科学精神的主要内容
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爱因斯坦:“牛顿啊,请原谅我;你 所发现的道路,在你那个时代,是一位 具有最高思维能力和创造力的人所能发 现的唯一的道路。你所创造的概念,甚 至今天仍然指导着我们的物理学思想。”
总之, 尊重、肯定前人的 科学成果而不肓目崇拜,不埋 没自己的创新锐气,敢于质异 而不走向极端怀疑一切,这正 是科学研究中需要把握的 “度”,对这种“度”的追求 形成敢于质异的科学精神
第十二讲 科学精神的主要内容
教学目的:
懂得开拓创新、团队协作、 人文与理性相统一均是科学精神 的主要内容,要在科学上有所作 为,必须弘扬这些精神。
一、开拓创新的精神
求真不止就要求开拓创新
⑴发现新情况,提出新问题,开 拓新领域的精神
科学与一般教育的区别在于: 总是把目光投向新的问题、新的 领域 ,进而获取新的发现、新的 理论、新的创造。
二、团队协作精神
团队精神好,即使条件差也能出大成果。 1、团队协作不排除竞争,是在提倡善意的
竞争的基础上的协作。二者是相辅相成的。 善意的竞争就是朋友之间的、同志式的
竞争,不是有你无我,敌对式的竞争。 恶意的竞争造成“科学上的互相排挤”,
使科学的道德“大大败坏”。 2、充分发挥集体智慧精神
三、理性与人文相统一的精神
1、什么是理性精神? 认为客观世界是有规律的、有
秩序的,而且这种规律和秩序是 可以认识的。
非理性即只讲感性,或以感性 为主。如,“信则灵”,不提倡 进行逻辑推理。
恩格斯:在18世纪的法国启蒙思想 家面前,“宗教、自然观、社会、国 家制度,一切都受到了最无情的批判; 一切都必须在理性的法庭面前为自己 的存在作辩护或者放弃自己存在的权 利。”
牛顿的墓志铭上有一首诗: 大自然和它的法则在黑暗中隐 藏,上帝说:让牛顿去吧!于 是一切都已照亮。
思格斯:“传统不仅在天主 教教会中,而且在自然科学中 都是一种势力”。
马赫则指出:时空的绝对性 只是纯粹的思维的产物,并没有 什么经验的根据。
爱因斯坦提出了一个惊人的假 设:同时性是相对的。
相对论的建立使牛顿力学被限 制在宏观低速运动领域,整个科 学发生了划时代的变化,由近代 时期进入现代时期。
理性的传播和弘扬使社会的权威由 神学转向了科学。
马克思:科学是一种在历史上起推 动作用的革命力Biblioteka Baidu。
2、什么是人文精神?
人文精神是以尊重人的价值、 维护人的尊严、关心人的利益为旨 向的精神。这一精神是与神学迷信 精神相悖的。
理性精神和人文精神:一个揭示 自然规律、一个观照人类自身;一 个追求真理、一个探索真、善、美, 共同推动人类社会前进。
说明:科学作为一种精神 生产,与物质生产的最大区 别就是它不能重复生产老产 品,旧产品,而必须不断创 造新产品,提供他人没有的 新东西。
⑵敢于质异的精神
恩格斯:“怀疑——批判”的头脑 是科学家的另一个“主要的仪器”。
科学的怀疑是有条件的,有根据的具 体的怀疑,是一种逻辑检验性的、推敲 性的怀疑。
3、科学的理性精神与人 文精神的统一,将会使各自的 力量倍增。
马克思:自然的人道主义与 人的自然主义将趋于统一,各门 科学也将统一为一门科学。
⑶宽松自由的探讨精神
被质异的一方应给对方以充分的自由, 进而平等的探讨,以便在自由讨论的基础 上达成新的共识。
爱因斯坦曾十分精辟地说:科学创造 需要两种自由,即外在自由和内心的自由。
