浅析避暑山庄水文化
合集下载
相关主题
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
形成 了哲 学 观点 、 价值 观点 和社 会 观点 。 由于这 些思 想观 点 与水有 关 系 ，可直 接从 水文 化 的视 角逐 渐地
充分 体现 了天 人合 一 、 天地人 相 和谐 的哲 学 思维 。 用
山水 意境 与 寄托政 治思 想融 而 为一 ，使 其 超越 山水 自身 的 内涵与价 值 ，正 如余 秋雨 在 《 个 王朝 的 背 一 影》 文章 里 所 述 ， 避暑 山庄 “ 复杂 的政 治 目的 和 军 把
众 水 ， 阴聚 群 龙 ” 山庄 内湖 泊呈 “ 绕 清 河丽 水 ， 一 ， 外 内聚热水 平 湖 ” 势 ， 之 在丽 水环 绕 中 的湖 中洲 岛所 建 的各 类建 筑都 在龙 脉 、 水脉 环抱 之 中 ， 山庄 湖 区整 使
神话 传 说 、 宗教 信仰 表现 出对 水 的理性 归 纳。 清王 朝
水文化 就 是 中华 民族 文化 中 以水 为轴 心 的文 化集 合 体 ，是 人们 在水 事 活动 中创 造 的 以水 为 载体 的各 种 文化现 象 的总 和 。尽管水 文 化 的表现 形式 不 同， 都 但 是 人 类对 水 的认 知体 现 ，这 其 中 的 内容或 是对 灾 难
的记 载， 或是 征 服水 的活动 ， 或是 对 水景 观 的刻 画， 或
一
体 呈现 出群 山环绕 ，脉络清 晰 ，水 绕气 聚的上 乘 环 境 。这 既是康 熙 皇帝 为 了民族 团结 、 国家 统一 、 定 稳 北方、 平息 战 火 ， 到 “ 内外 之 心 ， 巩 固 之业 ” 达 合 成 治
国思想 的体 现 ，更 是康 熙 皇帝 遵照 天人 合 一 的思 想
理 水意 识 发 挥 到 了极 致 ， 为康 乾盛 世 时期 中 国水 文 化 体 系的 缩影 。 成 关 键 词 ： 暑 山庄 ； 文化 ； 避 水 天人 舍 一 ； 法 自然 师
中图分类号：９ ８ Ｋ ２． ４
文献标识码： Ａ
文章编号：０ ５ １５ （ ０ ００ － ０ １０ １０ — ５ ４ ２ １ ）３－ ０ — ３ ０
土 的皇 家气概 和 江 山一统 治 国思想 的反 映 ，是清 王 朝对 民族 昌盛 、 国家 富 强 、 吉祥 万 代 的 追求 与期 盼 ，
、
枕 山环水 ， 水 为上 。 人合一 的哲 学观 念 得 天
中华 民族 的先哲 先 民与水 为邻 ， 水而 居 ， 择 通过 观察 水受 到启 迪 产生 哲学 思 考和社 会 思考 ，思 考后
第 ３卷 第 ３ ０ 期
２１ ０ ０年 ８月
承德 民族师 专学报
Ｊｕ ａ ｏ ｈ ｎ ｄ ｅ ｃ ｅｓ Ｃ ｌ ｇ ｒ ｔ ｎ ｌｉｓ ｏ ｒ ｌ ｆ ｅ ｇ ｅＴ ａｈ ｒ ’ ｏｌ ｅ ｏ ｉ ａｉｅ ｎ Ｃ ｅ ｆ Ｎａ ｏ ｔ
Ｖｏ ．０ Ｎห้องสมุดไป่ตู้３ １ ． ３ Ａｕ ０１ ｇ２ ０
所谓 水 文化 ，即是人 类 社会 历 史 发展 过程 中 日 积月 累形 成 的关 于如 何 认 识 水 、 用 水 、 理水 、 利 治 爱 护水 、 欣赏 水 的物质 和 精神 财 富的总 和 。换而 言 之 ，
人 文景 观 的完美 融合 。 中国 的勘 舆 观认 为水 有界 气 、止气 、蓄气 的作 用 ， 是 风水 催 财 的 主要 工 具 。 “ 为 青 龙 ， 为 白 也 左 右
事意 义转 化为 一片 幽静 闲适 的 园林 ，一 圈香 火 缭 绕 的寺庙 ， 不能 不说 是康 熙 的大本 事 。然 而 ， 前 又 这 眼 是道道 地 地 的园林 和寺庙 ， 道 地地 的休 息 和祈 祷 ， 道 军事 和 政治 ， 消解 得 那 样 烟水 葱 茏 、 眉善 目” “ 慈 ， 这
浅析避暑山庄水文化
姜桂 民
（ 德市 水务 局 ， 北 承 河 承德 ０７ ０ ） ６ ０ ０
