诗仙李白之谜
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诗仙李白之谜
作者：景凯旋
来源：《财经》2016年第15期
李白诗歌的真正价值就在于，诗人是在与人生的无意义作斗争，因为在浮生若梦之外，还有“阳春召我以烟景，大块假我以文章”。
在中国人心中，李白是自由的象征，不仅是他的诗酒傲王侯，而且是他身上那种天性的自由，所以他的诗歌能得到历代人的喜爱，把不能实现的理想寄托在李白身上。人总是喜欢自己身上所缺少的品质。
这种品质表现出来就是超凡脱俗，对世俗社会的规矩不屑一顾，所以贺知章一见之下即称他“非人世之人”。尽管唐代是个相对自由开放的社会，但李白仍然异于常人。少时即观览百家之书，击剑任侠，手刃数人，学道求仙，后来并受道，成为一个道教徒。但道士的身份仍然束缚不了他，他欣羡先秦士人，尤其是纵横家，渴望的是立抵卿相，平步青云，甚至一匡天下。虽未参加科举而被征召入京，授供奉翰林，后又被玄宗赐金放还，都是不同于他人的特殊际遇。
根本的原因是，李白身上有着不同民族的血脉。据学者考证，他生长于来自西域的胡化家庭，祖上谪居中亚碎叶，数代人居于丝绸之路上，血缘与文化基因均因各民族的交流融合而与中原人不同，时人称其“眸子炯然，哆如饿虎”，便是一例。
李白的亲情较为淡薄，王琦注《万愤诗》：“太白诗中绝无思亲之句。”又曾入赘两位故丞相家，婚后即出门浪游。李白遵从西南蛮族或突厥的剔骨葬习俗，友人卒于洞庭，李白将其葬于湖侧，数年后又前往洗削，负骨而行，葬于鄂城。这一切都表现了李白与儒家思想的疏离，也即与时代的疏离。在社会秩序更加理性化的唐代，他追慕的却是“凤歌笑孔丘”的先秦隐士，是庄子笔下的大鹏。
庄子的自由其实是一种“无待”或天然的自由，这种精神在先秦以后就已经不复存在，经过魏晋后期玄学从利益出发的改造，庄子的绝对自由被理性化、生活化，转换为郭象“各当其分”的自由，亦即放弃无法满足的欲望，乐天安命。自汉至魏晋，士人中一直弥漫着“生年不满百，常怀千岁忧”的强烈意识，到了唐代，最终还是靠佛教解决了这个大问题。唯有李白没有接受这个新的观念世界，他最大的烦恼依然是生命的短暂，《将进酒》中的“与尔同销万古愁”，就是人类无法解决超越的生死主题。
因此，李白的及时行乐是有关存在的答案，不是仕途坎坷的牢骚。对他来说，存在的意义只是一个旅馆，不是一个家园，所以他没有多少亲情观念，只有人人都是旅伴的抽象观念。然而，唐代早已不是士人可以平视王侯的时代，这造成了李白晚年的政治失误，被长流夜郎；唐
第讲李白遭谗之谜
第讲李白遭谗之谜 第3讲李白遭谗之谜 上一讲我们谈到，李白进入长安，做了翰林待诏。并不是如他自己所愿那样，得到了一个，他自己想要的，在政治上有前途，有作为的这样一个职位。有资料表明，也许唐玄宗曾经有意思，想要给李白一官半职。但是我们要说一点，为什么我要说也许呢？因为在牵扯到具体的史实的问题上，还是要讲一点学术的精神。时代太久远，真的资料和假的资料混在一起的时间也太长了。我们现在要完全地辨认清楚，唐玄宗是不是有这样的意图。要给李白一官半职。不是那么容易的事情。但是，有这么一点影子，也算是一个机会。可是有一点，我还是要回到最开始的结果，他有待了一年多，还是走了。他要是没走怎么都好说，为什么又走了呢？有人说唐玄宗本来要给他，后来收回成命。不给了。为什么不给呢？就是说有人陷害他。政治环境太坏。李白不堪忍受这样的一种腐败的朝政。不堪忍受跟身边的奸佞小人，一起同处。所以最后拂袖而去。离开了长安。这是很长一个时期里面，学术界，包括有一些教科书上，对李白离开长安，所采取的态度。是这样一个认识的水平。 总之，就是客观环境太糟糕。把李白给耽搁了。但是这个客观环境不是笼统的客观环境，它得有具体的人组成客观环境。到底是哪几个人，对李白离开长安要负责任呢？大体归拢来看，有这么几个人。第一当然是唐玄宗，他是逃不掉的。第二是谁呢？是李林甫。 第三是谁呢？是杨玉环。第四是谁呢？是高力士。我们就先说这几个人。我们一个一个地来看，先来看什么呢？高力士。在说高力士之前，我想先摆一摆，唐玄宗天宝元年的时候，宫廷里边朝政当中，几个主要人物的年龄，和他们在自己位置上所处的时间。这样大家就有一个概念，什么概念呢？唐玄宗天宝元年，就是公元742年。这一年李白42岁，正当壮年。唐玄宗多大岁数？57岁。作为一个领袖，也是正当壮年。高力士，这时候侍奉在唐玄宗的身边，已经11年了。李林甫刚刚担任宰相，8年。杨玉环，24岁，开始以太真道士的身份，出现在新庆宫（音）里。陪侍唐玄宗。唐玄宗一手开创的开元盛世，到天宝元年的时候，已经整整三十年了。这就是当时的基本情况。当然还有两个人，我们不能忘记。一个是谁呢？杨国忠，杨国忠现在在哪儿？杨国忠当时还在四川，穷困潦倒中。而后来对唐代的政坛，产生地震作用的安禄山，刚刚39岁。开始担任平卢节度使，但是还远远没有达到羽翼丰满的程度。我讲这个意思是什么呢？就是大家对这个有一个概念之后，对这些人的分析，我们节有一个坐标。就好对 他们做判断。而不至于处在臆想的状态。好了，现在我们先来看看高力士。 【画外音】高力士，原名冯元一。是中国唐代著名的宦官之一。他幼年时入宫。由一个名叫高延福的宦官，收为养子。所以改名高力士。由于曾帮助唐玄宗平定韦皇后和太平公主之乱，深得唐玄宗的宠信，在唐玄宗统治期间，他的地位达到了顶点。在皇宫里，高力士拥有特殊的地位，就连李林甫和杨国忠，都争相巴结高力士。就是这样一个特殊的人物，蔑视权贵，桀骜不驯的李白，
诗仙李白(百家讲堂)
