《中庸》国学知识竞赛试题及答案

A.不实事求是
B.自以为聪明
C.面临危险而不知
D.自我吹嘘
“中庸之道”主题的核心思想观念是
A.自我教育
B.法律约束
C.他人监督
D.顺其自然
“视之而弗见，（），体物而不可遗。”横线上应该填入的句子是
A.如在其左右
B.洋洋乎如在其上
C.听之而弗闻
D.行之而无为
孔子认为，要成为一个“君子”，应该遵守的步骤是
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按照《中庸》的说法，修养自身品德是君王统治天下需要做的三件大事之一。
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从《中庸》一书中可知，孔子认为自己是能够长久执行中庸之德的人。
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孔子认为，要想了解天下最根本的五种人际关系，只有“生而知之”一条道路。
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“温故知新”这一成语出自《中庸》。
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“君子素其位而行”一句的意思是君子总是按照自己所处的地位行事。
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《中庸》认为，只有圣人才能做到化育万物的境界。
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孔子认为人心相通，故南北人的刚强是差不多的。
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《中庸》一书认为，“和”是事物最根本的存在状态；“中”是世人最高的道德标准。
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据《中庸》所知，诚实是获得上级和朋友信任的根本方法。
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“博学之，审问之，慎思之，明辨之”，这四项是“择善”，找到自己应该笃行追求的目标。
“君子之道四，丘未能一焉”的意思是君子之道体现为四个方面，孔子有一个方面没有做到。
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从《中庸》一书中我们得知，孔子认为，只要具有了智、仁、勇三德，人就可以永久守住中庸之道。
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《中庸》“今天下车同轨，书同文，行同伦”，这句话的意思是现在车马走在相同的轨道上，用同样的文字书写，行为有统一的价值观。
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A.舜
B.周文王
C.周武王
D.汤
《中庸》中“君子（）而世为天下道，（）而世为天下法，（）而世为天下则”，横线中应该填入的词依次是
A.动行言
B.行动言
C.言行动
D.言动行
《中庸》认为，统治天下有三件重要的事必须做到（三重），下列不是“三重”的是
A.议礼
B.强兵
C.制度
D.考文
据《中庸》可知，下列不是孔子所认可的天下的“达德”得是（最基本的道德）：
A.不辨是非
B.模棱两可
C.好好先生
D.道不行，乘桴浮于海
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《中庸》“可以赞天地之化育，则可以与天地参”，“参”的意思是“参加，参看”。
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“天地位焉”，“位”可以理解为各安其位。
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“素隐行怪”指的是寻找生僻的歪道理、做事不合常理欺世盗名之人。
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“力行近乎仁”一句的意思是：身体力行去做某一件事，离仁就很近了。这是鼓励我们努力去做。
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《中庸》：“果行此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”只要找到了正确的人生目标，即使天资不够聪明，通过后天的努力也能成功。
B.性教明明诚诚
C.性教诚明明诚
D.性教诚明明诚
据《中庸》可知，孔子认为，治理天下国家有九种基本准则（“九经”），下列哪不属于“九经”之一的是：
A.修身
B.劝百工
C.柔远人
D.劝学
《中庸》中说，“天地之道，可一言而尽也”。这“一言”指的是：
A.其为物不贰，则其生物不测
B.达则兼济天下，穷则独善其身
C.无不持载，无不覆帱
D.万物并育而不相害，道并行而不相悖
“万物并育而不相害”的下一句是
A.大地之无不持载，无不覆帱。
B.四时并行，日月之代明。
C.上天之载，无声无臭。
D.道并行而不相悖。
“天命之谓（），率性之谓（），修道之谓（）。”横线上应该填入的词依次是
A.道；性；教
B.性；道；教
C.教；道；性
D.性；教；道
《中庸》第四章“知者过之，愚者不及”的意思是
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《中庸》：“其人存，则其政举；其人亡，则其政息。”意思是：施行仁政的关键在于人，即人才是推行教化的关键。
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“王天下有三重焉”，这句中“王”的读音是wàng。
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“恐惧乎其所不闻”，表现出了对未知事物的恐惧心理。
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“自诚明，谓之（）；自明诚，谓之（）。（）则（）矣，（）则（）矣。”
A.教性诚诚明明
A.相在尔室，尚不愧于屋漏
B.德輶如毛，毛犹有伦
C.窈窕淑女，寤寐思服
D.鸢飞戾天，鱼跃于渊
《中庸》“故君子之道，（）诸身，（）诸庶民，（）诸三王而不缪，（）诸天地而不悖，（）诸鬼神而无疑。”横线上应该填入的词依次是
A.征考求建质
B.本征考建质
C.求建征考本
D.百度文库考建征求
