中国传统文化与现代传播

中国传统文化与现代传播

文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物。同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。确切地说，文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。

文化是人的人格及其生态的状况反映。广义的文化是人类创造出来的所有物质和精神财富的总和。其中既包括世界观、人生观、价值观等具有意识形态性质的部分，也包括自然科学和技术、语言和文字等非意识形态的部分。文化是人类社会特有的现象。文化是由人所创造，为人所特有的。有了人类社会才有文化，文化是人们社会实践的产物。

中国传统文化博大精深、源远流长；兼容并蓄，和而不同。

在长达两千多年的中国封建社会里，儒家思想一直在官方意识形态领域占据着正统地位，对中国文化发生着广泛而深刻的影响。可以说，儒学乃是中国传统文化的思想主流。

佛教于两汉之际传入中国，在中国的历史条件下，开始生根、发展，成为中国封建社会上层建筑的一部分。佛教是一种伦理道德色彩相当浓厚的宗教。佛教以人生为苦，因而它就把追求人生的解脱作为自己的最高理想，为了实现理想便提出了一套去恶从善的理论学说和伦理道德准则，形成了有关宗教伦理道德的思想体系。

中国传统文化是中华民族在中国古代社会形成和发展起来的比较稳定的文化形态，是中华民族智慧的结晶，是中华民族的历史遗产在现实生活中的展现。这个思想体系蕴涵着丰富的文化科学精神，主要体现在三个方面：一是凝聚之学，中国传统文化是内部凝聚力的文化，这种文化的基本精神是注重和谐，把个人与他人、个人与群体、人与自然有机地联系起来，形成一种文化关系；二是兼容之学，中国传统文化并不是一个封闭的系统，尽管在中国古代对外交往受到限制的条件下，还是以开放的姿态实现了对外来佛学的兼容，三是经世致用之学，文化的本质特征是促进自然、社会的人文之化，中国传统文化突出儒家经世致用的学风，它以究天人之际为出发点，落脚点是修身、治国、平天下，力求在现实社会中实现其价值，经世致用是文化科学的基本精神。

传统文化的普及和复兴必会带来人际关系和谐、社会长治久安，可持续地发展也就得以平稳实现。这难道不是我们共同的期盼吗？

中国传统文化的核心究竟是什么？她能有如此强大的生命力和挽救社会的作用？

与一般的宗教相比较，中国传统文化的优势在于它从哲学、科学的角度上揭示宇宙、社会、人生的本质和意义的，既是充分说理的，又可以让人进行实证，这些内容不是一般宗教能随便解释得了的。所以，它与一般的宗教是不同的，它的魅力在于比一般的宗教更具有说服力的。

中国传统文化是一种理性的文化，越是科学发达，人们的文化水准提高，认识能力增强的情况下，越是有利于中国传统文化的传播。在人们没有文化愚昧的情况下，中国传统文化是不易推广与传播的，因为它不具备传播这种文化的软件与硬化。在中国历史上，无论什么时候，哪一个封建王朝都没有真正彻底的贯彻中国传统文化，所以，中国的传统文化从来都没有象《圣经》文化和《古兰经》文化那样，左右一个国家的政治经济的命运。现在最有利于中国传统文化的彻底贯彻，而这种贯彻是民主的、自由的，人们自觉自愿地接受的，不愿接受马上就可以反对

文化产业，是以“文化创意”为核心，通过技术的介入和产业化的方式制造、营销不同形态的文化产品的行业。

文化产业，是以“文化创意”为核心，通过技术的介入和产业化的方式制造、营销不同形态的文化产品的行业。

文化产业是国际公认的21世纪最有发展前途的“朝阳产业”或“未来取向产业”，对于促进传统产业转型升级，提升综合国力和区域竞争力具有特殊意义。在全面建设小康社会、贯彻落实科学发展观的新世纪新阶段，中国文化产业的悄然兴起凸显着统筹发展的新亮点。

中国电影碰撞好莱坞

说起文艺产业，自然不能不提到江海洋的老本行——电影。众所周知，中国电影经历了百年沧桑，如今已到了发展的关键时期。“我不得不提到一件事情，那就是WTO对于文化是有保护期限的。如今，中国的保护期很快就要到了。也就是说，今后我国每年进口的美国大片，绝非区区20部了。这意味着什么？美国好莱坞电影打遍全球无敌手的局面，如今终于轮到我们中国了。上世纪90年代初，我曾到法国参观访问，那时候他们也面临着同样的问题，法国本土电影人进行了坚决的抵制，而抵制运动的结果却仅占有法国电影市场的15%！也就是说，法国电影市场的85%还是被美国电影占据的。这并非个例，在英国，美国电影份额竟然高达93%，而北欧甚至到了95%。再来看亚洲，前几年韩国也曾发生过抵制美国电影运动，如今也早已偃旗息鼓。现在轮到中国电影了，丝毫不可回避。”江海洋承认，中国历来是电影产业上的大国，但在质量上却是很微弱的。

