历史文化背景

文革期间，江苏省射阳县的一群红卫兵到北京上访，周恩来总理接待了他们。红卫兵要求把射阳县名字改掉，理由是“射阳”二字是含沙射影，箭射红太阳。周恩来听讲明来意后，哈哈大笑起来。他们不理解总理为什么发笑，几只眼睛盯着总理脸上望。总理说：射阳两个字很好嘛，我看不用改了。你们这些小将看问题，为什么不从积极方面去看，而从消极方面去看呢？我说“射阳”两字很好，因为我的看法，不是箭射红太阳，而是红太阳光芒四射。周总理深怕他们听不清楚，又重复地说了一句对射阳的解释，射阳就是红太阳光芒四射，你们说对不对？说罢，又哈哈地大笑起来。红卫兵代表也都笑了，因为他们对总理的讲话感到心服口服，表示还是叫射阳县好。

东郊生态农庄

农庄由江苏射阳东郊生态特禽养殖基地负责投资管理，以注重生态，崇尚自然为主要特色，是一个集休闲、观光、绿色特禽餐饮和有机农业产品基地于一体的农业旅游胜地。农庄里植物品种丰富，观赏树种达100余种，四季长青。盐城国家级珍禽自然保护区[3]

保护区内有国家重点保护的一类野生动物有丹顶鹤、白头鹤、白鹤等12种，二类国家重点保护的野生动物有67种。每年来区越冬的丹顶鹤达到千余只，占世界野生种群50%以上。每年春秋有近300万只岸鸟迁飞经过盐城，有50多万只水禽在保护区越冬。保护区设有游客服务中心，开发了海洋世界、水禽湖、千顷湖和万亩芦苇湿地景点，驯养了河麂、麋鹿、孔雀、天鹅、丹顶鹤等多类动物。

射阳河口风景区

射阳河口风景区位于射阳河下游、海通镇境内，包括支鱼大坝向南北延伸和射阳河

闸向东西延伸段，总计1万余亩的水域面积。这里河面开阔、两岸湿地宽广、生态原始.尤其是明湖,因射阳河裁湾而成，全长17.5公里，平均水深10米，两岸景色秀美，植物资源丰富，不仅是各种动物的理想家园，也是人们休憩度假的佳境。

后羿公园

根据“射阳”县名的来历及“后羿射日”的传说，在公园入口处设置八面景观墙，上置八个石球，与不远处的“中华后羿坛”遥相呼应，寓意后羿射下九颗太阳，降福人间。此外，园内的每一处特色景观，都与“后羿射日”的文化相联，串起了一个古老而又美丽动人的传说。。后羿公园是多功能生态型公园，主要围绕“四以四为”，也就是以人为本、以文为脉、以绿为主、以水为辅

息心寺历史传说

相传明万历年间，盐城著名古八景之一“龙祠胜概”里的古龙祠方丈经讲得非常好，每次开讲

总是听者上千。其中有位白胡须老头每讲必到，风雨无阻，而且总是站在醒目的位置。一天，方丈问：“老伯，你是何方人士？”“大和尚，实不相瞒，我不是人，是一条龙，因为修炼不到家，故常听你讲经，希望在你的点化下早日成仙上天。”“哦，你是条龙，那能不能显出真身让我看看？”“可以，但还得请大和尚帮忙念个…摩诃咒?。”于是老方丈便念起“摩诃咒”，念着念着，果然出现了一条龙，并由小逐渐变大。老方丈一瞧！不得了，原来是一条独角蛟龙。他想，如果让它修炼成仙，岂不兴风作浪，危害人间吗？于是，便把口诵的“摩诃咒”暗暗地改成了“揭谛咒”。这一改事可就大了，因为天上有个“揭谛神”，是观音的孪生妹妹，长得和观音几乎一模一样，专降人间妖魔。听到有求救，她即刻驾着祥云赶到上空，一看有条孽龙，降下云端便展开了一场神龙大战。打了三天三夜，直杀得天昏地暗，飞沙走石，风雨交加。这蛟龙哪打得过神仙？眼看性命难保，便抽身经射阳河逃到大海里。独角龙入海后，害民之心不死，经常化作无以数计的害虫毁粮残棉，八方民众叫苦连天。为了防止独角龙再次顺河西上，坑害百姓，老方丈在现合德镇东约3.5公里小洋河入射阳河口处建了一座“镇龙庙”，又称“蚂蚱庙”。

1新文化运动的背景

1新文化运动的背景【1】袁世凯复古逆流【2】西方民主自由思想的影响 2新文化运动开始的标志;1915年【青年杂志】的发表。青年杂志后来改名为【新青年】3人物陈独秀李大钊胡适鲁迅 4口号民主科学 5新文化运动的内容前期; 提倡民主反对专制；提倡科学反对迷信盲从；提倡新道德反对旧道德；提倡新文学反对旧文学后期宣传马克思主义 6新文化运动的目的学习西方的思想文化 7 胡适主张用白话文代替文言文 8鲁迅的作品【狂人日记】把反封建的内容同新文学结合起来，树立新文学的典范 9新文化运动后期宣传马克思主义的人物和文章和刊物李大钊【庶民的胜利】【布尔什维主义的胜利】刊物【每周评论】 10 新文化运动的性质是我国历史上一次空前的思想大解放运动 11新文化运动的意义它启发人们追求民主科学，探索救国救民的真理，为马克思在中国的传播创造了条件新文化运动 1新文化运动的背景【1】袁世凯复古逆流【2】西方民主自由思想的影响 2新文化运动开始的标志;1915年【青年杂志】的发表。青年杂志后来改名为【新青年】3人物陈独秀李大钊胡适鲁迅 4口号民主科学 5新文化运动的内容前期; 提倡民主反对专制；提倡科学反对迷信盲从；提倡新道德反对旧道德；提倡新文学反对旧文学后期宣传马克思主义 6新文化运动的目的学习西方的思想文化 7 胡适主张用白话文代替文言文 8鲁迅的作品【狂人日记】把反封建的内容同新文学结合起来，树立新文学的典范 9新文化运动后期宣传马克思主义的人物和文章和刊物李大钊【庶民的胜利】【布尔什维主义的胜利】刊物【每周评论】 10 新文化运动的性质是我国历史上一次空前的思想大解放运动 11新文化运动的意义它启发人们追求民主科学，探索救国救民的真理，为马克思在中国的传播创造了条件新文化运动 1新文化运动的背景【1】袁世凯复古逆流【2】西方民主自由思想的影响 2新文化运动开始的标志;1915年【青年杂志】的发表。青年杂志后来改名为【新青年】3人物陈独秀李大钊胡适鲁迅 4口号民主科学 5新文化运动的内容前期; 提倡民主反对专制；提倡科学反对迷信盲从；提倡新道德反对旧道德；提倡新文学反对旧文学后期宣传马克思主义 6新文化运动的目的学习西方的思想文化 7 胡适主张用白话文代替文言文 8鲁迅的作品【狂人日记】把反封建的内容同新文学结合起来，树立新文学的典范 9新文化运动后期宣传马克思主义的人物和文章和刊物李大钊【庶民的胜利】【布尔什维主义的胜利】刊物【每周评论】 10 新文化运动的性质是我国历史上一次空前的思想大解放运动 11新文化运动的意义它启发人们追求民主科学，探索救国救民的真理，为马克思在中国的传播创造了条件