摘 要 ： 德避 暑 山庄 以其博大精深 的治世思 想 ， 承 多民族融合 的历 史见证 ， 湛的 园林 建筑 艺术 ， 精 成就 了厚 重的 “ 避暑山庄” 文化 。而在大避暑山庄文化体 系中， 集大禹治水至明末的 ４ ０ ０ ０多年的 中国水文化思想之大成 ， 将先人的
个侧 面显 示 了清 王朝 时期 璀璨 的水 文化 和人 与 自
然 和谐 理念 的成 熟 。本 文试 从避暑 山庄 的理水 特 色
人 手 ， 四个 方 面 ， 析 避暑 山庄水 文 化 的底蕴 及 内 从 探
涵。
一
精髓 ， 尊重 堪 舆与 建筑 大 师们 的智 慧 ， 以天 下莫 非 王
从地 势上 构成 了一 个 自然 的右 旋太 极 图形 ，因而 被
是 对水 的整 治方 法 和思 路 的探 讨，或是 对 治水 英 雄
的赞美 和 铭记 等等 ， 并通 过水 工 程 、 学 、 哲 文化 典籍 、
定 为“ 水 宝地 ” 山庄位 于 武烈 河西 岸 ， 风 。 河流 蜿蜒 曲 折， 自北 向南 穿 城 而 过 ， 有 “ 环水 抱 ” “ 带 环 具 山 ，玉 腰 ” 气 场 ，磬 锤 峰领 群 峦 ， 阳统 众 阴 ； 河 泉 汇 之 “ 一 热
虎 ， 为朱 雀 ， 为玄 武 ” 藏 风 聚气 ” 所 ， 前 后 为“ 之 清初 在 依 山傍 水 ， 绕 山 环 ， 水 山水 相 映 ， 木 茂盛 之 地 建 避 林 暑 山庄 时 ， 照 “ 水 为 上 ， 风 次 之 ” 按 得 藏 的观 点 ， 助 借 狮 子沟 河 、 武烈河 、 锤峰 、 河泉 这 四个 主要 元 素 ， 磬 热
在 承 德肇 建 避暑 山庄 及 外 八庙 时 ， 了 国防 、 事 、 除 军 政 治 、 教 等 因素 外 ， 托 独 特 的天 赐 山水条 件 ， 宗 依 构
建 完善 良好 的水 网体 系 ，从 而打 造 出了集 中国古 建
筑 、 园林 艺术 之大 成 的皇家 园林 。 真 山真水 ” “ 古 “ 、 师 法 自然 ” “ 、 人水 协调 ”是 山庄 水 文化独 有 的特 征 ， 从
充分 体现 了天 人合 一 、 天地人 相 和谐 的哲 学 思维 。 用
山水 意境 与 寄托政 治思 想融 而 为一 ，使 其 超越 山水 自身 的 内涵与价 值 ，正 如余 秋雨 在 《 个 王朝 的 背 一 影》 文章 里 所 述 ， 避暑 山庄 “ 复杂 的政 治 目的 和 军 把
众 水 ， 阴聚 群 龙 ” 山庄 内湖 泊呈 “ 绕 清 河丽 水 ， 一 ， 外 内聚热水 平 湖 ” 势 ， 之 在丽 水环 绕 中 的湖 中洲 岛所 建 的各 类建 筑都 在龙 脉 、 水脉 环抱 之 中 ， 山庄 湖 区整 使
神话 传 说 、 宗教 信仰 表现 出对 水 的理性 归 纳。 清王 朝
水文化 就 是 中华 民族 文化 中 以水 为轴 心 的文 化集 合 体 ，是 人们 在水 事 活动 中创 造 的 以水 为 载体 的各 种 文化现 象 的总 和 。尽管水 文 化 的表现 形式 不 同， 都 但 是 人 类对 水 的认 知体 现 ，这 其 中 的 内容或 是对 灾 难
的记 载， 或是 征 服水 的活动 ， 或是 对 水景 观 的刻 画， 或
一
体 呈现 出群 山环绕 ，脉络清 晰 ，水 绕气 聚的上 乘 环 境 。这 既是康 熙 皇帝 为 了民族 团结 、 国家 统一 、 定 稳 北方、 平息 战 火 ， 到 “ 内外 之 心 ， 巩 固 之业 ” 达 合 成 治
国思想 的体 现 ，更 是康 熙 皇帝 遵照 天人 合 一 的思 想
理 水意 识 发 挥 到 了极 致 ， 为康 乾盛 世 时期 中 国水 文 化 体 系的 缩影 。 成 关 键 词 ： 暑 山庄 ； 文化 ； 避 水 天人 舍 一 ； 法 自然 师
中图分类号：９ ８ Ｋ ２． ４
文献标识码： Ａ