“马太效应”:《新约全书·马太福音》 上说:“拥有者仍将被给予而拥有更多; 不拥有者则连其所有也要被剥夺。”
总之,宽松自由的精神是创新的催化 剂。
总之, 尊重、肯定前人的 科学成果而不肓目崇拜,不埋 没自己的创新锐气,敢于质异 而不走向极端怀疑一切,这正 是科学研究中需要把握的 “度”,对这种“度”的追求 形成敢于质异的科学精神
第十二讲 科学精神的主要内容
教学目的:
懂得开拓创新、团队协作、 人文与理性相统一均是科学精神 的主要内容,要在科学上有所作 为,必须弘扬这些精神。
一、开拓创新的精神
求真不止就要求开拓创新
⑴发现新情况,提出新问题,开 拓新领域的精神
科学与一般教育的区别在于: 总是把目光投向新的问题、新的 领域 ,进而获取新的发现、新的 理论、新的创造。
二、团队协作精神
团队精神好,即使条件差也能出大成果。 1、团队协作不排除竞争,是在提倡善意的
竞争的基础上的协作。二者是相辅相成的。 善意的竞争就是朋友之间的、同志式的
竞争,不是有你无我,敌对式的竞争。 恶意的竞争造成“科学上的互相排挤”,
使科学的道德“大大败坏”。 2、充分发挥集体智慧精神
三、理性与人文相统一的精神
1、什么是理性精神? 认为客观世界是有规律的、有
秩序的,而且这种规律和秩序是 可以认识的。
非理性即只讲感性,或以感性 为主。如,“信则灵”,不提倡 进行逻辑推理。
恩格斯:在18世纪的法国启蒙思想 家面前,“宗教、自然观、社会、国 家制度,一切都受到了最无情的批判; 一切都必须在理性的法庭面前为自己 的存在作辩护或者放弃自己存在的权 利。”
牛顿的墓志铭上有一首诗: 大自然和它的法则在黑暗中隐 藏,上帝说:让牛顿去吧!于 是一切都已照亮。
思格斯:“传统不仅在天主 教教会中,而且在自然科学中 都是一种势力”。
马赫则指出:时空的绝对性 只是纯粹的思维的产物,并没有 什么经验的根据。
爱因斯坦提出了一个惊人的假 设:同时性是相对的。
相对论的建立使牛顿力学被限 制在宏观低速运动领域,整个科 学发生了划时代的变化,由近代 时期进入现代时期。
理性的传播和弘扬使社会的权威由 神学转向了科学。
马克思:科学是一种在历史上起推 动作用的革命力Biblioteka Baidu。
2、什么是人文精神?
人文精神是以尊重人的价值、 维护人的尊严、关心人的利益为旨 向的精神。这一精神是与神学迷信 精神相悖的。
理性精神和人文精神:一个揭示 自然规律、一个观照人类自身;一 个追求真理、一个探索真、善、美, 共同推动人类社会前进。
说明:科学作为一种精神 生产,与物质生产的最大区 别就是它不能重复生产老产 品,旧产品,而必须不断创 造新产品,提供他人没有的 新东西。
⑵敢于质异的精神
恩格斯:“怀疑——批判”的头脑 是科学家的另一个“主要的仪器”。
科学的怀疑是有条件的,有根据的具 体的怀疑,是一种逻辑检验性的、推敲 性的怀疑。
3、科学的理性精神与人 文精神的统一,将会使各自的 力量倍增。
马克思:自然的人道主义与 人的自然主义将趋于统一,各门 科学也将统一为一门科学。
⑶宽松自由的探讨精神
被质异的一方应给对方以充分的自由, 进而平等的探讨,以便在自由讨论的基础 上达成新的共识。
爱因斯坦曾十分精辟地说:科学创造 需要两种自由,即外在自由和内心的自由。
“马太效应”:《新约全书·马太福音》 上说:“拥有者仍将被给予而拥有更多; 不拥有者则连其所有也要被剥夺。”
总之,宽松自由的精神是创新的催化 剂。