浙江省宁波市中考历史试题(word版,含解析答案)

2017年浙江省宁波市中考历史试卷一、选择题 1．下表是对17世纪某国资产阶级革命前后政治体制的比较，据此判断该国是（） A．美国B．德国C．英国D．法国 2．“秦始皇统一思想是不要人民读书，汉武帝的统一思想是要人民只读一种书。”下面能解释这一观点的史实是（） A．焚书坑儒罢黜百家B．焚书坑儒推恩令 C．统一文字推恩令D．统一文字罢黜百家 3．今天中国象棋中的“炮”，最早写为“砲”字，而到宋代出现“砲”“炮”两字并用的现象，此现象的出现可能是因为宋代（） A．发明了中国象棋B．发明了火药 C．火药广泛用于战争D．西方近代火炮传入 4．下列单元主题最适合如图的是（） A．侵略与反抗B．内战烽火C．近代化探索D．变法与革新 5．揭示历史事件之间的因果关系，是历史学习的重要方法，下列因果关系正确的是（） ①斯大林格勒战役——苏德战场实现转折 ②设驻藏大臣——西藏开始归属中央政府管辖 ③新航路开辟——世界开始走向整体 ④工业革命——开启欧美工业化、现代化进程。 A．①②③B．①②④C．②③④D．①③④

二、解答题 6．“每一个时代都需要有自己的伟大人物。”孙中山、毛泽东、邓小平无疑是不同时期引领中国发展的伟人，阅读材料，回答问题。【顺时而变的孙中山】孙中山的一生就是“不断在挫折中修正自己”的一生。如19世纪末到20世纪初，他从一个“社会改良者”逐渐转变为一个“民主革命者”，实现了一次伟大的转变。（1）分析促进孙中山从“社会改良者”逐渐转变为一个“民主革命者”的社会背景。【勇于创新的毛泽东】大革命失败后，毛泽东带领中国共产党人开创了一条中国革命的新道路，并最终赢得了胜利。（2）这是一条怎样的革命新道路？其“新”在哪里？【审时度势的邓小平】20世纪80年代中期，邓小平根据世界经济与政治发展的重大变化，提出当今世界的两大时代主题，调整了国家政策，加速了中国融入国际社会的进程。（3）当今世界的两大时代主题是什么？举一实例，说说我国是怎样顺应时代主题的。（4）结合所学知识，你认为重要历史人物对历史发展有何作用。 7．“历史时期”是历史学的基本概念。阅读“我国1919年以来主要历史时期年代尺”，回答问题。（1）写出A时期起止的标志性事件名称。（2）B是“十四年抗日战争时期”，说出由“局部抗战”转为“全面抗战”的时间，并说明确定的依据。（3）C和D两个时期同处于我国什么发展阶段？D时期最鲜明的特点是什么？（4）综观上述四个历史时期，概括我国1919年以来的历史发展趋势。

浅谈“五四新文化运动的意义”

浅谈“五四新文化运动的历史意义” 通过从中国近代史纲要这本书，我了解到五四新文化运动在中国近代历史上起着重要的作用，同时也是推进中国革命新阶段的必要条件。从当时那些中国先进分子的爱国热情和团结的力量中体会深刻。 1915年9月，新文化运动由陈独秀在上海创办《亲年杂志》（后改名《新青年》领导开始。新文化运动是沿着两条战线展开的，一条是思想战线，一条是文学战线。两条战线交织进行，因而它既是一场思想革命，又是一场文学革命。作为思想革命，它倡导民主和科学，反对专制和愚昧、迷信，提倡新道德，反对旧道德。作为文学革命，它倡导新文学，反对旧文学。它在政治和思想上给封建专制主义及其伦理道德一次沉重的打击，大力宣传了民主和科学，促进了知识青年的觉醒，是新的历史条件下的思想大解放，促使人们更迫切的追求救国救民的真理，为马克思主义在中国的传播创造了条件，也为各种各样外国的哲学、社会科学、自然科学和思想流派的传播敞开了大门。 1919年5月5日，以北大学生为代表，因为不满“巴黎和会”把德国在山东的特权转让给日本，发起了一系列的爱国运动——五四运动。但在五四以前的新文化运动，有着重大的历史意义：新文化运动的倡导者提倡民主、反对专制、提倡科学、反对迷信盲从、是切中时弊的。新文化运动只是开了探求“新文化”的序幕，而五四运动是对新文化运动的一种延续和发展，突出表现在爱国方面。随着时间的变化，人们对五四运动和新文化运动的历史意义的解释越来越走样，把“科学”、“民主”、“爱国”当成这场运动的历史意义。在

