论面具在影音艺术中的意义

论面具在影音艺术中的意义

摘要：面具是一种世界性的古老的文化现象，是一种具有丰富社会历史文化内涵的象征符号，它起源于原始巫教和图腾崇拜。面具是人们内心世界的一个象征，作为一种横遍全球纵观古今的重要文化现象，它以丰富的文化内涵和特殊的外在形式，为学术界所重视。了解面具在影音艺术中的意义，可以深刻的了解艺术作品的内涵和表达的意义。当我们透过面具看到的不仅仅是它试图遮挡的内容，更重要的发掘它试图表达的更深刻的意义。关键词：面具脸谱影音艺术意义

面具是一种世界性的古老的文化现象，是一种具有丰富社会历史文化内涵的象征符号，它起源于原始巫教和图腾崇拜。从史料记载来看，早在远古时期面具就出现了，如今面具更是遍布各个大洲。面具是人们内心世界的一个象征，作为一种横遍全球纵观古今的重要文化现象，它以丰富的文化内涵和特殊的外在形式，为学术界所重视。

一、面具的起源和作用

早在一万八千多年前，原始部落的先民们发出咒语，头戴面具，把自己伪装起来，隐藏追踪，合理围捕野兽。他们相信带上面具，就有和动物一样的灵性，结果确有效应。这样，面具成为祖先们生存的需要，狩猎的需要和原始宗教活动的需要。从法国拉斯克斯洞穴的岩画中戴动物面具的假面人和美国的椴木鹿角面具中我们可以看出面具最早的样子。

面具按照作用可分为：巫师面具、骷髅面具、神祗面具、英雄面具、祖先面具、鬼怪面具、祭祀面具、镇邪面具、葫芦面具、图腾面具、头盔面具、舞蹈面具、戏剧面具、抽象面具、名人面具、影视面具。

面具是超自然体的物质化形式，目的是将超自然力量施加到使生者受益的行为中，以此来确保个体和社会的延续。

面具所包含的种种人类情感的密码，面具所载负的种种社会功能，有的我们已近知晓，有的我们还一知半解，有的至今还未破译。解读面具的意义时，不仅仅要记住面具表现了什么，更重要的是面具不愿表现的是什么，它企图改变的又是什么，面具不仅要表现人类自身，更重要的是改变人类自身。

了解面具的起源和作用对于我们了解面具在影音艺术中的意义有重大的指导作用。

二、面具在影音艺术中的运用

当今影音艺术发展迅速，人们对于影音艺术也更为关注。影音艺术中的戏曲和影视是面具经常出现的两大领域。无论中外抑或古今，面具从来就没有退出过舞台。

作为舞台艺术使用的面具，可以上溯到古希腊戏剧。尼采在研究古希腊文化时，发现早期古希腊悲剧的主人公都是带着面具进行表演的，面具使得酒神“透过不同的角色，在舞台上出现①”。也就是说，早期的古希腊人并不想观赏具有独一无二个性的个人，无论这个主人公是普罗米修斯还是俄狄浦斯，戴面具的作用是要掩盖这些不同人的个体区别，使观众把这些悲剧主角都看作一个人，那就是酒神狄奥尼索斯。酒神狄奥尼索斯代表着所有悲剧主人公的共同性存在。俄罗斯伟大的思想家巴赫金也认为，面具的重要作用在于使人们忘记现实的区别而产生雷同化的幻觉。面具掩盖了人与人之间贫富、雅俗、高低贵贱——种种由权利与财富占有的不平等而产生的区别，只有掩盖了这种种差别，人与人才能在幻觉中同化，才能彼此完全平等的交往，人与人才能形成一种共同体的存在②。从尼采与巴赫金对面具美学意义的论述中，我们可以知道，面具遮掩了表面的差异，使人与人达到了内在的相通、共通，面具——遮掩——相通性——观众的一体化联想有着较为密切的渊源关系。面具的表层作用是遮掩，内在作用是帮助人与人达成共通。由张艺谋导演执导的《千里走单骑》正是借用中国傩戏“脸谱”为切入点，实现人类情感的共通共融。