第1讲李白出道之谜 李白，我想大家都非常熟悉。我想从小学一直到中学、大学。可能李白是我们阅读过，最多的一个诗人。特有很多的诗。大家都非常熟悉。比如说“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”比如说“两岸猿声啼不住，青舟已过万重山。”这些诗都是耳熟能详、脍炙人口。我们读了这么多李白的诗，看上去好像对李白比较了解。所以我们会想一些问题。什么问题呢？李白这个人长什么样子。他胖瘦啊，他高低啊，他脾气好坏啊，这个人到底是个什么文化程度啊？就会有这些问题。就好像要打听我们邻居的一个人一样，也这样一种亲切的感觉。 【画外音】唐朝长安元年，也就是武则天执政后期的公元701年。李白出生于安西都护府的碎叶城。也就是今天的吉尔吉斯斯坦共和国境内。五岁那年，他随家人迁到四川省江油县定居。从此，一位冠绝中国诗坛的千古奇才，从这里走出。逐渐被世人了解和熟悉。然而，李白一生最大的理想，并不是做诗。而是从政。这是为什么呢？这位才华出众的天才诗人，会筋力怎样的坎坷与沉浮。李白究竟是一个什么样的人呢？北京师范大学文学院副教授，康震，做客《百家讲坛》。精彩讲述李白出道之谜。 康震：李白在当时，跟他同时代有一个人，叫魏颢。魏颢是个年轻人。特别崇拜李白。他也算是李白的一个追星族。他就到处追李白。因为李白的行踪不定。后来就给他追到了。李白对他也很信任。把自己当时所做的一些诗文交给魏颢。可能是这么说的。小魏，你就帮我把这个诗文集整理整理。给我出版了吧。出版了没有我不知道。但是，魏颢，在这个诗文集的前面写了一篇小序。这个序流传下来了。在这篇序里边，他对李白的相貌，有那么一点点描述。他怎么说呢？他说这白这个人，“眸子迥然，哆如饿虎，或时束带，风流酝籍。”什么意思呢？就是说他这个人长得眸子迥然，眼睛炯炯有神。特别有神。“哆”是哪个子？就是“哆嗦”的那个“哆”。“哆嗦”的“哆”，读duo的时候，是那个意思。可是它还有一个读音。就是读chi。读chi的时候，是什么意思？是张大嘴巴的意思。他这个意思就是当李白张嘴的时候，就像饿虎一样，人张嘴有各种各样的情况。愤怒的时候会吼叫，高兴的时候会大笑。也包括其他的什么感情状态。 但是他意思就是什么呢？李白这个人眼睛很有神，而且发威的时候，那是有下山猛虎一样的这种气势。这是动态的一面。还有一面是什么呢？他说了后边这两句话。说“或时束带”。可有的时候，他穿得整齐点，腰里挣根带子。头上挣个头巾。“风流酝籍”。看上去还像个知识分子，比较文静。这么一种评价。他因为是真的见过李白的。李白自己在诗文里边经常也说自己什么呢？说我“身不满七尺，而心雄万夫。”他主要是要强调“心雄万夫”。但是，他个子不高。身不满七尺，我估计现在也就是一米七左右，找对象可能都有问题。别人也说他身不满七尺，所以我们说，李白仅仅从外形上来讲，从形态上来讲，他不是个高个儿，但是他眼睛有神。他神采非常飞扬。 李白原来年轻的时候，见过一个道士，这个道士叫司马承祯。是道教界的一个领袖。当时李白很年轻啊，大概也就是二十岁左右。他见了这个司马承祯，司马承祯对他有一个评价。说你是“有仙风道骨，可以神游八级之表。”意思就是说你这个人长得天生就是道士。在道士这条路上，很有发展前途。也说明他气宇不凡。而且李白自己在给别人写的诗文里面，对自己也有一些评价。他说什么呢？说自己“以天为容，以道为貌。不屈己，不干人。”说什么呢？说我这个人长得以天为容，以道为貌。对别人从来不肯屈服，也不去求别人。这是说他的一种精神
送别诗：李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》原文翻译及赏析
送别诗：李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》原文翻译及赏 析 黄鹤楼送孟浩然之广陵 唐代：李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 译文 老朋友向我频频挥手，告别了黄鹤楼，在这柳絮如烟、繁花似锦的阳 春三月去扬州远游。 友人的孤船帆影逐步地远去，消失在碧空的尽头，只看见一线长江， 向邈远的天际奔流。 注释 黄鹤楼：中国的名胜古迹，故址在今湖北武汉市武昌蛇山的黄鹄矶上，属于长江下游地带，传说三国时期的费祎于此登仙乘黄鹤而去，故称 黄鹤楼。原楼已毁，现存楼为1985年修葺。孟浩然：李白的朋友。之：往、到达。广陵：即扬州。 故人：老朋友，这里指孟浩然。其年龄比李白大，在诗坛上享有盛名。李白对他很敬佩，彼此感情深厚，所以称之为“故人”。辞：辞别。 烟花：形容柳絮如烟、鲜花似锦的春天景物，指艳丽的春景。下：顺 流向下而行。 碧空尽：消失在碧蓝的天际。尽：尽头，消失了。碧空：一作“碧山”。 唯见：只看见。天际流：流向天边天际：天边，天边的尽头。
创作背景 寓居安陆期间，李白结识了长他十二岁的孟浩然，两人很快成了 挚友。开元十八年（730年）三月，李白得知孟浩然要去广陵（今江苏扬州），约孟浩然在江夏（今武汉市武昌区）相会。几天后，孟浩然 乘船东下，李白亲自送到江边。送别时写下了这首《黄鹤楼送孟浩然 之广陵》。 赏析 这首送别诗有它特殊的感*调。它不同于王勃《送杜少府之任蜀川》那种少年刚肠的离别，也不同于王维《渭城曲》那种深情体贴的离别。这首诗，表现的是一种充满诗意的离别。其之所以如此，是因为这是 两位风流潇洒的诗人的离别，还因为这次离别跟一个繁华的时代、繁 华的季节、繁华的地区相联系，在愉快的分手中还带着诗人李白的向往，这就使得这次离别有着无比的诗意。 李白与孟浩然的交往，是在他刚出四川不久，正当年轻快意的时候，他眼里的世界，还几乎像黄金一般美好。比李白大十多岁的孟浩然，这时已经诗名满天下。他给李白的印象是陶醉在山水之间，自由 而愉快，所以李白在《赠孟浩然》诗中说：“吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。”这次离别正是开元盛世，太平而又 繁荣，季节是烟花三月、春意最浓的时候，从黄鹤楼顺着长江而下， 这个路都是繁花似锦。李白是那样一个浪漫、爱好游览的人，所以这 次离别完全是在很浓郁的畅想曲和抒情诗的气氛里实行的。李白心里 没有什么忧伤和不愉快，相反地认为孟浩然这趟旅行快乐得很，他向 往扬州地区，又向往孟浩然，所以一边送别，一边心也就跟着飞翔， 胸中有无穷的诗意随着江水荡漾。在一片美景之中送别友人，真是别 有一番滋味在心头，美景令人悦目，送别却令人伤怀，以景见情，含 蓄深厚，有如弦外之音，达到使人神往，低徊遐想的艺术效果。 “故人西辞黄鹤楼”，这个句不光是为了点题，更因为黄鹤楼是 天下名胜，可能是两位诗人经常流连聚会之所。所以一提到黄鹤楼，
李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》(带拼音、注释、译文)
