符号学

符号学

符号学是研究事物符号的本质、符号的发展变化规律、符号的各种意义以及符号与人类活动的关系的学科。当符号学原理应用于特定领域时，部门符号学应运而生。

符号定义编辑

西方著作对符号学的定义一般是：“符号学是对符号的研究”。这个定义实际上来自索绪尔。100多年前，索绪尔提出建立一门叫做“符号学”的学科，这门学科将是“研究符号作为社会生活一部分的作用的科学”。索绪尔没有给它下定义，但解释了他从希腊词根创造的单词semologie（来自希腊单词“seme?on”）。在西方，用拉丁语词源解释同义的希腊词源是有道理的。

然而，索绪尔的解释成为符号学的正式定义。在汉语中，这个词是同一个词重复出现的；在西方语言中，如果你能清楚地说出什么是符号，就可以把它当作一个定义。

但是“什么是象征？”这是一个更困难的问题。许多符号学认为符号不能被定义。赵一恒对符号给出了明确的定义，作为讨论的出发点：符号是被认为是承载意义的感知。意义只能用符号来表达。符号的目的是表达意义。另一方面，没有符号就不能表达意义，没有不表达意思的符号。这个看似简单明了的定义是指符号与意义之间的环环相扣的关系。事实上，这个定义涉及到一系列难以解决的难题，甚至可以得出一系列令人惊讶的结论。

首先，任何意义活动都必须是一个符号化的过程，既然意义离不开符

号，那么意义就必须是符号的意义。符号不仅是意义的工具或载体，也是意义的条件：只有符号才能进行意义活动，没有符号，意义就不可能存在。因此，为了定义符号，我们必须定义意义。

要说任何意义，就必须用另一种意义；判断一件事是否有意义，也就是说，它是可以解释和可以解释的。所有能解释意义的东西都是符号。因此，意义有一个同样清晰而简单的定义：意义是一个符号被其他符号解释的潜力，而解释是意义的实现。

意义只能用符号来解释，符号是用来解释意义的。相反地，没有符号可以解释的意思，也没有不解释意义的符号。这句话听起来很纠结，但实际上它有一个简单的含义：意义包括两个基本环节：发送（表达）和接收（解释）。这两个环节只能用符号来完成。当接收和解释发送的符号时，它们将被另一个符号替换。因此，意义的解释是一个新的符号过程的开始，它可以暂时结束一个符号过程，但不是意义。因为每一个延伸的解释都是“带着意义的”，符号就是意义和解释的连续带。[2]