那时，新文化运动是生动活泼的，前进的，革命的，并且产生着影响：动摇了封建思想的统治地位；民主和科学思想得到弘扬；为五四运动的爆发作了思想准备。五四运动是一次伟大的爱国运动，也是一次新的文化运动。五四新文化运动发生至如今，虽然已经过了八十年，还仍然是众说纷纭，评价各不相同，观点相去甚远，需要继续探讨。五四新文化运动是对社会现实的回应，是中国近代历史发展的必然，其中马克思主义在中国的广泛传播，并逐渐在思想领域占据主导地位，是五四新文化运动发展到后期的一个显著特征。从五四新文化运动提倡科学与民主，到《新民主主义论》提出“民族的科学的大众的文化”，再到党的十五大提出建设有中国特色社会主义的文化，是一脉相承、不断完善和发展的。五四运动和新文化运动的真正价值，正在于提出了建立中国“新文化”的要求。其中五四运动是中国旧民主主义革命的结束和新民主主义革命的开端，中国革命从此进入了一个新的历史时期，成了中国革命的新阶段即是新民主主义革命阶段的开端并且确定了每年的五月四号是中国青年节。可见，五四运动在中国历史上意义的重大。

重庆的文化背景

①重庆成为继北京、天津、上海之后的中国第四个中央直辖市，是西南地区政治、经济、文化中心，也是中国中西部地区唯一的中央直辖市。经过十年直辖的快速发展，重庆市经济社会各方面取得了巨大成就，老百姓逐步富裕了起来，在追求物质精神生活享受的同时，人们对于财富增值的愿望越发强烈，个人理财市场呈现快速发展势头。这个以三峡建设为背景建立的直辖市有着自己独特的历史使命。它有利于充分发挥重庆市作为特大经济中心城市的作用，带动川东地区以至西南地区和长江上游地区的经济、重庆还有山城、雾都之称。 ②重庆，是一座来了就跑不掉的城市,张君在重庆被文强整了，文强在重庆被薄熙来整了，薄熙来在重庆被王出卖了，周克华逃到重庆死了。重庆这下火了，当官的来灾，当贼的来死。老蒋过来当陪都，没过两年就被赶到了小岛上。忽必烈的哥哥(蒙哥)病死在钓鱼城，刘备当年路过重庆，结果是白帝城托孤。重庆是一个神秘的城市，主城区坐落在长江与嘉陵江交汇，四面环山，江水回绕，城市傍水依山，层叠而上。 ③理财环境一、重庆市居民个人理财呈现快速发展势头重庆直辖十年来，经济社会各方面事业取得了巨大成就，GDP总量和老百姓收入成倍增长，金融机构个人储蓄存款余额由1997年的580.67亿元，增长至2006年末的2 949.05亿元，城市居民家庭人均可支配收入由1997年的5 302.05元，增长至2006年末的11 570元，主城都市经济发达区，人均GDP 更是到达或超过3 000美元，步入中等发达国家水平。富裕起来的老百姓不再

满足于把手中的富余资金存放在银行而获得微薄的利息收益，对于金融市场的高收益理财产品充满着浓厚兴趣，特别是近两年来，证券市场的财富效应使得人们的投资热情空前高涨。二、个人理财市场发展过程中存在的障碍（一）个人理财产品缺乏多样性目前，市场上各家银行的理财产品层出不穷，竞争异常激烈，但是与欧美成熟市场的银行理财相比，我国的个人理财只能说是形似，远没有达到神似。个人理财的精髓应该是它的个性化服务，人在不同的生命周期理财需求是不一样的，风险偏好程度也不一样。针对人的不同生理阶段，不同的风险偏好，不同的投资需求，进行个性化的服务，推进产品创新，才是未来个人理财市场发展的一个真正推动力。（二）居民理财认识有待进一步提高虽然重庆市个人理财市场发展前景广阔，但是居民个人理财认识仍然存在一定误区，主要表现在以下两个方面： 1.急功近利，无风险防范意识。“理财＝赚大钱”这一错误认识存在于大部分人的脑海中，不少人一上门就问银行客户经理“买你的产品我能赚多少”，“你们发售的基金最低收益有多少”。在资本市场火爆，基金高收益的诱惑下，不少居民甚至把自己养老看病的救命钱，全部投资于基金等高风险理财产品，他们哪里知道，繁荣盛世背后隐藏的巨大风险，资本泡沫一旦不幸破灭，他们的财富梦想将彻底丧失，甚至退休生活都无法得到保障。盲目跟风，缺乏风险防范意识，

历史文化名城特色分析长沙

历史文化名城特色分析 ------长沙市长沙历史悠久，文化灿烂，英贤辈出，革命历史丰富，城市风貌独特。1982年2月，国务院正式公布长沙市为首批国家级历史文化名城。长沙在改革开放和建设区域性商贸、科技、文化、信息中心的进程中，经济发展迅速，城市建设和开发改造速度加快，城市面貌发生了巨大的变化。当代的长沙人民继续继承长沙市的优秀文化传统，张扬城市特色，处理好保护、利用、与开发的关系，使长沙市独特的城市历史文化风貌得以延续与发展，使之成为一个富有历史文化内涵的现代化都市。一、长沙古城历史发展长沙，夏代属古三苗之地；到商、周时代，三苗国消失了，但三苗后裔仍然在这片土地上生息繁衍，这时长沙属“扬越”（又叫“荆蛮”），史称“扬越之地”。商周时期，北方中原王朝对南方“荆蛮”、“扬越”的战事频繁，虽未能在这里建立起他们直接的统治，但“扬越之地”一度成为商周的“南服”，迫使“荆蛮”臣服纳贡。秦国灭掉楚国，在原楚江南之地设立“长沙郡”，从秦代开始，长沙开始纳入中国统一的政治版图，并第一次明确地以一个行政区域载入史册。秦代长沙郡涵盖今湖南大部分、湖北以南、江西西北和广东的连县、广西的全州等地，面积几乎相当于今湖南全省，临湘县为治所。之后秦朝灭亡，汉王朝建立。刘邦称帝之后，公元前202年封西汉王朝开国功臣吴芮为长沙王，以原秦朝的长沙郡建长沙国，临湘县驻所作为国都，也标志着湖南历史上出现了第一个诸侯国，长沙成为王国都城。长沙王是长沙国的最高统治者（最高官员），其王位世袭，但自东汉汉朝对诸侯王国改变体制之后即公元前144年，实际成为有名无实的番王了。公元26年(建武二年)，刘秀复建长沙国，以控制洞庭以南的局势。到29年包括长沙在内的湖南全境正式归于东汉，长沙的归汉。长沙在37年，刘秀以长沙王刘兴等“皆袭爵为王，不应经义”，将其改封为临湘侯，又将长沙国废除，改为长沙郡。三国和西晋时期，长沙为长沙郡郡治，属古荆州。西晋后期和南北朝时期，