李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》(带拼音、注释、译文) 《黄huáng 鹤hè 楼lóu 送sòng 孟mèng 浩hào 然rán 之zhī 广gu ǎng 陵l íng 》 作zuò 者zhě：李l ǐ 白bái 故gù 人rén 西xī 辞cí 黄huáng 鹤hè 楼lóu ， 烟yān 花huā 三sān 月yuè 下xià 扬yáng 州zhōu 。 孤gū 帆fān 远yuǎn 影yǐng 碧bì 空kōng 尽jìn ， 唯wéi 见jiàn 长cháng 江jiāng 天tiān 际j ì 流liú 。 作者介绍： 李白（701年-762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《明堂赋》《早发白帝城》等多首。 注释： 黄鹤楼：中国著名的名胜古迹，故址在今湖北武汉市武昌蛇山的黄鹄矶上，属于长江下游地带，传说三国时期的费祎于此登仙乘黄鹤而去，故称黄鹤楼。 孟浩然：李白的朋友。 之：往、到达。 广陵：即扬州。 故人：老朋友，这里指孟浩然。 辞：辞别。 烟花：形容柳絮如烟、鲜花似锦的春天景物，指艳丽的春景。 下：顺流向下而行。
碧空尽：消失在碧蓝的天际。 尽：尽头，消失了。 碧空：一作“碧山”。 唯见：只看见。 天际流：流向天边。 天际：天边，天边的尽头。 译文： 老朋友与我在黄鹤楼辞别，在繁花似锦的阳春三月去扬州。友人的孤船帆影渐渐地远去，消失在碧空的尽头，只能看见长江浩浩荡荡地向天边奔流。
1.第一课 灯谜的基础(1)
第一讲 灯谜的基础 一、灯谜的特点 1、文学性 一则灯谜寥寥数字，却能分条立案，独立成章，是一种简短的“微型文学作品”。许多谜 作取材于历史故事和古典文学作品，又常采用诗词文赋或成语作为谜面，即使自撰谜面，也 讲究遣字造句，注重文采。 如：桃花潭水深千尺（成语）无与伦比 李白《赠汪伦》诗：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我 情。”诗为李白漫游安徽泾县时所作。谜底启下相扣，将“伦比”的“伦”借作“汪伦”的 “伦”，意指桃花潭的千尺深水，也无法与汪伦的深情相比。 一枝红杏出墙来（体育新闻）朱艳闯关 宋?叶绍翁绝句《游小园不值》中有“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”。谜底将运动员 名“朱艳”别解作“红艳艳”，以形容那“一枝红杏”，并把原称打破比赛纪录之“闯关” 别解作“冲出关锁阻挡”，以融合“关不住”，因而“出墙来”。 2、知识性 灯谜篇幅虽小，但天地宽广，大至宇宙，小至原子，上通天文，下达地理，古今中外， 学涉百科，包罗万象，世间一事一物，无不可以成为谜材。通过猜谜和制谜可以积累知识， 扩大视野，授知于课堂之外，寓教于娱乐之中。 如：吾不如子房（六字常言）自我感觉良好 “夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。”此句出自《史记?高祖本纪》。 子房，张良字。谜底别解“良”字为张良的名。如果我们不知道这些历史知识，也是无法破 谜的。 杨丽萍翩临台湾（乐府诗一句）孔雀东南飞 要猜这则谜，必须有语文知识、地理知识和文学常识，也必须对音乐舞蹈界名人有所了 解。 “杨丽萍”是我国的舞蹈家，以跳孔雀舞闻名世界。 “翩”是很轻快地飞， “临”是“到、 来”的意思。“台湾”在祖国的东南部。根据谜目，猜“乐府诗”，谜底非“孔雀东南飞” 莫属。 3、教育性 灯谜除了文学性和知识性外，还能起到教育作用。它能团结人民，教育大众，弘扬正气， 鞭笞歪风，激发其爱国热情、报国之志，能提高思想觉悟。 如：四百万人同一哭，去年今日割台湾（四字常言）为国分忧 谜面出自清?丘逢甲爱国诗篇《春愁》：“春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。四百万 人同一哭，去年今日割台湾。”谜底顿读为“为国分/忧”，其中“分”字是谜眼，取“分 离、分割、分隔”之义。台湾是中国领土不可分割的一部分，对台独的企图制造“一中一台” 予以抨击。灯谜可为政治服务，此谜是以小见大的一则好谜。 4、趣味性 趣味性是灯谜的灵魂，是灯谜魅力之所在。谜趣来自构思奇巧，别解浑成，变幻莫测。 三言两语之中，机关巧设，耐人寻味，于山穷水尽疑无路之时，让人因柳暗花明又一村而会 心一笑，拍案叫绝，恍然顿悟，谜趣横生。 如：雨中送伞献殷勤（医学名词）淋巴结 “淋巴结”顿读为“淋/巴结”。“雨中”扣“淋”，“送伞献殷勤”为“巴结”“拍马 屁”。将献媚者的丑态刻划得淋漓尽致，入木三分。 胖子为啥怕吃肉（卷烟用语）焦油含量高 “焦油含量高”顿读为“焦/油含量高”。原来“胖子怕吃肉”，是因“焦虑身上脂肪
《黄鹤楼送孟浩然之广陵》李白.拼音版
黄hu án ɡ鹤h è楼l óu 送s òn ɡ孟m èn ɡ浩h ào 然r án 之zh ī广ɡu ǎn ɡ陵l ín ɡ 【唐t án ɡ】李l ǐ白b ái 故ɡù人r én 西x ī辞c í黄hu án ɡ鹤h è楼l óu ，烟y ān 花hu ā三s ān 月yu è下xi à扬y án ɡ州zh ōu 。 孤ɡū帆f ān 远yu ǎn 影y ǐn ɡ碧b ì空k ōn ɡ尽j ìn ，唯w éi 见ji àn 长ch án ɡ江ji ān ɡ天ti ān 际j ì流li ú 。 【作者简介】 李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《明堂赋》《早发白帝城》等多首。 【注 释】 黄鹤楼：中国著名的名胜古迹，故址在今湖北武汉市武昌蛇山的黄鹄矶上，属于长江下游地带，传说三国时期的费祎于此登仙乘黄鹤而去，故称黄鹤楼。原楼
已毁，现存楼为1985年修葺。孟浩然：李白的朋友。之：往、到达。广陵：即扬州。 故人：老朋友，这里指孟浩然。其年龄比李白大，在诗坛上享有盛名。李白对他很敬佩，彼此感情深厚，因此称之为“故人”。 辞：辞别。 烟花：形容柳絮如烟、鲜花似锦的春天景物，指艳丽的春景。 下：顺流向下而行。 碧空尽：消失在碧蓝的天际。尽：尽头，消失了。碧空：一作“碧山”。 唯见：只看见。 天际流：流向天边。 天际：天边，天边的尽头。 【白话译文】 友人在黄鹤楼与我辞别，在柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。孤船帆影渐渐消失在碧空尽头，只看见滚滚长江向天际奔流。 【诗意】 这首诗不同于王勃《送杜少府之任蜀州》那种少年刚肠的离别，也不同于王维《渭城曲》那种深情体贴的离别。而是表现一种充满诗意的离别。其之所以