数天前，国务院下发了《关于促进电影产业繁荣发展的指导意见》，这在中国电影人看来无疑是一件大好事。然而，当电影走向市场化、产业化，观众纯粹从买票与否来选择作品时，再怎样保护都依旧很艰难。毕竟市场是有选择性的，拼质量才是硬道理。江海洋认为，中国电影之所以遇到瓶颈，很大因素在于艺术作品反映真实的不足。“现在的作品假的太多，

怎么会好看？这个问题可谓沉疴已久，观众早就厌烦了虚假，所以现在的文艺作品只要稍有不真实，马上就会引起观众的反感。然而，回过头来说，目前社会所产生的种种问题，早已超过电影所能表现的程度。”另外，《阿凡达》的热映，让江海洋等电影人看到了中国电影与世界的差距，其根本原因并不仅在技术层面的不过关，更是资金投入与电影技术需求的不成比例。“《阿凡达》投资了5亿美元，折算人民币的话就是将近35亿。试问在中国有谁能拿到35亿拍一部电影？不可能。”

对于江海洋而言，中国电影最大的现实问题其实在于价值观如何让世界认同。“中国电影要走做大做强的产业化发展之路，国内市场毕竟是固定的。如何走向世界市场，才是最关键的。不可否认，电影是花钱的艺术，像好莱坞那样动辄上亿的投资，我们还做不到。那么如何走向世界市场？我们需要贩卖一种价值观，一种既属于中国特有的，同时又能为全世界所理解接受的价值观。到了今天，看电影已不再单纯地看一个故事，所有的好作品其实都在表现一种价值观的认同与否。在这方面，我们做得还很不够，需要一代代电影人不断去努力。”

我国的文化资源虽然很丰富，但是由于存在观念滞后、投资主体单一、行业限制过多，以及市场对人才、资金、技术、信息、项目等文化资源配置没有起到基础性作用等原因，造成文化资源大量闲置和浪费，得不到充分有效的利用。无论是与人们的消费需求，还是与发达国家相比，我们目前的文化产品和文化服务都存在着极大的不足。

存在的主要问题有：一是观念落后。长期以来仅把文化作为活跃群众文化生活，改善投资环境的一种手段，没有把它当作产业来开拓。二是缺乏统一规划，没有相应的发展战略。三是产业结构不合理。传统文化产业的比重较大，现代新兴文化产业发展不够；文化产业企事业单位散、小、弱，各自为政、盲目发展的问题没有从根本上解决；文化产品的科技含量低，竞争能力差。四是创新不够。在观念上、体制上、机制上、管理上延续和遗留的计划体制的东西比较多，制约了各单位的体制创新、机制创新和管理创新。

针对国际国内文化产业发展态势和我省文化产业存在的问题，进一步推动我省文化产业化发展，应从以下几个方面着手。

进一步转变观念。转变片面强调文化活动政治性强，把文化行业看成只能花钱不能挣钱，而且是由国家花钱的非生产性部门的观念，充分认识到文化产业的市场性，发展文化产业是社会发展中不可或缺的重要组成部分。要让人们懂得，我国文化产业发展之所以落后，主要原因之一就是文化产业的市场化程度低。只有文化产业化才能更好地继承和发扬本土文化。

科学制订文化产业发展规划和战略。近年来，为抢占21世纪经济文化发展的制高点，美、英、法等一些发达国家和我们周边一些国家、地区，纷纷投入巨资研究本国文化产业的发展，制订新的发展战略。美国实施了“授权区计划”，英国通过了新的广播法，德国修改了《统一德国广播电视国家协议》，日本实施“文化经济国家”的发展战略，等等，并纷纷进行文化产业的结构调整和规模扩张。我们应积极学习和借鉴发达国家的经验，切实加强文化产业调研，在比较研究国内外文化产业发展规律和趋势的基础上，依据经济社会发展规划和战略对文化产业的要求，制定文化产业发展规划和战略。特别是要将文化产业发展规划与城市