文章编号：０ ５ １５ （ ０ ００ － ０ １０ １０ — ５ ４ ２ １ ）３－ ０ — ３ ０
土 的皇 家气概 和 江 山一统 治 国思想 的反 映 ，是清 王 朝对 民族 昌盛 、 国家 富 强 、 吉祥 万 代 的 追求 与期 盼 ，
、
枕 山环水 ， 水 为上 。 人合一 的哲 学观 念 得 天
中华 民族 的先哲 先 民与水 为邻 ， 水而 居 ， 择 通过 观察 水受 到启 迪 产生 哲学 思 考和社 会 思考 ，思 考后
第 ３卷 第 ３ ０ 期
２１ ０ ０年 ８月
承德 民族师 专学报
Ｊｕ ａ ｏ ｈ ｎ ｄ ｅ ｃ ｅｓ Ｃ ｌ ｇ ｒ ｔ ｎ ｌｉｓ ｏ ｒ ｌ ｆ ｅ ｇ ｅＴ ａｈ ｒ ’ ｏｌ ｅ ｏ ｉ ａｉｅ ｎ Ｃ ｅ ｆ Ｎａ ｏ ｔ
Ｖｏ ．０ Ｎห้องสมุดไป่ตู้３ １ ． ３ Ａｕ ０１ ｇ２ ０
所谓 水 文化 ，即是人 类 社会 历 史 发展 过程 中 日 积月 累形 成 的关 于如 何 认 识 水 、 用 水 、 理水 、 利 治 爱 护水 、 欣赏 水 的物质 和 精神 财 富的总 和 。换而 言 之 ，
人 文景 观 的完美 融合 。 中国 的勘 舆 观认 为水 有界 气 、止气 、蓄气 的作 用 ， 是 风水 催 财 的 主要 工 具 。 “ 为 青 龙 ， 为 白 也 左 右
事意 义转 化为 一片 幽静 闲适 的 园林 ，一 圈香 火 缭 绕 的寺庙 ， 不能 不说 是康 熙 的大本 事 。然 而 ， 前 又 这 眼 是道道 地 地 的园林 和寺庙 ， 道 地地 的休 息 和祈 祷 ， 道 军事 和 政治 ， 消解 得 那 样 烟水 葱 茏 、 眉善 目” “ 慈 ， 这
浅析避暑山庄水文化
姜桂 民
（ 德市 水务 局 ， 北 承 河 承德 ０７ ０ ） ６ ０ ０
摘 要 ： 德避 暑 山庄 以其博大精深 的治世思 想 ， 承 多民族融合 的历 史见证 ， 湛的 园林 建筑 艺术 ， 精 成就 了厚 重的 “ 避暑山庄” 文化 。而在大避暑山庄文化体 系中， 集大禹治水至明末的 ４ ０ ０ ０多年的 中国水文化思想之大成 ， 将先人的
个侧 面显 示 了清 王朝 时期 璀璨 的水 文化 和人 与 自
然 和谐 理念 的成 熟 。本 文试 从避暑 山庄 的理水 特 色
人 手 ， 四个 方 面 ， 析 避暑 山庄水 文 化 的底蕴 及 内 从 探
涵。
一
精髓 ， 尊重 堪 舆与 建筑 大 师们 的智 慧 ， 以天 下莫 非 王
从地 势上 构成 了一 个 自然 的右 旋太 极 图形 ，因而 被
是 对水 的整 治方 法 和思 路 的探 讨，或是 对 治水 英 雄
的赞美 和 铭记 等等 ， 并通 过水 工 程 、 学 、 哲 文化 典籍 、
定 为“ 水 宝地 ” 山庄位 于 武烈 河西 岸 ， 风 。 河流 蜿蜒 曲 折， 自北 向南 穿 城 而 过 ， 有 “ 环水 抱 ” “ 带 环 具 山 ，玉 腰 ” 气 场 ，磬 锤 峰领 群 峦 ， 阳统 众 阴 ； 河 泉 汇 之 “ 一 热
虎 ， 为朱 雀 ， 为玄 武 ” 藏 风 聚气 ” 所 ， 前 后 为“ 之 清初 在 依 山傍 水 ， 绕 山 环 ， 水 山水 相 映 ， 木 茂盛 之 地 建 避 林 暑 山庄 时 ， 照 “ 水 为 上 ， 风 次 之 ” 按 得 藏 的观 点 ， 助 借 狮 子沟 河 、 武烈河 、 锤峰 、 河泉 这 四个 主要 元 素 ， 磬 热
在 承 德肇 建 避暑 山庄 及 外 八庙 时 ， 了 国防 、 事 、 除 军 政 治 、 教 等 因素 外 ， 托 独 特 的天 赐 山水条 件 ， 宗 依 构
建 完善 良好 的水 网体 系 ，从 而打 造 出了集 中国古 建
筑 、 园林 艺术 之大 成 的皇家 园林 。 真 山真水 ” “ 古 “ 、 师 法 自然 ” “ 、 人水 协调 ”是 山庄 水 文化独 有 的特 征 ， 从