李白的唐诗《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
李白的唐诗《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》是唐代伟大诗人李白的名篇之一，全诗主要写了什么内容呢? 黄鹤楼送孟浩然之广陵 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 【注释】 ⑴黄鹤楼：中国著名的名胜古迹，故址在今湖北武汉市武昌蛇山的黄鹄矶上，属于长江下游地带，传说三国时期的费祎于此登仙乘黄鹤而去，故称黄鹤楼。原楼已毁，现存楼为1985年修葺。孟浩然：李白的朋友。之：往、到达。广陵：即扬州。 ⑵故人：老朋友，这里指孟浩然。其年龄比李白大，在诗坛上享有盛名。李白对他很敬佩，彼此感情深厚，因此称之为“故人”。辞：辞别。 ⑶烟花：形容柳絮如烟、鲜花似锦的春天景物，指艳丽的春景。下：顺流向下而行。 ⑷碧空尽：消失在碧蓝的天际。尽：尽头，消失了。碧空：一作“碧山”。 ⑸唯见：只看见。天际流：流向天边天际：天边，天边的尽头。 【白话译文】 老朋友向我频频挥手，告别了黄鹤楼，在这柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。 友人的孤船帆影渐渐地远去，消失在碧空的尽头，只看见一线长江，向邈远的天际奔流。 【创作背景】 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》是李白出蜀壮游期间的作品。李白是一位热爱自然、喜欢交友的诗人，他“一生好入名山游”，在漫游和飘泊中走完了自己的一生，足迹遍布中原内外，留下了许多歌咏自然美、歌颂友情的作品。 唐玄宗开元十五年(727年)，李白东游归来，至湖北安陆，年已二十七岁。他在安陆住了有十年之久，不过很多时候都是以诗酒会友，在外游历，用他自己的话说就是“酒隐安陆，蹉跎十
年”。也就是寓居安陆期间，李白结识了长他十二岁的孟浩然。孟浩然对李白非常赞赏，两人很快成了挚友。开元十八年(730年)三月，李白得知孟浩然要去广陵(今江苏扬州)，便托人带信，约孟浩然在江夏(今武汉市武昌区)相会。几天后，孟浩然乘船东下，李白亲自送到江边。送别时写下了这首《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。 【赏析】 这首送别诗有它特殊的感情色调。它不同于王勃《送杜少府之任蜀川》那种少年刚肠的离别，也不同于王维《渭城曲》那种深情体贴的离别。这首诗，表现的是一种充满诗意的离别。其之所以如此，是因为这是两位风流潇洒的诗人的离别，还因为这次离别跟一个繁华的时代、繁华的季节、繁华的地区相联系，在愉快的分手中还带着诗人李白的向往，这就使得这次离别有着无比的诗意。 李白与孟浩然的交往，是在他刚出四川不久，正当年轻快意的时候，他眼里的世界，还几乎像黄金一般美好。比李白大十多岁的孟浩然，这时已经诗名满天下。他给李白的印象是陶醉在山水之间，自由而愉快，所以李白在《赠孟浩然》诗中说：“吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。”这次离别正是开元盛世，太平而又繁荣，季节是烟花三月、春意最浓的时候，从黄鹤楼顺着长江而下，这一路都是繁花似锦。李白是那样一个浪漫、爱好游览的人，所以这次离别完全是在很浓郁的畅想曲和抒情诗的气氛里进行的。李白心里没有什么忧伤和不愉快，相反地认为孟浩然这趟旅行快乐得很，他向往扬州地区，又向往孟浩然，所以一边送别，一边心也就跟着飞翔，胸中有无穷的诗意随着江水荡漾。在一片美景之中送别友人，真是别有一番滋味在心头，美景令人悦目，送别却令人伤怀，以景见情，含蓄深厚，有如弦外之音，达到使人神往，低徊遐想的艺术效果。 “故人西辞黄鹤楼”，这一句不光是为了点题，更因为黄鹤楼是天下名胜，可能是两位诗人经常流连聚会之所。因此一提到黄鹤楼，就带出种种与此处有关的富于诗意的生活内容。而黄鹤楼本身，又是传说仙人飞上天空去的地方，这和李白心目中这次孟浩然愉快地去广陵，又构成一种联想，增加了那种愉快的、畅想曲的气氛。
李白诗歌的三种精神
李白诗歌的三种精神 身世之谜 关于李白身世之谜，不是消闲风趣的知识考证，其中隐藏着有关民族文化演进的重大秘密。 杜甫是青铜器，李白是唐三彩。前者厚重，后者瑰丽。 想起唐三彩就想起李白，一样的沉酣恣肆，一样的飞动豪迈，也一样的有西部的异国风情。唐三彩有大漠风沙、长河落日之美，有夜色驼铃与酒与胡姬之美。唐三彩是中国与西亚的一个文化之谜，也正如李白身世之谜。李白的血液里，涌动着胡腾舞的音乐、宝蓝色的幻思与琥珀般的酒色，涌动着中古时代西域文化的热烈、激情、豪放及其神秘的瑰丽。 史书上说，李白虽然出生于安西都护府之碎叶城(今吉尔吉斯斯坦境内)，但是他的祖籍却是陇西成纪，只不过他的祖先在隋时因犯罪被流徙西域，才在碎叶生了他。李白五岁时，又回到了蜀地。这样，李白终是个甘肃人，与西域没有太大的关系。 但是，李白身上的色彩太丰富了，与同时代的唐代诗人相比，李白太秀异了。连苏东坡都叹道：“帝遗银河一派垂，古来惟有谪仙词”。中国诗史的这个高峰来得有些突兀。文化的创造多数时候是渐进的，但有时会是突进的，如果李白是个外来户，带来那样的创意，产生那样的辉煌，即可作文化突进的一个个案来研究。而且，李白虽只是一人，背后却代表很多人和事。奇怪的是，那个时代似乎没有什么文化冲突，中国文化的包容力，那时特别大，有着丰富的文化融合现象，大到宗教教义、文明礼数，小到一只吃饭的盆子上面的图案，无不体现着某种特殊时代的文化魅力。 所以，关于李白身世之谜，不是消闲风趣的知识考证，其中隐藏着有关民族文化演进的重大秘密。 过去，陈寅恪先生就提出李白是西域胡人的观点。理由之一是，据他考证，隋末西域绝非中国版图，所以不能成为贬谪罪人之地。