福建永定土楼：世界民居奇葩

福建永定土楼：世界民居奇葩

世界文化遗产——福建土楼，是客家先民在漫长的迁徙、艰辛的创业、流动的生活过程中传承和发扬中国传统文化的杰出产物，是世世代代客家先民智慧的结晶。她是“世界上独一无二的神话般的山区民居建筑奇葩”，不仅给中国乃至世界民居建筑增添了无穷的魅力，也对世界建筑和人类文化产生了巨大的影响；她是客家文化的象征，是全球客家人共同的精神家园。

福建土楼源于客家，根在永定

土楼，顾名思义，用土夯筑成的楼。而这用土夯筑成的楼，却能历千年风雨而不损，经沧桑巨变而不坏，其种种神奇，般般奥妙，实在令人心驰神往，仰为观止。但要追溯土楼之渊源，首先得了解客家之渊源。

学术界普遍认为，客家是从中原南迁的汉人，这些汉人祖居于黄河流域，至少经历了五次大规模的迁徙。“五胡之乱”，引发了客家先民的第一次大迁徙；唐末黄巢起义，又引发了客家先民的第二次大迁徙；北宋末年金人的入侵引发了客家先世第三次大迁徙；第四次大迁徙即在明末清初满族人入主中原时期，史称“移湖广、填四川”；第五次大迁徙在清朝咸丰、同治年间，客家人洪秀全领导的太平天国农民起义失败后，客家人开始了又一次的大迁徙，分别迁往海南、广西等地，甚至漂洋过海到海外谋生。据估计，现在全球客家人有一亿两

千多万，客家人遍及世界各地。故而有人说，有太阳的地方就有中国人，有中国人的地方就有客家人。

福建土楼是客家人聚族而居，并用夯土墙承重的大型群体楼房住宅。据考证，我国殷商时代就有夯土建屋。唐长安的皇城、宫墙均为夯土墙，城内的里枋也是用土墙分隔。福建土楼是客家人从黄河流域辗转迁移到永定之后，历尽沧桑，将远古的生土建筑艺术发扬光大并推向极致的特殊产物。

关于福建土楼的渊源有一个美丽的传说：

明正德年间，永定湖雷余氏出了一位品貌出众的姑娘。但姑娘小时候孤苦凄惨。一场灾难，父母双亡，留下姐弟两人，割草放牧，相依为命。16岁时，赶上皇帝选妃，那里的民间百姓多为南迁皇亲国戚之后裔，深知宫闱之苦，谁也舍不得将自己的女儿送去。而美貌出众的余氏姑娘因无钱买通族人而被举入宫，后来被选为贵妃，其亲弟自然成了国舅爷。过了几年，贵妃想念弟弟，皇上降旨召国舅爷入宫。谁料尽管国舅爷对锦衣玉食十分满意，但毕竟久居山野，对宫中的繁文缛节甚为不惯，对宫中的丝竹管弦也不感兴趣，遂告辞还乡。然而，国舅爷出得宫门仍频频回首，一副欲言又止的样子。皇上问个中缘由，他回答说家中房屋矮小，无京城宫殿那般高大雄伟、金碧辉煌，想想回去以后再也看不到这样的宫殿了，因此想多看几眼一饱眼福。皇上听后，特恩准他回乡后可以兴建高楼深宅。这位国舅爷回到永定，果真建起了高大雄伟、宽敞明亮的宫殿般的五福楼。