下列词语中，体现了真正的中庸精神的是
A.知
B.义
C.仁
D.勇
“国有道其（）足以（），国无道其（）足以（）”，横线上应该填入的词依次是
A.默兴行容
B.言兴默容
C.道行志守
D.言兴身安
下列不符合孔子所认可的“刚强”的表现是
A.和而不流
B.中立而不倚
C.在逆境中不改变自己的志向
D.尚武好斗
对《中庸》“夫政也者，蒲卢也”一句，理解正确的是
A.以人施政，易见成效，仿佛如地上快速生长的蒲苇一样。
A.齐，读音为qí。
B.明，洁净。
C.齐，同“斋”，斋戒之意。
D.盛服，整齐的衣服，此指祭服。
“小德川流，大德敦化”盛赞的是以下哪个人的德行？
A.孔子
B.尧
C.商汤
D.文王
《中庸》提出的修养自身的三条原则不包括
A.好学近乎知
B.力行近乎仁
C.知耻近乎勇
D.守信近乎义
为了说明道理，《中庸》一书中引用了大量《诗经》中的诗句，下列没在《中庸》一书中出现的是？
B.不信守诺言
C.不能持之以恒
D.自我放纵
下列各项中，孔子认为的体现中庸之德的是？
A.尧禅让
B.舜执其两端而用中于民
C.文王衍易
D.武王伐纣
对“君子之道费而隐”中的“费”和“隐”理解正确的是
A.费：广大。隐：隐秘
B.费：广大。隐：精微
C.费：困难。隐：隐约
D.费：困难。隐：精细
对“齐明盛服”一句，理解不正确的一项是
A.知道的人超过了，愚蠢的人赶不上
B.知道的人认为（它）是错的，愚蠢的人赶不上
C.聪明的人超过了，愚蠢的人达不到
D.聪明的人实行过头了，愚蠢的人又达不到。
“故（）之道，（）然而日章；（）之道，（）然而日亡。”横线中应该填入的词语依次是
A.君子暗小人的
B.小人暗君子的
C.君子的小人暗
D.小人的君子暗
下列人物中，没被孔子赞为“大孝”、“达孝”的人是
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“天下国家可均也”，“均”的意思是平均。
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“所求乎弟以事兄”，指的是“悌道”。
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最早把《中庸》从《礼记》中抽出列为“四书”之一的是程颐。
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“君子中庸，小人反中庸”，孔子认为，君子和小人的区别就在于是否遵守中庸之道。
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据《中庸》可知，孔子认为，“三年之丧”，天子可以不必遵守。
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《中庸》：“燕毛，所以序齿也。”“燕毛”的意思是饮宴的时候以毛发的颜色来定座位，就是尊贤。
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《中庸》中孔子说：“生乎今之世，反古之道；如此者，灾及其身者。”这是与孔子在《论语》中所说的“信而好古”相违背的。
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从《中庸》中可知，孔子是好古的，因此夏商周三代之礼，孔子选择了夏礼来遵从。
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《中庸》一书认为，施行中庸之道的重要方法是慎独自修。
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《中庸》：“明乎郊社之礼，褅尝之义，治国其如示诸掌乎？”意思是：明瞭了祭祀之事，治理国家就变得容易了。
A.知人－知天－事亲－修身
B.修身－事亲－知人－知天
C.知天－知人－事亲－修身
D.知天－修身－知人－事天
“君子之道，暗然而日章，小人之道，的然而日亡。”对此理解正确的一项是
A.君子的“道”深藏不露但日益彰显，小人的“道”显露无遗但日益消亡。
B.君子选择道路偶尔黑暗但是终究会明确，小人选择的道路清楚明白但最终会走向灭亡。
C.君子的道德修养始终深藏不露，小人的道德修养的确会导致最终灭亡。
D.君子的方法看起来不起眼，但是效果明显，小人的方法即使明确也会毫无用处。
在孔子的弟子中，被孔子推举为具有中庸之德的榜样的是
A.子路
B.子由
C.颜回
D.冉耕
“人皆曰：‘予知。’择乎中庸，而不能期月守也”，批评人们常犯的错误是
A.不能严格自律
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《中庸》一书认为，有才德的人，不管处于什么样的地位，都可以议定礼乐制度。
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“择善固执”，意思是执着追求目标的人可能会变得顽固不化。
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“致广大而尽精微，极高明而道中庸”，意思是达到广大精微的高明之境，要经由中庸之道。
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《中庸》：“天地之道，可一言而尽”，意思是：天地的大道，可以用一个词来概括。
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“博学之，审问之”，“审问”的意思是细心谨慎地向他人求教。
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“君子之道费而隐”，意思是君子所行之道，广泛而深刻。
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《中庸》：“诚者，自成也。”至诚之德，必须通过各种方式自我完成，是发自内心的。
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“舜其大知也与”，“与”在此处是语气助词，表示感叹。
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据《中庸》可知，孔子认为，孝道的最高表现是“事死如事生，事亡如事存”。
B.人间的政治就跟地上的蒲苇一样。
C.推行仁政，如地上的脆弱的蒲苇一样，稍不注意就容易失败。
D.执政者是一个叫“蒲卢”的人。
据《中庸》可知，下列不是孔子所认为的天下“达道”（最基本的人际关系）是：
A.君臣
B.父子
C.夫妇
D.师生
“人皆曰：‘予知。’驱而纳诸罟擭陷阱之中，而莫之知辟也”，批评人们常犯的错误是