只有到了唐太宗贞观十八年(公元640年)平焉耆，西域才成为中国政治势力范围，方可作为贬谪罪人之地。 前几年周勋初先生写了《诗仙李白之谜》，分析了李白身上的很多奇异特点，如：婚姻的入赘，对家庭不够负责，对胡姬的喜爱，剔骨葬友，手刃仇家，“诗中绝无思亲之句”，以及女儿与儿子的名字寓意等。他得出的结论是：李白身上有着深隐的西域文化情结和浓厚的西域文化色彩。他虽然不说李白是西域胡人，但也认为李白的祖先好几代人生活在当时国际交往最为频繁的丝绸之路上，难免有异族通婚之事，因而李白身上的胡人血统是完全可以理解的。 陈寅恪对于李白身世的考证，不是一件为考证而考证的事情，而是有他的文化关怀在里面的。他对于整个李唐皇室血统的考证，其实都有一种文化诗学的寓意：力图发现文化交流、民族融合对于一个老大帝国的起死回生之力。陈寅恪对于他心中的大唐的梦思，其实是寄托了他关于现代中国的文化复兴之梦。李白其人，代表了民族文化复苏的一个伟大的传奇。 所以，自然不可以将这样的考证，看着是以血统论人。这是一个观察的角度，是从文化透视文学。此外，从文化的角度看，李白作为唐代文化的一个高峰，还应强调三点：第一，李白身上色彩之丰富与变化，与盛唐时代作为中国文化最为自由开放的时代，有真实的联系。唐代生活经历最丰富，身份最多样的诗人，非李莫属。李一身而集书生、侠客、神仙、道士、顽童、流浪汉、政治家、酒徒与诗人，日本学者冈村繁还说他接受过官方道教秘密组织的资助，几乎将他视为一个“间谍”！李白是最无愧于他的时代的丰富多样的诗人。 第二，李白在青年时代时，即仗剑去国，辞亲远游，大江南北丰富多样的地域文化，充实了诗人的性情人格，陶冶了他的心灵世界。他在洞庭湖流域成家结婚，在长江中下游混迹
黄鹤楼送孟浩然之广陵-李白(带拼音、注音、精校)
黄huán ɡ 鹤hè 楼lóu 送sòn ɡ 孟mèn ɡ 浩hào 然rán 之zhī 广ɡuǎnɡ 陵lín ɡ 唐tán ɡ 代dài ：李lǐ 白bái 故ɡù 人rén 西xī 辞cí 黄huán ɡ 鹤hè 楼lóu ，烟yān 花huā 三sān 月yuè 下xià 扬yán ɡ 州zhōu 。 孤ɡū 帆fān 远yuǎn 影yǐnɡ 碧bì 空kōnɡ 尽jìn ，唯wéi 见jiàn 长chán ɡ 江jiānɡ 天tiān 际jì 流liú 。 译yì 文wén 友yǒu 人rén 在zài 黄huán ɡ 鹤hè 楼lóu 与yǔ 我wǒ 辞cí 别bié ，在zài 柳liǔ 絮xù 如rú 烟yān 、繁fán 花huā 似sì 锦jǐn 的de 阳yán ɡ 春chūn 三sān 月yuè 去qù 扬yán ɡ 州zhōu 远yuǎn 游yóu 。 孤ɡū 船chuán 帆fān 影yǐnɡ 渐jiàn 渐jiàn 消xiāo 失shī 在zài 碧bì 空kōnɡ 尽jìn 头tóu ，只zhǐ 看kàn 见jiàn 滚ɡún 滚ɡǔn 长chán ɡ 江jiānɡ 向xiàn ɡ 天tiān 际jì 奔bēn 流liú 。 注zhù 释shì 黄huán ɡ 鹤hè 楼lóu ：中zhōnɡ 国ɡuó 著zhù 名mín ɡ 的de 名mín ɡ 胜shèn ɡ 古ɡǔ 迹jì ，故ɡù 址zhǐ 在zài 今jīn 湖hú 北běi 武wǔ 汉hàn 市shì 武wǔ 昌chānɡ 蛇shé 山shān 的de 黄huán ɡ 鹄hú 矶jī 上shàn ɡ ，属shǔ 于yú 长chán ɡ 江jiānɡ 下xià 游yóu 地dì 带dài ，传chuán 说shuō 三sān 国ɡuó 时shí 期qī 的de 费fèi 祎yī 于yú 此cǐ 登dēnɡ 仙xiān 乘chén ɡ 黄huán ɡ 鹤hè 而ér 去qù ，故ɡù 称chēnɡ 黄huán ɡ 鹤hè 楼lóu 。原yuán 楼lóu 已yǐ 毁huǐ ，现xiàn 存cún 楼lóu 为wéi 1985年nián 修xiū 葺qì 。 孟mèn ɡ 浩hào 然rán ：李lǐ 白bái 的de 朋pén ɡ 友you 。之zhī ：往wǎn ɡ 、到dào 达dá 。 广ɡuǎnɡ 陵lín ɡ ：即jí 扬yán ɡ 州zhōu 。 故ɡù 人rén ：老lǎo 朋pén ɡ 友you ，这zhè 里lǐ 指zhǐ 孟mèn ɡ 浩hào 然rán 。其qí 年nián 龄lín ɡ 比bǐ 李lǐ 白bái 大dà ，在zài 诗shī 坛tán 上shàn ɡ 享xián ɡ 有yǒu 盛shèn ɡ 名mín ɡ 。李lǐ 白bái 对duì 他tā 很hěn 敬jìn ɡ 佩pèi ，彼bí 此cǐ 感ɡǎn 情qín ɡ 深shēn 厚hòu ，因yīn 此cǐ 称chēnɡ 之zhī 为wéi “故ɡù 人rén ”。
李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》古诗原文翻译与赏析
李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》古诗原文翻译与赏析 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》是唐代伟大诗人李白的名篇之一。这是一首送别诗，寓离情于写景。首句点出送别的地点：一代名胜黄鹤楼；二句写送别的时间与去向：“烟花三月”的春色和东南形胜的“扬州”；三、四句，写送别的场景：目送孤帆远去；只留一江春水。诗作以绚丽斑驳的烟花春色和浩瀚无边的长江为背景，极尽渲染之能事，绘出了一幅意境开阔、情丝不绝、色彩明快、风流倜傥的诗人送别画。此诗虽为惜别之作，却写得飘逸灵动，情深而不滞，意永而不悲，辞美而不浮，韵远而不虚。 黄鹤楼送孟浩然之广陵 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 注释： 1、黄鹤楼：旧址在今湖北武昌黄鹄矶，背靠蛇山，俯临长江，