在客家人中盛传的故事，虽然带有演绎的成分，但却在不经意间

说明了客家土楼渊源之流长、历史之悠久。

永定客家土楼历史悠久，是福建土楼的发源地。永定县境内现存23000多座土楼，建于清朝以前的就有8000多座，被誉为“福建土楼之都”。它产生于公元8世纪（唐朝）以前，公元13世纪（元代）以后已相当普遍，公元14世纪（明代）以后进入成熟期。现存最古老的土楼馥馨楼，建于公元769年，至今已有1200多年历史。公元16世纪后期至19世纪（明、清时期），烟业的兴旺奠定了永定客家土楼大量的建造而臻于系统成熟的经济基础，从此高楼大厦鳞次栉比，建筑工艺炉火纯青。以振成楼、承启楼、奎聚楼、永隆昌楼、裕隆楼、五实楼、福裕楼、环极楼、衍香楼等为代表的土楼，表现出数百年间土楼不仅规模空前庞大、结构越来越合理、功能越来越齐全、装饰越来越精致，而且建筑风格也向多元化趋势发展。永定客家土楼的建筑一直延续至今，并且在历史上随着人口的向外迁徙而辐射到南靖、平和、新罗、上杭等邻近诸县、区，包括非客家地区。比如南靖河坑、田螺坑土楼群的居民，全都是客家人，其祖宗均在永定。闽南土楼是客家土楼的延伸。正如国家历史文化名城保护专家委员会副主任郑孝燮所说的“土楼的根在永定，其他地方的土楼是枝”。

土楼是客家文化的象征，客家文化是土楼的灵魂

规模宏大的客家土楼，不仅是山区民居建筑类型中的“巨无霸”，称得上是古代民居建筑中的“航空母舰”。其文化内涵也如土楼的群体一样凝重厚实。

承载着厚重的客家文化的永定客家土楼，其产生、发展与客家民

系的源流发展息息相关。客家人在闽粤赣边区开基之地，几乎是人烟稀少的偏僻山区，一方面，民情风俗保留了纯真的中原儒家风范，另一方面，又融合了土著民族的文化，因而使他们成为中华民族大家庭中在文化上有别于其他民族和汉民族其他民系的一个支系。永定客家土楼就是这种文化心理投影到现实生活中的一个典型事例。

客家人在五次大迁徙历程中形成的聚族而居、崇文重教、敦亲睦族、重视风水等理念在永定客家土楼的建筑结构中都有明显的体现。特别是那些点缀在土楼建筑体之上的“明珠”——楹联，就是儒家忠、孝、礼、义、信，温、良、恭、俭、让思想精髓的最好诠释。比如，“振纲立纪，成德达材”“一本所生，亲疏无多，何必太分你我？共楼居住，出入相见，最宜重法人伦”，等等。在永定，几乎楼楼都有意味深长、工整对仗的楹联，其内容主要体现耕读为本，忠孝仁义等，有些土楼还有众多名人题刻。“重教崇文”在永定客家土楼中体现得最为明显。因为每一座土楼几乎都有私塾或学堂。衍香楼、永隆昌楼、遗经楼等都把学堂当作楼的一部分包含进去。衍香楼的学堂有文舍也有武馆，永隆昌楼的学堂为临江书院，福裕楼的学堂为“日新学校”，承启楼大门楹联明载：“承前祖德勤和俭，启后子孙耕与读”。永定客家人崇文重教，也使永定人才辈出。永定客家土楼中传颂着“五代五翰林”“兄弟双进士”“一楼十博士”“一镇三院士”等故事。在新中国各个时期，无论政界、军界、商界、科技界都涌现了许多声望显赫的客家人物。

永定客家土楼文化内涵中当数八卦文化最为引人入胜。因为八卦

文化与土楼的形状紧密相联。永定客家土楼不仅个体庞大，而且内部布局讲究阴阳八卦，加上廊道交叉纵横，错综复杂，房间门厅多且十分相似，因此有“一座土楼就是一座迷宫”的说法。一般情况下，非本楼之居民如果没有楼主引领，进入其中就会有恍若走进一处变幻莫测、神秘无比的迷宫之感，即使大白天走着走着也常常会不经意间迷失方向。为什么“客家土楼像一座迷宫”？其根源就在于永定客家土楼作为古老建筑系列之一，设计理念中贯穿的正是睿智精深的“八卦学说”。永定客家先民采用象征、寓意等手法，把《易经》中的八卦理念与地形、水势、风向奇妙灵巧结合起来，建造出一座座按八卦布局、以阴阳为本的神奇美妙的惊世骇俗之杰作。