璀璨的文化底蕴,悠久的历史背景

璀璨的文化底蕴，悠久的历史背景伴随着共和国60年华诞庆典阅兵的开幕，历史的风再次吹翻起60年前的那一页。在我的眼前，历历浮现出那冰雪覆盖的1935年那悲痛岁月中凄惨的日子，日本帝国大肆张开它的魔爪，伸向我中华的心脏——华北大地，而此时卑怯而可笑的国民党政府，却畏于帝国主义的淫威，成立伪政府，来满足一时的苟且偷生。我感到卖国者的卑怯与可耻！在这样的时刻，我们总是默默祈祷，我们的民族能尽早走出泥泞的困境，驱散这黑云的阴霾，而让我们中国人为感欣慰的是：我们从来都没有失望过一次，在倍受屈辱的民族背后，总有我们中华优秀儿女挺身而出。1935年12月9日，在共产党的领导下，6000名愤怒的北平人走上街头，高举正义的旗帜，勇敢地向卑鄙的暴虐宣战，向怯弱的卖国宣战。我为你们深感骄傲！没有你，它的生命将陷入何等可怕的深渊。啊！你以坚忍不拔的行动告诉居心叵测的人们，中国人是不可辱的，中华民族是不可辱的，中国人将为国而生，甚至为国而死！虽然我们古老的中国像一艘搁浅的大船，尽管沉重，尽管缓慢，但依然还坚挺着前进的风帆。同胞们，当你伫足于雄伟而蜿蜒的万里长城之上，当你止步于流水东去的黄河之边。当你注视着冉冉升起的五星红旗之时，你们心中是否感慨难平，是否热情奔涌? 六十年可谓弹指一挥间！60年的改革开放惠及了每个国人的生活。 60年间的种种变化，让我数不胜数，而自己的经历只是千千万万国人生活中的一个小小缩影。通过我们国人的共同努力和奋斗，祖国还会越来越富强，人民的生活也会越来越美好。五年前的“神五”圆了中国人的飞天梦，去年“神六”，太空迈新步。真可谓一次一个奇迹，一步一次飞跃！ 2008年5月12日，汶川大地震牵动着世界各国人的心，地震震倒了一座座楼房，震碎了一颗颗逝世者家人的心，却震不倒中华儿女突破重重困难的热情。我相信，再大的困难除以13亿，会变成小小的烦恼，再小的帮助乘以13亿，会变成大大的支持。炎黄子孙会手牵手、心连心，克服、战胜一切困难。纵观60年发展，我们有理由相信：“中国将会迎来更美好、更璀璨的明天。60年风雨同舟，60年沧桑巨变，谁也不会忘记60年前的个个历史见证。”我们坚信：“有了中华民族璀璨的文化底蕴，悠久的历史背景，中国必将屹立于世界之巅，永绽光芒！

人教版八年级上册历史《新文化运动

》教案教学目标根据本文的教学内容和教学大纲的要求，参照学生的知识水平和理解能力，确本文的教学目标。知识与技能：了解新文化运动兴起的背景，识记新文化运动兴起的标志、主要阵地、代表人物、旗帜、活动基地。概述新文化运动的主要内容。探究新文化运动的影响。过程与方法： ①通过问题引导、讨论“打倒孔家店”口号来培养学生解读、判断历史事物的能力，提高分析问题的能力。 ②引导学生通过对材料的分析和解读得出结论，做到论从史出，以培养学生阅读、理解、分析材料的能力。情感态度与价值观： ①新文化运动是先进的中国人为振兴中华，改造黑暗的旧中国的探索，中国要富强必须提倡民主和科学。以此来进行历史观的教育。对民主和科学的追求，也是个人健全人格，形成正确道德观、人生观和价值观的主要体现，以此培养学生的科学精神与人文素养。 ②陈独秀、李大钊等人无畏探索真理的精神是一种关心国家、民族前途的爱国行为，以此进行爱国主义教育。教学重难点本课的重点是新文化运动兴起的背景及其内容，难点是新文化运动的影响。

教学工具多媒体课件教学过程一、导入新课：当历史的车轮驶入20世纪的时候，西方主要的资本主义国家逐渐过渡到垄断资本主义阶段，而中国的发展状况怎样呢?请同学们看一段记录片。(记录片解说词：资产阶级的辛亥革命通过武装斗争终于摧毁了满清专制，但照搬西方政治的结果，却是画虎类犬。虽然名义上建立了共和政体，民主政治却仍与中国无缘。先进的中国人由此得出了新的结论：国家贫弱的根源在于封建思想和封建传统的阻碍，要振兴中华民族，就必须首先刷新国民的观念，将国魂重铸。) 根据录像内容教师步步设问： l从刚才的录像中同学们可以得到哪些信息? l辛亥革命有没有使中国走上民主、富强的道路? l当时先进的中国人认为造成国家贫弱的根源是什么? l怎样才能振兴中华民族? 学生一步步回答。二、新课讲授：教师：为了重铸国魂，资产阶级激进民主主义者在思想文化领域内掀起了一场空前的思想解放运动，那就是——新文化运动。今天就让我们来重温这段历史，领略先辈们那以天下为己任的精神和胸怀。按照课标的要求，通过这节课的学习，同学们要能够概述新文化运动的主要内容，并进而探讨新文化运动对中国思想解放的影响。设计意图：以视频的方式来吸引学生，集中学生的注意力;培养学生从视频材料中提取有效信息的能力;通过这段录象使学生认识到辛亥革命的缺陷，初步