雄伟壮观。 2、之：往，去。 3、广陵：扬州的旧名。 4、故人：老朋友。（指孟浩然） 5、西辞：黄鹤楼在广陵的西面，在黄鹤楼辞别去广陵，所以说“西辞”。 6、烟花：指柳如烟、花似锦的明媚春光。 7、下：沿江顺流而下。 8、尽：消失。 9、唯见：只能见到。 10、天际：天边。 【译文】 1老朋友孟浩然向我频频挥手，一起在那告别了黄鹤楼，他在这柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。 友人的孤船帆影渐渐地远去，消失在碧空的尽头，只看见长江浩浩荡荡地向着天边奔流。 [翻译二] 知心朋友孟浩然辞别了黄鹤楼， 在这暮春三月时他要东去扬州。 他乘着一叶小舟影子随碧空而尽， 只见那滚滚长江向天边奔流。 【评点】
唐玄宗开元十八年春，李白正游历于汉口一带，恰逢落第而归的孟浩然要东游吴越，李白为之送行。而两位风流潇洒的伟大诗人之间的离别，无疑是一种诗意的离别。李白作为一位浪漫诗人，在写下本诗时自然充满浓郁的畅想。本诗为送别诗的经典名篇。诗人把对友人无限眷恋难舍难离的惜别深情，借孤帆渐渐在碧空消失，唯见长江水在天际流的场景，含蓄生动地表现出来，情景交融，余味不尽，给人无限的美感享受。广陵，今江苏扬州市。 首句点明送别的地点——黄鹤楼。唐代黄鹤楼处于武昌西黄鹤矶上，踞山临江，得形势之要，登楼八面来风，凭栏可极目千里，素有“天下江山第一楼”的美誉。登临送客，诗人自然诗兴大发，文思泉涌。友人要走了，还是在曾经共游的胜地分手，诗人心中的惋惜、不舍之情自是不用言说。 次句写明送别的时间——阳春三月和友人的去处——扬州。诗人在“三月”前加上“烟花”二字，将送别的环境描绘得诗意十足，不仅再现了那暮春时节、繁华之地的迷人景色，而且也透露了开元盛世的时代气氛。“下扬州”之扬州，更是当时最繁华的都会。在这春光明媚的时节，老朋友要去那繁华的大都市扬州，诗人不禁心生羡慕。但最妙的还是后两句以景写离情，表现了老朋友离去之后诗人的惆怅。诗人伫立江边，目送孤帆远去。直到帆影消失在碧空尽头，翘首凝望的诗人才注意到“唯见长江天际流”，足可见他目送时间之长。这两句实写的是眼前景象，可是谁又能说这是单纯地写景呢？诗人对老朋友的一片深情，还有无限的向往之情，不正像这浩浩东去的一江春水吗？
《黄鹤楼送孟浩然之广陵》朗诵
《黄鹤楼送孟浩然之广陵》朗诵 寓居安陆期间，李白 结识了长他十二岁的孟浩然 。孟浩然对李白非常赞赏，两人很快成了挚友。开元十八年(730 年)三月， 李白得知孟浩然要去广陵(今江苏扬州)，便托人带信，约孟浩然在江夏(今武汉 市武昌区)相会。几天后，孟浩然乘船东下，李白亲自送到江边。送别时写下了 这首《黄鹤楼送孟浩然之广陵 》。 黄鹤楼送孟浩然之广陵 唐代：李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 黄鹤楼送孟浩然之广陵朗诵 故人/西辞/黄鹤楼，烟花/三月/下扬州。 孤帆/远影/碧空尽，唯见/长江/天际流。 黄鹤楼送孟浩然之广陵赏析 这首送别诗有它特殊的感情色调。它不同于王勃 《送杜少府 之任蜀川》那种少年刚肠的离别，也不同于王维 《渭城曲》那种深情体贴的离别。这首诗，表现的是一种充满诗意的离别。 其之所以如此， 是因为这是两位风流潇洒的诗人的离别， 还因为这次离别跟一个 繁华的时代、繁华的季节、繁华的地区相联系，在愉快的分手中还带着诗人李白 的向往，这就使得这次离别有着无比的诗意。 李白与孟浩然的交往，是在他刚出四川不久，正当年轻快意的时候，他眼里 的世界，还几乎像黄金一般美好。比李白大十多岁的孟浩然，这时已经诗名满天
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下。他给李白的印象是陶醉在山水之间，自由而愉快，所以李白在《赠孟浩然》 诗中说：“吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。” 这次离别正是开元盛世，太平而又繁荣，季节是烟花三月、春意最浓的时候，从 黄鹤楼顺着长江而下，这一路都是繁花似锦。李白是那样一个浪漫、爱好游览的 人，所以这次离别完全是在很浓郁的畅想曲和抒情诗 的气氛里进行的。 李白心里没有什么忧伤和不愉快， 相反地认为孟浩然这趟 旅行快乐得很，他向往扬州地区，又向往孟浩然，所以一边送别，一边心也就跟 着飞翔，胸中有无穷的诗意随着江水荡漾。在一片美景之中送别友人，真是别有 一番滋味在心头，美景令人悦目，送别却令人伤怀，以景见情，含蓄深厚，有如 弦外之音，达到使人神往，低徊遐想的艺术效果。 “故人西辞黄鹤楼”， 这一句不光是为了点题， 更因为黄鹤楼是 天下名胜，可能是两位诗人经常流连聚会之所。因此一提到黄鹤楼，就带出种种 与此处有关的富于诗意的生活内容。 而黄鹤楼本身， 又是传说仙人飞上天空去的 地方，这和李白心目中这次孟浩然愉快地去广陵，又构成一种联想，增加了那种 愉快的、畅想曲的气氛。 “烟花三月下扬州”，在“三月”上加“烟花 ”二字， 把送别环境中那种诗的气氛涂抹得尤为浓郁。 烟花， 指烟雾迷蒙， 繁花似锦。给读者的感觉绝不是一片地、一朵花，而是看不尽、看不透的大片阳 春烟景。 三月是烟花之时， 而开元时代繁华的长江下游， 又正是烟花之地。 “ 烟花三月”，不仅再现了那暮春时节、繁华之地的迷人景色，而且也透露 了时代气氛。 此句意境优美， 文字绮丽， 清人孙洙誉为“千古丽句”。 李白渴望去扬州之情溢于言表。 “孤帆远影碧空尽， 唯见长江天际流。 ”诗的后两句看起来似乎 是写景， 但在写景中包含着一个充满诗意的细节。 “孤帆远影碧空尽” 李白一直把朋友送上船，船已经扬帆而去，而他还在江边目送远去的风帆。李白 的目光望着帆影，一直看到帆影逐渐模糊，消失在碧空的尽头，可见目送时间之 长。帆影已经消逝了，然而李白还在翘首凝望，这才注意到一江春水，在浩浩荡 荡地流向远远的水天交接之处。 “唯见长江天际流”，是眼前景象，又不单纯是写景。李白对朋 友的一片深情，李白的向往，正体现在这富有诗意的神驰目注之中。诗人的心潮 起伏，正像滚滚东去的一江春水。总之，这一场极富诗意的、两位风流潇洒的诗 人的离别，对李白来说，又是带着一片向往之情的离别，被诗人用绚烂的阳春三 月的景色，将放舟长江的宽阔画面，将目送孤帆远影的细节，极为传神地表现出 来。 拓展阅读：黄鹤楼送孟浩然之广陵的反思 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》是一首千古传诵的名篇，重点是引导学生感悟诗
