略论楚文化的内涵及其现实意义

略论楚文化的内涵及其现实意义

第6卷第3期

2007年5月

襄樊职业技术学院

JournalofXiangfanV ocationalandTechnicalCoUege

Vl01.6No.3

May.2007

略论楚文化的内涵及其现实意义

晋宏恕

(中共裹樊市委党校,湖北裹樊441021)

摘要:本文从楚文化研究的角度出发,介绍了楚国及楚文化的有关概念,重点论述了楚文化的

内涵及研究楚文化的现实意义.

关键词:楚国;楚文化;内涵;意义

中图分类号:G127文献标识码:A文章编号:1671—914X(2007)03—0OO4—04

从目前楚文化研究的情况来看,其成果是非常

丰硕的.但有一个问题却常常引起人们的疑问:什么

是楚文化?楚文化的主要内涵及其现实意义怎样?笔

者拟就这些问题发表一些浅见,意在抛砖引玉,求教

于同仁.

1楚文化与楚国.楚文化与文化

讲楚文化,就得先讲楚国.古楚国,芈姓.始祖鬻

熊.西周时立国于荆山一带,建都丹阳[1].至于丹阳

在何地,众说纷纭,争论未终.楚常与周发生战争.周

人称其为荆蛮.熊渠做国君时,楚疆土扩大到长江中

游.后建都于郢(今湖北江陵西北纪王城).春秋时兼

并周围小国,不断与晋国争霸.楚庄王时曾为霸主,

疆域西北到武关(今陕西商南西北),东南到昭关(今

安徽含山北),北到今河南南阳,南到洞庭湖以南.战

国时疆域又有扩大.东北到今山东南部,西南到今广

西东北.楚怀王时攻灭越国,又扩大到今江苏和浙

江.在秦始皇统一中国的战争中,屡次被秦打败.公

元278年郢失守,迁都陈(今河南淮阳).公元前241

年又迁都寿春(今安徽寿县),公元前223年为

秦所灭.

要讲楚文化,首先又必须要回答什么是文化.什

么是文化?在中国古代典籍里,文化是"文"和"化"的

复合.从字源分析,"文,华也"(《论语》皇侃疏)."华"

即古"花"字.在《说文》中,"文"字,又通"纹".故"文"

指错(纵横交错之"错")画,有花纹,纹路,纹理的意

思,可引申为文字,文章,文采,条文等.在先秦,"文"

又曾指文德教化.至于"化"字,则有变,改,化生,造

化等意思.例如,《礼记?乐记》说:"和,故百物皆化",

这里的"化"即指的是"化生";《素问》说:"化不可代,

时不可违".这里的"化"即指的是造化.我国现存的

最早哲学着作《易》的贲卦《彖传》开始把"文"与"化" 联系起来使用."观乎天文,以察时变;观乎人文,以

化成天下."意思是说按照文化来进行教化.也就是

说古代意义的文化,是指中国封建王朝实施文治和

教化的总称.总之,中国古代的"文化"概念,基本属

于精神文明范畴.我们现代通用的"文化"一词,是近

代翻译家在译介西方相关语法时.借用的中国古已

有之的"文化"这一词汇.后来几经转义引申,"文化"

进而被指为对人类心灵,知识,情操,风尚的化育.时

至今日,"文化"一词在欧洲文化系统中,既有物质生

产,又有精神创造的含义.自十九世纪下半叶起,不

少人类学者,社会学者,文化学者以及历史学者给文

化下过许许多多的定义,作过许许多多种说明.迄今

为止,国内外关于文化的定义已不下百种.但是,把

这些对文化岐见纷纭的解释,加以大致的归纳,无非

是广义文化和狭义文化两种说法.

按照《辞海》和《社会科学大词典》的解释,所谓

广义文化是指人类在社会发展过程中所创造的物质

财富和精神财富的总和.广义文化包括物质生产,社

会组织和精神生活,科学技术,思想观念.以风俗习

惯为主要内容的行为文化,也属于广义文化.考古学

上的"文化".指同一个历史时期,同一地区具有同样

的工具,用具.同样的制造技术等共同特征的考古遗

迹,遗物命名,如仰韶文化,河姆渡文化,旧石器文

化,大汶口文化,龙山文化,良渚文化,齐家文化,彩

陶文化,雕龙碑文化等.这种考古学上的"文化",有

人把它划为另一种含义的文化.但是,因为考古学上

的文化包括了人类的物质创造和精神创造两个方

面.故也可属于广义文化的范畴.此外,人们通常所

说的中国是"声明文物之邦"中的"声".指的是语言,

音乐;"明",指的是光彩,色彩,包括服装,绘画;

"文",指的是文字,包括人们运用文字的能力及一般

收稿日期:2006—12—28

作者简介:晋宏忠(1940-),男,湖北襄阳人,中共襄樊市委党校教授,研究方向:三国史,楚史,襄樊地方史等.

一

4～

晋宏忠:略论楚文化的内涵及其现实意义

知识,文法,文体,文学,文献;"物",指的是经过人类

加工的物质.所以,"声明文物"这样的文化概念,包括了物质文明和精神文明两个方面,因此,也属于广义文化的概念.所谓狭义文化,是指社会意识形态,如思想,道德,风尚,宗教,文学艺术,科学技术,学术等等, 以及与之相适应的制度和组织机构[2].

2楚文化及其内涵

依据文化概念的阐释.以此来推论楚文化,应当

说.楚文化既具有广义文化的含义,也具有狭义文化的含义.从广义文化的含义来讲,所谓楚文化是指楚国存在期间的意识形态,如思想,政治,法律,军事,

道德,风尚,文学艺术,科学技术,学术观念等指导下所建立的与其意识形态相适应的制度,组织机构及其规范管理下所创造的物质财富和精神财富的总和.包括楚国的物质生产,社会意识,精神生活,科学技术,思想观念,风俗习惯以及与楚国有关的遗迹, 遗存等等.

从狭义的文化含义来讲.是楚国实践中所表现

出来的社会意识形态.如思想,道德,风尚,宗教,文

学艺术,科学技术,学术等,以及在楚国的意识形态

指导下所构建的与其意识形态相适应的制度和组织机构等.实际上.广义的楚国文化包括了狭义的楚国文化.也就是说狭义的楚文化为广义的楚文化所涵盖.把两者分开来讲,是为了更强调,更突出狭义楚

文化的深远意义.无论是广义的楚文化.还是狭义的楚文化都是需要我们认真加以研究的.但由于历史的发展,时代的久远,社会的进步,广义的楚文化在

社会物质生产方面的成果.在今天看来显然是落后了.不能与今天日新月异,突飞猛进的科学技术为第一