浅论精致的利己主义

所谓的利己主义，是指只顾自己利益而不顾别人利益和集体利益的思想，而利己主义者则有着以追逐个人名利作为人生目的的信条。人们对利己主义的讨论还没有停歇，北大教授钱理群提出的“精致的利己主义者”就走进了人们的视线，一时间众说纷纭，对该观点的理解和评价层出不穷。
首先，从利己主义本身来看，利己主义是一个中性词。人在做出选择时或多或少都带着利己主义的思想，人都有成为利己主义者的自由，“利己”本身是带有其合理性的，希望自己的利益得到维护、欲望得到满足，是千百年来人类刻在基因里的原始本能。然而很多时候人们会将利己主义与自私自利等词联系在一起，究其本质还是因为只从完全的利己角度出发思考问题，对个人利益的过分追求导致了他人利益的受损，从而引起了人们对利己主义的反感。事实上我们在做出选择时不仅需要考虑个人利益，也需要考虑规章制度、舆论道德等方方面面的情况。在大部分情况下，人们的“利己”行为只要不“损人”，都不会受到伦理道德的谴励人们去做的事。
钱理群教授在利己主义者前加上“精致”这个形容词，很明显是贬义的、批判的。钱教授说出的这番话是针对北大的学生们来说的，北大的学生们相较于别人拥有更好的资源，比别人也有了更多的选择机会，也更可能成为利己主义者。然而这种“利己主义者”是经过头脑包装，这些人高智商、更懂钻营，却占有更多生产资料、过度追逐外部奖励，却较少地可能得到周围人的监督和道德上的谴责，更有甚者还能把私己行为包装成美德，引发道义滑坡。
但是当从一个阶层的角度来看，精致的利己主义者就不那么友好了。钱教授批判精致的利己主义者，本质上是在批判中国这群受过最好教育的精英阶层的利己主义，一个人的利己主意可能没有什么，但是若是一个阶层（即使是一个企业）的精致利度贴吧等案例就在向我们展示一群人的“利己”思想是有多么可怕。万维钢在《精致的利己主义者和常青藤的绵羊》一文中就认为，其实中美两国的顶尖大学都在培养同一类知识精英：他们的社会责任感和使命感都颇为淡薄，也不愿为社会活动多付出，自顾不暇，“根本没时间管自己生活以外的事情”。这种精致的利己主义者进入社会以后，对社会没有大的作为，而国家花大力气培养精英的目的也没有达到。从这个层面上来看，钱教授的批判不无道理。
从单独的个人层面上来看，精致的利己主义与传统的利己主义行为相比，并没有在道德上有更过分的表现——“精致的利己主义”就其本质来说还是逃不出利己主义的框架。由于这些精致利己主义者更加懂得利用规则、做人做事更加圆滑，从某种角度来说，可能比传统的利己主义者给人有更好的印象分。可是对于一直追逐功利的利己主义本身来说，自己可能并不觉得幸福。日剧《东京女子图鉴》中的女主角齐藤绫，就是彻头彻尾的“精致的利己主义者”，一心想成为一个“令人羡慕的人”。而纵观全剧，绫一直追求的是他人眼中的光鲜亮丽，一心想着往上爬，这在道德伦理方面固然没有错误，但是一旦回顾自身的状况就会发现，自己的内心其实空空如也。