宁波历史文化

全国重点文物保护单位。位于鄞西鄞江镇西首，是我国一项杰出的古水利工程，其规模宏伟，建制精密，结构完善，与郑国渠、灵渠、都江堰合称为中国古代四大水利工程。鄞县西部四明山逶迤。群峰矗立，山峦重叠。四面有七十峰，东如惊浪，西如奔牛，南如驱羊，北如走蛇，集雨面积达350多平方公里。每到春秋之际，大雨如注，山洪爆发，奔腾而泻，危及生灵和农作。千百年来，鄞西人民忍受洪涝的煎熬。唐代太和年间，即公元833年，山东琅琊人王元wei(音伟)任鄮县(鄞县)令，他为了根治水患，率众修筑了它山堰。据《四明它山水利备览》记载:该地溪南沿流是山，溪北是平地，至此始有一小山虎踞岸旁，与溪南众山相对峙，因无其它山相接，故名“它山”。古时奉化江咸潮上溯到平水潭，“田不可稼，人渴于饮”，影响农田溉灌，王元wei(音伟)在它山兴建堰坝，分江河御咸潮，引大溪之水折向东流。它山堰工程蔚为壮观，“垒石为堰于两山间，相传阔四十二丈，级三十又六”。现代测量它山堰全长ll3.73米，面宽4.8米，堰顶高程3.05米，堰体用长2.3米，宽l米，厚0.3米的条石砌筑而成。为了使堰体坚固，冶铁灌之，渠与江载为二。这里说的渠，就是指今鄞江到宁波的南塘河。它山堰建成后，发挥了巨大的作用，上游的水被堰阻拦，流入南塘河。使鄞西七乡二十余万亩农田得以灌溉，“民食之所资，官赋之所出，家饮清泉，舟通物伙，公私所赖，为利无穷”。遇到潦涝时节，上游洪水漫过堰面而注入奉化江，过甬江入镇海口泻迸大海，减轻鄞西涝情。它山堰选址合理，设计科学，既能抗旱泄洪，又能调节进入南塘河的水流量。潦则七分归江，三分入溪，旱则七分入溪，三分归江。南塘河的水自南门流入宁波城中，蓄潴日湖月湖，作为城中居民饮涤和消防之用。据记载它山堰有石阶三十六级。堰下水位落差很大，每逢大雨之后。上游山洪猛泄，洪水漫过堰面，气象万千。前人呤道:“十里犹闻震地雷，海神惊惧勒潮回”“它山堰头足奇观，百万雷霆声不断”，足见泄洪景象之壮观。它山堰建成后，王元wei(音伟)又考虑到大暴雨后泄洪能力不足，又在南塘河上分别建乌金碶(上水碶)、积渎碶(下水碶)、行春碶三座碶闸，以启闭蓄泄。使堰和碶形成一个完整的水利系流。据说，王元wei(音伟)选三碶位置时，从上游放下三只木鹅，木鹅自动停下的地方就选作造碶位置。千百年来，“王令当年放木鹅，身营三碶隔江河”传为美谈，并载入《鄞县通志》。它山堰经过宋、元、明、清和民国时的多次修理，疏浚、增筑、配套，工程更臻完善。离它山堰西北约50米处，至今仍存宋淳祐二年(1242年)郡守陈垲建造的回沙闸。该闸当时为防流沙阻塞河道而筑，今尚存石柱四根，镌有“则水尺”和“回沙闸”六个大字，边上刻有水位尺度，另外两个重要的附属工程：一为南宋宝祐年间(l255年前后)制置使吴潜建造

新文化运动的性质及其影响

新文化运动的性质及其影响摘要新文化运动是一场反封建的思想解放运动。新文化运动的提倡者在社会上掀起了一股思想解放的潮流，这股潮流冲决了禁锢人们思想的闸门。而这个闸门一被打开，各种新思潮的涌流就不仅不可避免，而且是无法遏制的。新文化运动首先是一场思想革命，它提倡新道德反对旧道德，宣传资产阶级的民主思想和民主制度，向封建思想礼教发起了全面挑战，启发了中国人民尤其是广大的青年的“民智”，促进人们追求民主和科学，探索救国救民的真理，是中国近代史上一次空前的思想大解放运动。关键词：新文化运动、革命、思想解放新文化运动是1919年五四运动爆发前后由胡适、陈独秀、鲁迅、钱玄同、李大钊等一些受过西方教育（当时称为新式教育）的人发起的一次“反传统、反孔教、反文言”的思想文化革新、文学革命运动。北洋军阀统治前期，在中国满布阴霾的天空中，响起一声春雷，爆发了一场猛烈抨击几千年封建思想的启蒙运动－新文化运动，它产生的背景：政治方面：辛亥革命失败以后，列强支持袁世凯称帝，加紧侵略中国。国家情况一天天坏下去。中国的先进分子为改变这种局面寻找新的出路。经济方面：第一次世界大战期间，中国资本主义有了进一步发展。资产阶级强烈要求在中国实行民主政治，以更好的发展资本主义。思想文化方面：随着新式学堂的建立和留学风气日盛，

西方启蒙思想进一步介绍到中国，而辛亥革命又使民主共和思想深入人心。但是，袁世凯在文化领域掀起尊孔复古逆流，使具有民主思想的知识分子不能容忍。以陈独秀、李大钊、鲁迅为代表的激进民主主义者却发动了一次反封建的新文化运动，大张旗鼓地宣传资产阶级民主思想，同封建尊孔复古思想展开了激烈的斗争。这个运动是从1915年9月15日《青年杂志》在上海创刊开始的。陈独秀任主编，李大钊是主要撰稿人并参与编辑工作。 1916年初，袁世凯称帝，在此之前，美国人古德诺发表了《共和与君主论》，杨度发表了《君宪救国论》等文章，散布中国宜于实行君主制，没有君主便要“灭亡”的谬论。《新青年》针对这种情况，发表了陈独秀《一九一六年》、《吾人最后之觉悟》，李大钊的《民彝与政治》、《青春》等主要论文，揭露了君主专制的危害。《新青年》从1918年1月出版第四卷第一号起改用白话文，采用新式标点符号，刊登一些新诗，这对革命思想，的传播和文学创作的发展，起着重要的作用。特别是伟大的文学家、思想家和革命家鲁迅，1918年5月在《新青年》上发表了中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，对旧礼教旧道德进行了无情的鞭挞，指出隐藏在封建仁义道德后面的全是“吃人”二字，那些吃人的人“话中全是毒，笑中全是刀”，中国2000多年封建统治的历史就是这吃人的历史，宣告“将来容不得吃人的人，活在世上”。这篇小说奠定了新文化运动的基石。在《新青年》的影响下，一些进步刊物改用白话文。这又影响到全国用文言文的报纸，开始出现用白话文的副刊，随后短评、通迅、社论也都采