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黄鹤楼送孟浩然之广陵--李白
黄鹤楼送孟浩然之广陵 原文 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 赏析 李白平生酷爱旅游，在漫游和飘泊中走完了自己的一生，足迹遍布中原内外。“人生贵相知，何用金与钱？”（《赠友人》三首其二）这是他笃信并始终奉行的交友道，因而他和朋友们的友谊就显得分外真挚、浓厚、热烈。 开元十四年（726）春，二十六岁的李白曾“船下广陵去”（《夜下征虏亭》），并滞留了数月。这年冬天，他离开扬州，到北方的汝海游玩（今河南临汝县一带）。之后在到达襄阳时，结交了盛唐诗人孟浩然，两人大有相见恨晚之意。开元十六年春天，李白离开安陆之家东游江夏（今湖北武汉市），再次与孟浩然相遇。《黄鹤楼送孟浩然之广陵》一诗就是两位大诗人第二次相遇和离别的见证，由这个富有动态感的诗篇，我们可以体会到李白对孟浩然深厚的友谊和对友谊的珍惜和重视。这首诗是李诗中歌颂真挚友谊和抒写离别之情的代表作，千百年来脍炙人口。 “故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”，前两句旨在点题，引出了相互惜别的人物、地点、时令和友人要前往的目的地。关
于黄鹤楼的美丽神话传说，“风流天下闻”（李白《赠孟浩然》）的“孟夫子”和富于浪漫色彩的“谪仙人”李白是不会不注意到的。以黄鹤楼作为送别长亭，不也表明了两位诗人的志趣的相投与飘逸吗！此刻，“风流”浪漫的孟浩然当然不是要象传说中的三国时期蜀国的费文伟要在此驾鹤成仙，却是要泛舟“下扬州”，到唐代长江中下游最繁华的“人间天堂”去尽览人间春色，这实在是人生之一大乐事。何况，“烟花三月”之际，长江流域正值“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”的繁花似锦般的时期，沿路的碧水、晴天，更给友人的扬州之行增兴添色。在此“烟花三月”明媚艳丽的色彩既是实景，也借景抒情地表现出盛唐时代人们积极奋发的精神面貌。 “孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，是从诗人的眼光和角度写孟浩然乘船在江中顺流而下，李白伫立楼前以目相送，船越行越远，船上的白帆逐渐消逝在蓝天尽头遥远的水天相接处，最后只能看见长江仿佛是流向天边..这两句诗意蕴深远，李白在楼前伫立之久足见友谊之深长和心情之惆怅了。可谓“不着一字，尽得风流”。 刘勰在《文心雕龙〃隐秀》中有“隐之于体，义主文外，秘响旁通，伏采潜发”之说，意在主张诗歌应讲究含蓄，有言外之意，不要将心中之意直白说出，而应是潜蕴的，借他物从旁的部分流露出来。无论是叙事诗还是抒情诗，都应力求含蓄蕴藉。含蓄美是中国古代传统美学的重要方面，尤其在中国古诗人的眼中
李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》原文、译文、赏析
李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》原文、译文、赏析黄鹤楼送孟浩然之广陵① 唐李白 故人西辞黄鹤楼②， 烟花三月下扬州③。 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流④。 [ 作者简介] 李白（701?762 ）唐代诗人。字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水附近）。少居蜀中，读书学道。25 岁出川远游，客居鲁郡。游长安，求取功名，却失意东归。至天宝初，春诏入京，供奉翰林。不久便被谗出京，漫游各地。安史乱起，入永王李?军幕；及永王为肃宗所杀，因受牵连，身陷囹圄，流放夜郎。后遇赦东归，客死当涂令李阳冰所。唐朝另一诗人白居易诗“但是诗人最薄命，就中沦落莫如君”，正是他寂寞悲凉身世的写照。但他以富于浪漫主义的诗歌反映现实，描画山川，抒发壮志，吟咏象情，因而成为光照千古的伟大诗人。 [注释] ①黄鹤楼：旧址原在湖北武昌蛇山黄鹤矶上，传说三国时费文？在此楼乘黄鹤登仙而去。广陵：今江苏扬州市。 ②故人：指孟浩然。辞：告别。因黄鹤楼在广陵之西，所以说西辞” ③烟花：指繁花盛幵的景色。 ④孤帆：一只帆船。这两句的意思是说，作者目送友人乘坐的孤帆”远去，最后唯见浩浩江水，流向天边。 [说明] 这首诗是李白在黄鹤楼送孟浩然去扬州所作。它通过对别离时候长江景物的描写，表现了诗人对友人的深挚感情。 [译诗] 知心朋友孟浩然辞别了黄鹤楼， 在这暮春三月时他要东去扬州。 他乘着一叶小舟影子随碧空而尽， 只见那滚滚长江向天边奔流。 [赏析]
这是一首送别诗。孟浩然从湖北到广陵去，李白在黄鹤楼给他送行，作了这首诗时间应当在李白出蜀漫游以后。李白从27 岁到35 岁的将近十年之间，虽然也到处漫游，但却比较固定的居住在今湖北安陆境外，这时，他认识了当时著名的诗人孟浩然，孟浩然比他大11 岁，本是襄阳（今属湖北省）人，隐居鹿山门，常在吴、越、湘、闽等地漫游。这时他正想出游吴、越一带，两位大诗人在黄鹤楼分别，留下著名诗篇。诗题中“之广陵”的“之”就是至的意思。 诗中的第一句“故人西辞黄鹤楼”意思是老朋友要告别黄鹤楼向东远行了。因为黄鹤楼在广陵之西，所以说西辞那么去的地方也就必然是在东面了，接着第二句“烟花三月下扬州”扬州既广陵，由武汉乘船到扬州是由长江下行所以说“下扬州”。这句说孟浩然在阳春三月的时节去，那景如烟花的扬州。扬州本来就以风景美丽而著称，特别是春天花木繁盛，景色艳丽，所以李白用烟花来形容孟浩然即将去到的地方，也多少透露了孟浩然对此行的羡慕之意。以上两句写送别情况，还没有写离别之情。 第三四句孤帆远影碧空尽，惟见长江天际留。“，写作者送走了好友，独自在黄鹤楼遥望风帆远去的情景，江面上一只载着过人东去的船，渐行渐远，终于在水天相接的碧空中消失，能够看到的只剩下滔滔不绝的长江流水作者的感情随着视线远去，直望到船儿都已经在碧空中消失。他还伫立着凝望天边的长江流水，可见他对好友的惜别之情了。这种离别之情，倘不是在文字知音之间，是不会如此深刻的。而写离别之情的手法，也只取离别之地的眼前的景物。把感情藏在景物之中；并不直接抒写感情，却越发使人体会到真味情切。 第三句，在宋朝人编的《万首唐人绝句》中写成“孤帆远影碧山尽”，在陆游的《入蜀记》中，则写成“孤帆远映碧山尽”，并且竭力称赞他描写入微。此后不同的版本往往就出现不同的写法，不过无论是何者，都不失为绝佳诗句。
