五台山攻略之二南山寺

五台山攻略之二南山寺

南山寺北距台怀约2公里，依山势而建，海拔在1700

米以上，共有殿堂窑房300余间，占地6公顷，规模之大在五台山首屈一指，而且悬于陡峭山坡，更增添了宏伟气势。南山寺整个建筑群由七层三大部分组成，下三层名为极乐寺，上三层叫做佑国寺，中间一层称作善德堂。该寺创建于元代，当时叫“大万圣佑国寺”。清光绪年间再行修建，称为极乐寺。清末，寺院主持普济和尚募得巨资，将原有的三部分合建成一体，称为南山寺，连续施工23年，终于形成今天的规模。去南山寺要爬一段山路，踩着被磨光了的粗石，缓缓行进在这无人的幽静的绿林之中，除了蝉吟、鸟鸣和我们的呼吸声，再无其它杂音，真有一种走进世外桃园的感觉。一抬头发现南山寺的寺门就在眼前，让人恍然生出“采菊东篱下，悠然见南山”之感。进前门，匾额：“大乘门”。南山寺的前门很是古朴、低调，进门之前怎么也想不到里面的寺院居然是那么的宏伟。是南山寺最大的影壁，宽17．3米，高约8米，当心间高大凸起，次间偏低。照壁顶部是砖磨斗拱，单檐五脊，青色通板瓦盖顶，石砌束腰须弥座，砖磨壁身。与人相比，就知影壁有多大！壁身中央，正面镶嵌汉白玉雕刻题字三块。中间一块题字是：“当初以来，混元一气。天地回覆，日月光明。分形变化，大道虚空。万赖圣人，性

中觉灵。迷悟解决，善德无穷。悬机高钓，老主无生。”两侧：“风化神中梦迷路天作合”“了道心圆地真光上明天”。了道：指通晓了佛家之理。圆地：谓佛家所谓的圆融无碍的境界。明天：光明智慧之天壁身背后中央镶嵌砖雕题字：“大方光明”。照壁对面是砖砌拱形门，门的额上前后均嵌一块砖制牌匾。正面为：“化日光天”，背面为“万象维新”。穿过拱门便是气魄雄伟的108级石阶和石牌楼。108级台阶在五台山不只一处，但比较而言，菩萨顶的台阶是以陡峭著称，而南山寺的台阶则以宏伟宽大闻名。台阶分三段，每段36级，象征道家36洞天、72福地，直抵尽头的牌楼。坡度很大，陡峻挺拔，仿佛似一架天梯，从人间通往九霄。南山寺的这座牌楼同样以气势取胜。这座牌楼宽达12．8米，厚1．6米，高9米，四方石柱中券三眼拱洞，上覆三面楼头，中间大而高，两旁稍低矮，比例匀称，主次分明，清一色的白石雕构更使牌楼气度不凡。中券洞上方的“信天由命”石刻匾额更令人玩味。信天由命：很多事情不是争来的，命中注定，该是你的，就是你的，是天意，不用争也是你的。牌楼的正背面梁柱上皆雕有题词与对联。楹联：“山色远海月空圆顿分明同上帝青天望水镜中悬真法正性光灵”和“万圣今朝清真地五岳光中自在天”。横题是“苍松无毁，智转云中，飞腾万里山水平”牌楼前有一块平台，供游客休息。正中有一座精美的石雕桥。我后面栏杆上的石猴神态活泼可

掬。牌楼背面也有题字，右边“月色天空”；左边“大理方明”；中间“不灵有神”。不灵有神：很多事情不是求来的，命中没有，不是你的，求也无用，神的旨意不可违背。背面竖楹联：“善真无德完成礼乐修大道明哲则贤振动朝元独一天”。“道德灵圆居仙境心波性祝乐天明”。横题是“上天有应，善德良心，清凉五台山地生”。横楹联：“生死因果修先定，善恶同须今日好后天不老落成真，他贤我愚未来明”。牌楼之后的大钟楼兼作山门，下面是方台石券门洞，上面是两层木楼，高大而稳健。门洞两边，嵌有“大法无生”的石刻。额上嵌两块石匾，横刻着“三摩地”，竖刻着“光玄天”。楹联：“有福方登三宝地无缘难入大乘门”。洞门口饰以汉白玉浮雕，刻着“福禄寿三星”、“八洞神仙”等图案。后门洞装饰与正面一样。只是对联、石匾的内容不同。后面的对联是：“明仁德，达地天，高明、化悬空界；大法船，回月宫，慈大灵圆光中成。”石匾上的题字是：“善性同缘”、“灵山地”。钟楼上层为木构建筑，二檐歇山顶，四出廊，围以汉白玉栏杆。整个钟楼，下层墩厚，上层美观。背面的门洞两旁又砌有两个小石洞，有28级石阶通往楼上。楼上四周围以石栏，围栏上刻各种花草树木，雕工纯熟。凭栏远望，清水河谷的风光，中台、北台、南台的雄姿可尽收眼底。只见青山如黛，白云悠悠，远处一汪池水宛如一块金边宝石镶嵌在山峦间，波平如镜。穿过钟楼，向右拐，就来到极乐寺。极乐寺，共