中国安全文化诞生的历史背景(2021新版)

( 安全文化 ) 单位：_________________________ 姓名：_________________________ 日期：_________________________ 精品文档 / Word文档 / 文字可改中国安全文化诞生的历史背景 (2021新版) Safety culture is the product of human civilization, and corporate safety culture is to provide a guarantee for safe production in production, life and survival activities of enterprises.

中国安全文化诞生的历史背景(2021新版) 安全是伴随着人类的生活及生产活动而产生的。人类从远古时代就在解决生活及生产中的安全问题。从文化溯源的角度可以将其起源追溯到远古时代人类的防灾害活动。但是安全工程作为一门学科提出来，是本世纪60年代的事，60年代才在少数发达国家的大学中成为一门独立的学科，因此，严格的说安全成为一种文化是工业社会发展的产物。我国安全文化产生的背景有以下三个：（1）现代工业社会生活的特点。由现代科学技术构造的现代社会生活（家庭及办公）特点是：技术含量越来越高，机器及物质的品种越来越多，生活及办公室越来越密集化和高层化，人造环境越来越复杂，交通越来越拥挤和城市规模越来越大等。在提高了生活和办公效能的同时也不断发生前所未有的巨大灾害。这样一个社会

中的安全问题已不再是手工业时代的安全常识所能解决的，而是需要复杂的现代技术，这就要求公民具有现代安全科学知识、安全价值和安全行为能力。（2）现代工业生产的特点。现代工业生产更是技术复杂、大能量、集约化、高速度的过程，一个液氨罐贮量可达5000m3，一个发电厂的控制台有上百个仪表，一个中等企业有上千名员工，现代工业一但发生事故损失极大，而现代工业设备又非常复杂，生产、运输及贮存都具有很强的技术性，需要多部门、多工种准确地配合，需要高度的责任心和组织纪律、就这要求企业全体人员都具有高度的现代生产安全文化素质，具有现代安全价值观和行为准则。（3）随着工业社会的发展，企业管理的方法由单纯的制度管理进入了企业文化管理的时代，即以企业整体的经营文化品格来统一企业的经营管理行为。安全文化是企业整体文化的一部分，是企业生产安全管理现代化的主要特征之一。我国安全生产的形势始终不稳定，不断出现事故突发、火灾造成的严重局面，总结我国几十年安全管理的经验可以看出，传统的单纯依靠行政方法的安全管理不

浅析余秋雨历史文化散文的特色

浅析余秋雨历史文化散文的特点【摘要】：说到现当代中国文坛，余秋雨是一位始终绕不开的作家。特别是他标志性的历史文化散文，更是引领了文坛一股鉴史伤古的散文创作潮流。其《文化苦旅》、《山居笔记》、《千年一叹》、《霜冷长河》等散文集更是成为近一二十年年来经久不衰的畅销书，余秋雨可以说是现当代历史文化散文的开创者和领跑者。本文结合余秋雨散文的具体描写，试通过对其文章的探究以及写作笔法的剖析，浅析其历史文化散文的特点和特色。【关键词】：现当代文学余秋雨历史文化散文特色中华散文，源远流长。数千年的散文创作，或抒情、或言志、成状景、或怀人……莫不反映出时代的风云变幻和人们的思想情感。中华散文的这些优良传统在二十世纪以降的新文学那里，不仅得到了全面传承，且不断有所创新、有所发展。余秋雨的历史文化散文便是其中优秀的代表。余秋雨是中国现代文坛最著名的散文作家之一，著有《文化苦旅》、《山居笔记》、《千年一叹》、《行者无疆》、《中国文脉》等文集，被公认为全球华人中最具影响力的作家之一。其作品多从“历史文化”视角写人状物，余秋雨总能注入相关的文化历史知识，传达对民族文化命运的深刻思考与文明批判，将人、自然、历史与文化浑然融为一体，具有广博而深厚的历史文化意蕴。但其一些历史散文中也不免为了突出情感而故作矫情，给人一种虚假做作之感。下文将从历史的追忆、人文情怀、主体意识和诗意的语言、以及部分片段的做作矫情等几个方面对余秋雨的散文特色进行具体的分析。一、对历史的追忆作为历史文化散文，对名胜古迹的凭吊以及对历史的追寻与反思自然是第一位的。余秋雨的散文都贯穿着一条主线，那就是对历史的追寻。历史是一个民族的精神财富，是永远无法也不能为人们所忘却的文化传承，中国的历朝历代都有写史的传统，可见历史在中华民族中的特殊地位以及独特情感。余秋雨在散文作中将历史与文化相融，使其作品散发出强烈的历史厚重感。在余秋雨笔下，历史并不是没有生命的，而是一条奔腾不息的漫漫长河，过去、现在与未来都在文化历史中紧密相连。余秋雨写过敦煌，写过都江堰，但写到最后一篇却是《这里真安静》，是一片荒凉的坟墓。余秋雨在《文化苦旅》的自序中写道：“这是中国历史文化的悠悠魅力和它对我的长期熏染造成的，要摆脱也摆脱不了。每到一个地方，总有一种沉重的历史气压罩住我的全身，使我无端地感动，无端地喟叹。”在《莫高窟》中，他写道：“莫高窟可以傲视异邦古迹的地方，就在于它是一千多年的层层累聚。看莫高窟，不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命。一千年而始终活着，血脉畅通，呼吸匀停，这是一种何等壮阔的生命！”这是何等的气魄，在余秋雨的笔下，历史不再是冷冰冰的、前人留下的骨架，而是充满了血肉、永远不会凋零的生命。在《道士塔》中，余秋雨面对面前的断壁残垣，想起了：“那天傍晚，当冒险家斯坦因装满箱子的一队牛车正要启程，他回头看了一眼西天凄艳的晚霞。那里，一个古老民族的伤