李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》古诗原文翻译与赏析
李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》古诗原文翻 译与赏析 本文是关于李白的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》是唐代伟大诗人李白的名篇之一。这是一首送别诗，寓离情于写景。首句点出送别的地点：一代名胜黄鹤楼;二句写送别的时间与去向：“烟花三月”的春色和东南形胜的“扬州”;三、四句，写送别的场景：目送孤帆远去;只留一江春水。诗作以绚丽斑驳的烟花春色和浩瀚无边的长江为背景，极尽渲染之能事，绘出了一幅意境开阔、情丝不绝、色彩明快、风流倜傥的诗人送别画。此诗虽为惜别之作，却写得飘逸灵动，情深而不滞，意永而不悲，辞美而不浮，韵远而不虚。 黄鹤楼送孟浩然之广陵 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 注释： 1、黄鹤楼：旧址在今湖北武昌黄鹄矶，背靠蛇山，俯临长江，雄伟壮观。 2、之：往，去。 3、广陵：扬州的旧名。
4、故人：老朋友。(指孟浩然) 5、西辞：黄鹤楼在广陵的西面，在黄鹤楼辞别去广陵，所以说“西辞”。 6、烟花：指柳如烟、花似锦的明媚春光。 7、下：沿江顺流而下。 8、尽：消失。 9、唯见：只能见到。 10、天际：天边。 译文： 1老朋友孟浩然向我频频挥手，一起在那告别了黄鹤楼，他在这柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。 友人的孤船帆影渐渐地远去，消失在碧空的尽头，只看见长江浩浩荡荡地向着天边奔流。 翻译二： 知心朋友孟浩然辞别了黄鹤楼， 在这暮春三月时他要东去扬州。 他乘着一叶小舟影子随碧空而尽， 只见那滚滚长江向天边奔流。 评点： 唐玄宗开元十八年春，李白正游历于汉口一带，恰逢落第而归的孟浩然要东游吴越，李白为之送行。而两位风流潇洒的伟大诗人之间的离别，无疑是一种诗意的离别。李白作为一位浪漫诗人，在写下本
李白的自荐信
李白、杜甫自荐 作者：肖宝根 来源：《职业》2013年第11期 李白和杜甫是家喻户晓的唐代大诗人。在“学而优则仕”的古代，他们也卑躬求过官职。至于才华横溢的李白、杜甫，是否参加过科举考试，史上有不同说法。总之，他们都有过卑微求职经历。 李白年轻时，不放过任何求职机会，多次谒见地方长官。他曾专程赶到荆州治所襄阳城拜见韩荆州，希望能通过他的举荐谋个一官半职。李白的自荐信虽然一开始就用时髦的语言“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州”来“拍马屁”，最后则表露宏大抱负“愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”，韩荆州可能觉得李白不够谦虚，不够踏实。这次自荐求职，最终是泥牛入海。李白在42岁的时候，又向信奉道教的玉真公主献了诗，最后两句说“何时人少室，王母应相逢”，是祝她入道成仙。玉真公主是唐玄宗的妹妹，十分欣赏李白的才华，经过她的推荐，李白到长安拜见皇上，唐玄宗对李白的才华也很赏识，让他供翰林院学士职，做自己的文学侍从。 杜甫也曾靠朋友接济维持生活，长期怀才不遇，一直寻找自荐的机会，只不过他选中的自荐对象是皇上。这年杜甫获悉玄宗皇帝要参加祀太清宫、祀太庙、祀南郊三太典礼，杜甫就尽展才华，撰写了《朝献太清宫赋》《朝享太庙赋》《有事于南郊赋》连同求职信一起，直接献给唐玄宗。杜甫的自荐求职信与李白的稍有不同，开头略述了中宗时期自己祖父杜审言超群文才，接着这样介绍自己的才干：我的诗文即使不能达到诸子百家那样的水平，但像杨雄、枚皋那样的水平还是能赶得上的，最后诉说了自己当前的落魄境遇，希望皇帝能给自己一个报国的机会。唐玄宗看了杜甫的求职信和几篇诗赋后，觉得杜甫是个人才，便安排杜甫在集贤院备案等候任用。虽然一等就是几年，但杜甫最终谋到检校工部员外郎这一职位，后又做剑南节度府参谋。 李白、杜甫求职成败的经历对今天有什么启发呢？现代人自荐求职，有些也会犯李白第一次求职的错误，一是动不动就溜须拍马，以为对方在晕晕乎乎中会录用自己。其实这样空洞的赞美很容易招致用人单位的反感；二是吹嘘自己，夸夸其谈。在缺乏研究的情况下，空展抱负，这样的求职很难成功。 《职业》编辑点评： 李白是恃才傲物的典型，说他给韩荆州“拍马屁”，可能不够公允。其实对他人适度赞美，无论古今都是一种礼节。自荐是目前就业择业的重要方式。怎样利用好这种方式，是现代求职者应该重视的话题。一是最好有相应的学历、资历。唐朝时科举制度已经成型，李杜如果中了科举，那时候肯定会“统招统配”，顺理成章地得到相应官职。当今虽已取消了“统招统配”的就业制度，但如果学校好或资历突出，就会有一定优势，甚至有单位主动上门聘用。二是通过他 人举荐。举荐人的意见，通常比求职人的就职愿望更有说服力，李白后来求职成功就是借助举荐的结果。三是通过自荐信。自荐信现在通常以《求职简历》方式出现。写求职简历应突出用人单位兴趣点。唐朝用人重视文才，杜甫不仅介绍了祖父的文才，还把自己的文章附上，很有说服力。不过像李“诗仙”那样“寰区大定，海县清一”的大口号，最好不要出现。而通过对目标单位业务课题进行深入研究，提出自己的想法，倒是不错的求职方略。篇二：李白个人简介 李白，我想大家都非常熟悉。我想从小学一直到中学、大学。可能李白是我们阅读过，最多的一个诗人。特有很多的诗。大家都非常熟悉。比如说“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”比如说“两岸猿声啼不住，青舟已过万重山。”这些诗都是耳熟能详、脍炙人口。我们读了这么多李白的诗，看上去好像对李白比较了解。所以我们会想一些问题。什么问题呢？