中国也有自己的面具文化，但与艺术联系最为密切，也最具民族文化特色的是中国戏曲的脸谱艺术，因而在这里我认为用“脸谱③”来指代中国的面具文化较为合适。和西方的面具艺术比起来，中国戏曲脸谱艺术随着戏曲表现主义艺术的逐步成熟而获得了更大的发展。脸谱构图极具规律性，脸谱力图通过构图来表现任务的富有个性的类型特点。中国戏曲的脸谱形象大体有三种类型化表现形态：一种是用脸谱构图反映人物性格的忠厚或奸诈，例如关羽与曹操的脸谱迥然不同，所谓红脸的关羽，白脸的曹操，便是通过颜色映衬人物的性格；一种是用脸谱表现人物的表情，例如郝寿臣的姚刚脸谱，一对怒目紧皱，双眼大睁，太阳穴凹陷（牙关紧咬所致）……生灵活现的刻画出一个怒气冲冲、咬牙发怒的形象；第三种是艺术家对人物的审美体验转化为具体的脸谱形象，例如黄连的典韦、黑脸的许褚的脸谱设计，并没有遵循《三国演义》的任务形象描写，而是把艺术家对人物的道德评价、审美感受直接赋予在脸谱设计上④。中国脸谱形象和中国戏曲的表现主义艺术追求紧密相关，脸谱构图可以直接告诉观众戏剧中人物的性格、心态等，因为人们的个性特点、表情特色等都是生活中类型化人物特色的进一步抽象化——这些在非表现主义艺术要力戒直接说出的东西。脸谱美学的意义正在于唤起观众对脸谱化人物形象建构的积极心理参与，对脸谱所表现的类型进行肯定或否定的认同。观众可以通过脸谱构图预测人物的未来，所谓“性格即命运”。脸谱所造成的这种半全知状态也会增加观众审美参与的紧张感。从而达到一种类似古希腊悲剧式的审美体验。对应面具的作用，可以把脸谱的作用总结为：表面作用是表现人物类型化，内在

作用是使“现实人”对“脸谱人”进行某种认同。

可见，面具在古今中外的影音艺术作品中是极为常见的表现工具。通过面具我们可以更加深刻地了解作品意图表达的内涵，而面具本身在影音艺术中也有着重要意义。

三、面具在影音艺术中的意义

第一，面具作为一个遮蔽物，在舞台表现中起到了遮蔽和掩盖的作用。多数的影音作品中通过借助面具将某些东西隐藏，使人们忽略它的原型。这是面具在影音作品中的一个意义。

第二，在面具的遮蔽下，神秘感悄无声息的出现了，反而使人们更加关注面具下的那份真实。猎奇心理是促使面具在影音艺术中充分发挥作用的催化剂，因为陌生和神秘，从而增加了观者的兴趣，为影音艺术增强了表现力。使观者思考并挖掘作品究竟要表现什么，这就是面具在影音艺术中的另一个意义。《歌剧魅影》这部电影中的男主角就是一位戴着面具的神出鬼没于剧场的魅影。面具使得魅影将自己与世人隔离开来，目的是躲避世人惊惧鄙夷的目光，殊不知这也给人们带来神秘的恐惧感。同时魅影将自己封闭在自己建造的黑暗城堡中——剧场中的地下密室里。在这部电影中，面具起到了跟城堡同样的作用，封闭自己，隐藏内心，将自己从现实中脱离出来，与现实划清了界限。但是在那幅面具下的脸究竟成为了人们想要探求的目标，促使女主角掀开他的面具，发现了隐藏在面具下那颗对音乐和爱的疯狂追求的心。

第三，增强了观者的认同感，面具使表现对象同化，使人与人达到共通和平等沟通。比如第四十六届戛纳电影节最佳影片、金棕榈奖获奖电影——陈凯歌导演执导的《霸王别姬》，选取了中国戏曲中的另类脸谱“男旦”，这是一个经常被西方观者解读为“同性恋”的脸谱类型。影片展现的与其说是艺术化的脸谱，不如说是被奇异化的男旦脸谱定性的“同性恋”现实人生。电影中身为男性的主人公程蝶衣由于被迫长久地化妆“男旦”脸谱，到最终主动认同了命运，认同了“霸王别姬”中虞姬脸谱，将自己看作“虞姬再世”，同时也将段小楼与其所化妆的“西楚霸王”脸谱混同为一，苦苦痴迷。《霸王别姬》由戏曲脸谱而切入人生，由戏曲与人生，脸谱与人格的认同而多角度多侧面地展现了不为人知的东方民族的秘史，呼应了西方观者对西方当下与异域民族的“同性恋共同性”的猎奇心理，创造了一种对中国人来说都有些奇异的东方景观。

第四，作为一种民族符号，体现文化特征。面具的纹样和图腾从一定意义上讲，不仅仅处于美观而是某种文化象征和历史意义的结合。

第五，面具带动了影音艺术的周边产业，如电影周边的发展，可以促进经济的繁荣，反过来也可以继续推动艺术的创新。