新文化运动的内容和意义

大了马克思主义在中国的影响力。二、新文化运动的意义：新文化运动是我国历史上一次空前的思想大解放运动。它彻底的动摇了封建思想的统治地位，将国民从五千年的思想禁锢中解放了出来。更为重要的是，新文化运动树立了民主与科学的两面旗帜，启发着人们探索救国救民的真理。新思想、新理论的广泛传播给中国社会带来了翻天覆地的变化，它从根本上改变了国人，使国人尤其是青年人的思想得到了空前的解放，从而使中国有了脱离封建思想、勇于改革的新一代！此外，新文化运动为马克思主义在中国的传播开辟了道路，促成了五四青年运动。新文化运动后期对马克思主义的大力宣传，对众多有志之士造成了启发，并改造了不少先进知识分子，为后来的无产阶级革命埋下了坚实的民众基础，培养了一大批国之栋梁。最后，新文化运动为文学进步做出了巨大的贡献。新文化运动在一定程度上是一场文学革命，它推广了白话文、促成了一批优秀报刊的

企业文化兴起的历史背景

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企业文化兴起的历史背景文化一词来源于社会人类学。企业文化通常代表一系列相互依存的价值观念和行为方式的总和。对于企业文化的正式研究始于西方管理学界，上世纪80年代，哈佛商学院的两位教授约翰?科特（John P.Kotter）和詹姆斯?赫斯科特(James L.Heskett)在长期研究后提出，企业是人构成的，文化对人有着深远的影响，因而文化对企业成功起着重要作用。他们随后出版的《企业文化—企业生活中的礼仪与仪式》一书，开辟了企业文化研究的全新领域。同时，战后日本经济和企业的崛起已对美国构成严峻挑战。人们发现，在包括科技水平、管理方法、组织架构等条件差不多的情况下，日本公司的效率要远远高于同类型的美国公司，这一现象引起学者的强烈兴趣。结果，80年代陆续出版了《Z理论--美国企业界如何迎接日本的挑战》、《日本的管理艺术》、《追求卓越》等一批代表作品，宣告了企业文化研究的兴起。企业文化包含很多内容，但其根本是价值观问题。价值观作为经营理念的核心，为所有员工提供了一个共同的目标，并成为他们日常工作中的行动指南。研究发现，成功的公司对价值观非常重视，不仅在高级管理者心中，而且在公司绝大多数人心中，价值观是一种实实在在的东西，并把大家凝聚到一起，产生了巨大的推动力。例如，美国电报电话

公司提出的“全民服务”理念，IBM要求“向顾客提供完美服务”，杜邦公司提出的“让化学是美好的生活更加美好”，普华永道公司提出的“致力于技术的尽善尽美”等。在外部人看来，这些口号式的句子仿佛没有多少实际意义，但在各自公司里，这些语言都有着丰富的具体含义，是经营宗旨的精髓与核心价值观的体现，这些价值观念与企业的基本理念紧密相连，为员工从事工作提供了指导原则。近三十年来，伴随着人类学、社会学、心理学、哲学等多学科的发展，关于企业文化的研究已经成为一个较为完整和成熟的体系。有关著作汗牛充栋，蔚为大观，极大地丰富了现代管理学乃至整个经济学的研究范畴。自19世纪西方国家陆续进入工业化时代以来，经济学（或者称政治经济学）就把研究对象假定为“理性的人”。由于资源的稀缺，理性的人总是最大化的考虑自己的利益，在这样的理论指导下，长期以来，西方企业的管理是“刚性”的，总是思考以最小的付出来得到最大的回报，也就不可避免地带来对工人的剥削。近三十年来，特别是西方主要工业国家进入后工业时代（或者称知识经济时代）以来，随着生活水平和受教育水平的不断提高，西方企业界和管理学界越来越强烈地意识到，人不仅有理性，还有感性，需要被认可、被尊重、被鼓励。企业归根到底是由人组成的，企业管理很大程度上讲是“柔性”的，除了科技手段、管理规则以外，更多地需要一种从