有四处院落，以天王殿、千佛殿、大雄宝殿和祖师堂为各院主要建筑。其中大雄宝殿院、祖堂院内的殿堂集中，塑像最多。极乐寺大门对面也是一座砖砌照壁，壁身中央嵌着一块用汉白玉制做的竖匾，上刻“佛国善地”四个大字。极乐寺大门。匾额：明朝世宗皇帝“勅建极乐寺”，蓝底金字，巨龙走边，显得华丽庄严。进门后是一处四合院，正南为千佛殿，前檐下嵌一块石匾，刻着“为善修德”，是阎锡山手迹。殿内有新雕的释迦牟尼佛1000尊，高30厘米。正中是三佛和观音菩萨。正东是十方堂，上房下洞。洞有三间，洞门额上嵌一石匾，刻“十方堂”三字。门旁有石刻对联，联日：“十方善，十方缘，十方结果；同修道，同修德，同修成仙。”上有五间木构房屋，为僧舍。现辟出财神殿一间。院中心立着一个高3米的新铸铁香炉。正西有房五间，其中一间为通道，是去天王殿院的必经之路。正南有天王殿，殿两旁建掖门和钟、鼓二楼。钟、鼓楼由砖砌而成，小巧玲珑。天王殿前立有石狮一对，木旗杆一对。大清光绪九年(1883)立的印公碑一通。这通碑虽立于大清光绪九年，但碑文是元至元五年(1339)写的。其内容是记叙弘教大师的生平事迹。这块石碑是研究南山寺历史、弘教大师生平的重要资料。弘教大师是仁宗皇帝诏居佑国寺的第四代住持。英宗让弘教引见他一睹文殊圣容，这无疑给弘教出了一个难题。从昔至今，有几个人能得见菩萨？弘教内心踌躇，表面非常镇静，第二天，

他同英宗来到山花烂漫的南台，天空一碧如洗。不一会儿，山峦间就滚起一团浓云，那朵云白透金，迅速变幻着各种形状，弘教急忙跪地，对着那团云双手合十，虔诚祷告说：“当今天子欲见大圣宝面弟子在此祈求，万望大圣指点。”接着又频频点头，那样子，好像在听从文殊教诲。英宗十分纳闷，只见弘教对着那云朵再度礼拜，然后转身跪在他面前说：“启奏陛下，文殊大圣已经光临，请陛下上前叙话。”接着又说：“文殊菩萨只见有德能的人。”英宗皇帝见弘教行止礼拜，非常严肃认真，对自己又十分恭敬，只好硬着头皮对着那团云瞻仰礼拜，跟随的人看到皇帝礼拜菩萨，就激动地欢呼起来。其中有的人说，他自己也看到了菩萨。然而英宗心里明白，他看到的不就是一朵云彩吗？因此心中好不痛快，但他再三思量，想到原本是自己荒唐，弘教大师以此良苦用心待圣，也足见大师的一片真诚了。由此化释了心中的不快，回到京城后，派人赐给了弘教大师玉石文殊像一尊、七宝念珠一串。天王殿前廊门额悬挂木匾一块，上书“性空门”三个大字，蓝底金字，十分醒目。空门是三解脱门之一，与无相门、无愿门合称三门，是通往解脱之道的三种法门。性空为十八空之一，谓众缘合成的一切事物，其性本空，没有真实的自体可得。楹联：“补处上生兜率天会启龙华授记先”。据《弥勒上生经》和《弥勒下生经》讲，弥勒出生在印度南天竺一个大婆罗门家庭，后为佛门弟子，先于佛入灭，上生到