个“闰周”，闰日的安排也有一定的变动，闰日放在星期几之后就叫闰星期几。在“闰周”中，若闰日是“闰星期日”则为休息日，否则为工作日。唐高宗麟德二年（665）起，颁用李淳风编造的《麟德历》。才正式废除沿袭已久的章蔀纪元之法，不用闰周而直接以无中气之月置闰。

但是，到了近代，这种制度由于“背离人民意志”而被淘汰，所以说‘星期一星期二……’的说法汉代就用了，七

曜好像从来没用在过星期里面，在古代那是另一个概念。

浃日

古代以干支纪日，称自甲至癸一周十日为“浃日”。后亦泛指十天。《国语·楚语下》：“远不过三月，近不过浃日。” 韦昭注：“浃日，十日也。”《新唐书·窦参传》：“不浃日，贬参郴州别驾。” 宋洪迈《夷坚乙志·虞并甫

奏章》：“﹝虞并甫﹞以父病斋戒浃日。” 清方苞《两朝圣恩恭记》：“六月中旬，命回京充武英殿总裁，浃日，发《御制分类字锦序》，命校勘。”

唐代的三瀚

中国唐代定制，官吏十天一次休息沐浴，每月分为上、中、下浣，后借作上旬、中旬、下旬的别称，亦作上瀚、中瀚、下瀚。"三浣"或"三瀚"指一个月。

西周的初吉，既生霸，既望，既死霸（亦作初吉、既生魄、既望、既死魄）

王国维的"四分术"。王把一个月分成四分，上面那四个词一个代表七八天，初吉就是一个月（阴历）开始的

七八天，以此类推。王国维的那篇文章写于1923年《生霸死霸考》。

霸在这里的意思是月光的一半，生霸就是月光到了一半的时候继续向上生长，而死霸则是月光慢慢往下消失了。既字一种解释是甲骨文中既字象人食毕调转回头之形，代表完成之意。望字是个形声字。在甲骨文时期望字

没有月，像人站直了远望之形，甲骨文中主要代表远望，监视之义，如常见的‘望巩方’（巩方是商的敌人，根据甲

骨刻辞记载，双方之间的战事频发）。在金文早期，望字写法同甲骨文一致，虽然意思已经不一样了。这时的望

字应属于假借，被借来代表满月之义。后来这个字加了一个月，使其意义更加明显。但是同其他类似汉字不同的是，望字所代表的其他意义如‘远望’依然保存，而其原来的字形不被使用了。

初吉：first auspiciousness(初二至初八)

既生霸：after the growing brightness(初九至十五)

既望：after the full moon(十六至二十二)

既死霸：after the dying brightness(二十三至初一)

或曰初吉、既生魄、既望、既死魄，均为月相。"既"表已经，"望"即满月，一说曰"魄"指月球的光面。另一说曰月黑处为"魄"，望后明死魄生。孔传:"魄生明死，十五日之后。"孔颖达疏:"月以望亏，望是月半。望在十六

日为多，通率在十六日者，四分居三，其一在十五日耳。此言既生魄，故言魄生明死，十五日之后也。"

(1)初吉：自朔日至上弦(初八日)为"初吉"。见王国维《观堂集林.生霸死霸考》。

(2)既生魄：从新月初见到满月。魄、霸指月未盛明时所发的光。月既生而未大明称之为"既生魄"指从上弦至望的一段时间。

(3)既望：满月后月的光面尚未显著亏缺。

(4)既死魄：从月面亏缺到月光消失。

附：依月相每月初一曰朔，初二为既朔，初三曰朏(fěi)，初四曰既朏，十五曰望，十六曰既望，尾曰晦。

存疑说

农历的一个月分为朔、望、念三个时段∶初一到初十为“朔”，十一至二十日为“望”，二十一日至三十日（小月至二十九日）为“念”或“廿”。如一个月的初七称为“朔七日”，十六日称为”望六日”，二十四称为”念四日。

朔：两种用法1：为首干支朔，几尾干支。几最大可到卅，因一月最多三十天。尾干支等于首干支向后数，

几是多大就数到几。如：“十月己卯朔十五日癸巳”表明这个十月的“朔”是己卯日，十五日是癸巳；又如：《张黑女墓志》普泰元年岁次辛亥十月丁酉朔一日丁酉。

2：省略首干支，直接朔几。几最大可至卅。

“念”或“廿”为二十的意思，最大只可到九。

望：只有一种用法，即望几，几最大仅见九，其义不祥。一曰为望后几的省称，还有称望前几的。即是十五

加几。一曰为十解。自想现常言望四之年为三十多岁，那九日或可言望十日。惑未解。

为什么一个星期有七天？

公元前6000至公元前4000年，在美索不达米亚平原上，生活着一群苏美尔人。他们通过对月亮圆缺的观察，发现由半圆月至满月需要七天的时间；由圆月至半圆月，也需要七天的时间；由半圆月至月消失，由月消失

至半圆月，仍然需要七天的时间。他们由此发现，七天是月亮盈亏的周期。于是，他们把一个月分为四周，七天

定为一周期，并分别用太阳神（星期日）、月亮神（星期一）、火星神（星期二）、水星神（星期三）、木星神（星期四）、金星神（星期五）、土星神（星期六）七位星神为这七天命名，这就是“星期”名称最早的来历。

古犹太人受到两河流域文明影响，也接受了“星期制”。后来，“星期”的概念被传播到欧洲。“星期

一”“星期二”在口语中随基督教以“礼拜一”“礼拜二”的方式称呼，星期日则被称为“礼拜天”，一个星期

又被称为一个“礼拜”。

《圣经》创世记记载上帝的创造工作，说他第一天创造了光，第二天造空气和水，第三天造陆地、海和

各类植物，第四天造日、月、星辰和定昼夜、节令、日子和年岁，第五天造各类动物，第六天上帝按着他的形象

造人，第七天创造工作完毕，上帝歇了他一切的工作，安息了，并赐福给第七日，定为圣日。这就成为流传至今

日的礼拜天，礼拜一、礼拜二、礼拜三、礼拜四、礼拜五、礼拜六等一星期有七天。

七天一星期的历法曾经遭受过一些挑战：法国大革命时期出现过十天一星期的星期系统，官方说要执行

十二年，但从未真正实行过；1929年，斯大林在苏联强制执行五天一星期，后来又改为六天一星期，但

最后也以失败告终。

今天，世界上无论信或不信耶稣的地方，都以七日为一个星期来计算，而大多以星期天休假。礼拜天，

是一个星期的第一天，又称为“主日”，是庆贺耶稣复活的日子。昔日耶稣来到世界上传扬上帝的真理，教训人，帮助和医治病人，但不信他的人把他钉死在十字架上。死后第三天，即礼拜天的清早，他从死里复活。很多基督

徒认为耶稣的死而复活将会给尘世的人们带来喜乐和盼望。由于西方文化和基督教的传播和普及，现在全世界都

在采用着7天一星期的制度。