“宁波商帮精神”的历史文化探源

“宁波商帮精神”的历史文化探源 130多年前，德国地质学家利希霍芬曾多次到浙东沿海考察，并著有《中国——亲身旅行和据此所做研究的成果》一书，他在讲到宁波人时这样写道：“沿海有特殊种族，如宁波人。宁波人在勤奋、努力奋斗、对大事业的热心和大企业家精神方面较为优秀……宁波人是浙江人中的特殊分子……尤其是商业中的宁波人，完全可以和犹太人媲美。”至于这个德国地质学家说的对不对，这一个多世纪以来宁波商帮的表现已足以证明。二十世纪以来，中国历史上著名的十大商帮中许多商帮已逐渐式微乃至衰亡，如山西商帮、陕西商帮、山东商帮、徽州商帮等等，而宁波商帮却历久不衰，一枝独秀，称雄于海内外，成为世纪奇观，其原因何在？宁波作协副主席、宁波商帮的资深研究者王耀成在《百年商帮，系于国运——为新千年而作》一文中作了精当的剖析：“探索近代宁波帮长盛不衰史，有两个鲜明特点：其一，宁波帮始终得到革命先行者孙中山和中国共产党三代领导人的关怀；其二，宁波帮始终高扬爱国、奋进的旗帜，系一己之命运于国运，与民族之兴亡共兴亡。”正如王先生所剖析的，纵观宁波商帮的发展历程，在漫长的历史河流中，宁波商帮始终坚持了爱国、奋进、走在时代的前列，它勇于变革，开拓创新，富有韧性，务实大气，兼容并包，究其原因，其精神实质的形成和宁波地域文化的特点、经济社会的发展有着不可分割的密切联系。宁波商帮之所以能够成功，之所以能够发展到今天而经久不衰，本质原因就在于它是吸取了宁波历史文化的营养而发展起来的，而宁波文化最本质的特征是符合社会历史发展要求，所以，在宁波商帮的身上也是集中体现了宁波历史文化的精华。一方水土养一方人，不同的地域文化造就了生存其间的人们不同的秉性和精神面貌。地域文化是指在特定地理位置和自然疆域内形成的具有强烈地域特征和明显地方特色的社会文化系统。地域一般是从古代沿袭而来，地域文化也由于历史的文化发展而形成其特征，并随着时间的推移而延续下来。它在保留传统文化精神和思想结构的背景下，带有独立性、地域性和特殊性，更多地体现着地区性的风俗传统、心理状态、生存方式和行为观念。本文试从地域文化的角度对“宁波商帮精神”作一历史文化的探源。一、地理环境地域文化特征在其萌生期很大程度上受制于地域的环境条件，普列汉诺夫曾指出：“自然界本身是推动社会生产力发展的原始推动力，社会生产力的发展在很大程度上决定于地理环境的特点。”（《普列汉诺夫哲学著作选读》，三联书店1961年版）生活在宁绍平原、河姆渡文化的发源地、古越大地上的宁波商帮亦不例外。宁波商帮的先祖于越（一叫越）是一个僻居中国东南沿海一隅的古老部族，从河姆渡遗址的考古发掘证明它至少已经有了七千年繁衍生息的历史。越地濒江临海，境内多沼泽、丘林，山洪、潮汐与猛兽虫蛇相继侵害，自然环境险恶，生存艰难。《吴越春秋·阖闾内传》载阖闾言：“吾国僻远，顾在东南之地，险阻润湿，又有江海之害”，所谓“其川三江，其浸五湖”，虽是水乡泽国，气候湿润，但迫于江海，屡遭水患。尤其是约一万年前卷转虫海侵的发生与

三门峡的历史文化五大特色

三门峡的历史文化具有历史久远、内涵丰富、特色鲜明、连接不断等特点。全市共有县级以上重点文物保护单位６６６处，收藏藏文物近７万件。这些文物上自远古，下至明清时代，综合分析，有以下五大特色：一是新石器文化。在三门峡的新石器文化中有“三最”：其一，最具文化魅力的是渑池县仰韶村，出土文物以彩陶为代表，又叫彩陶文化。以黄河流域为主的仰韶文化遗址多达５０００处。其二，最典型的是庙底沟文化。由于该文化主要图案以花瓣纹为主且不同于其他同期文化而被学术界命名为仰韶文化“庙底沟类型”。我国已故著名考古学家苏秉琦先生说：“仰韶文化诸特征因素中传布最广的是属于庙底沟类型的。庙底沟类型遗存的分布中心在华山附近，这正和传说中华族发生及其最初形成阶段的活动和分布情形相像，所以仰韶文化庙底沟类型可能就是形成华族核心的人们的遗存……”其三，最大的遗址群是灵宝铸鼎原聚落遗址。目前基本调查清楚的有３４处，其出土文物的断代认定正好与史书上记载的黄帝时期吻合，加之当地流传的许多有关黄帝的故事传说和至今仍延用的黄帝岭、荆山、夸父山、蚩尤山等地名，学术界初步认定这里是黄帝部落统一中原的定都之地。仰韶新石器时代遗址和庙底沟新石器时代遗址的发掘，分别被评为“中国２０世纪１００项考古大发现”之一。二是西周文化。以上村岭虢国墓地和虢都“上阳”城遗址为代表。上村岭虢国墓地总面积３２．４５万平方米，已发掘和探明的遗址多达７３１处。特别是第二次发掘和钻探，弄清了国君埋葬区的规模和遗址数量，发现了两座大型国君墓，出土了大量精美绝伦的文物，是目前全国已发现的一处规模最大、保存完好、排列有序、跨越西周至东周之际的大型公墓。虢都“上阳”城遗址总面积６０万平方米，从２０世纪５０年代至今，先后发现了具有明显城市特征的城墙、护城壕、宫殿、供排水、作坊等遗迹，被专家确认为虢国都城遗址。这一发现，将三门峡的城市历史上溯到３０００年前。三是黄河文化。黄河文化是一个流域性的涵盖范围较广的概念，但在三门峡地区具有四个明显特色：第一，在黄河流经线上，三门峡是离黄河最近的两个城市之一（另一处为甘肃省兰州市）。不同于兰州的是，在三门峡，黄河流势平缓，水量增大，且两面环绕城市，形成独特的水城一体景观。第二，在黄河入三门峡境内有许多著名的人文景观，如铸鼎原遗址群、函谷关、古陕州城、虢国墓地、仰韶村遗址、周桓王陵遗址等。古陕州城是离黄河最近的一座古城址，有２０００多年历史。第三，有中游向下游过渡段独特的自然景观，如黄河三门峡谷、白浪峡谷等。第四，有万里黄河第一坝。坝区不仅有独特的峡谷地貌，有中流砥柱、梳妆台等千古名胜，还有大禹斧劈三门的神话四是宗教文化。佛教禅宗初祖菩提达摩圆寂后葬于熊耳山下空相寺，今有达摩塔及梁武帝萧衍所题“菩提达摩大师颂并序”古碑为证。空相寺是曾与白马寺、相国寺、少林寺齐名的河南佛都四大名刹。此外，义马的鸿庆寺和市区的宝轮寺也曾是北魏和盛唐时代三门峡地区的著名佛教寺院。至今尚存降魔变浮雕和中国古代四大回音建筑之一的宝轮寺塔，其历史艺术和科研价值极高。这三座古寺名迹是佛教文化在三门峡地区兴盛和发展的最好物证。道教成教于东汉，但被道教尊为教宗经典的《道德经》却是东周时期著名哲学家老子在函谷关写下的。《道德经》从１８１６年至今，各种西文版本已有２５０种之多，成为仅次于《圣经》之外被译成外国文字发行量最多的世界文化名著。老子的《道德经》同函谷关一样，名人、名著、名关已成为道家文化在三门峡留下的千古不朽的文化圣事。