至少承载三个时期的历史使命

至少承载三个时期的历史使命

——论金箔精神的时代意义

郭辉毅

刚刚接到电话，告诉我：我的东北老家，那郁郁葱葱的家园，已经不见了。穆棱河冒着水泡，有水无鱼，地面上竖着烟囱，并不冒烟。……所谓市场经济、工业化、圈地，已经让我的家乡钢筋铁骨、面目全非。我的亲戚，是凡老人，超过65岁，无论大病小病，医院不再接收。教师，忙着开票；医生，忙着开票；市容，忙着开票；交警，忙着开票；各行各业，形如会计。赚钱，是第一位的。我这里想说的是：发展，是个好东西吗？对此，我并非完全苟同，我们失去了很多传统，增加了很多与传统相背离的地方，很多人，不再固守天职。今天，我们研究精神，就是还原传统，研究时代意义，就是看清是非。我认为，研究金箔精神的价值，就在于我们的发展，不能偏离传统。在这样一个物质第一的年代，能够在中华民族精神领袖——毛主席的故乡研究精神、提倡精神、讨论精神，是个有涵义的课题。

“金箔精神”，历经4年的酝酿，89年提出，再经4年的修改，92年定稿。整整8年时间，修订了这24个字，在现实中，成为大众的思想规范，实现了领导，实现了发展，实现了信念塑造，我认为，它的时代意义，至少可以承载3个时期的历史使命。

第一部分：“三个时代”的论证分析

时代，非常宽泛，研究时代意义，首先就要研究时代的背景。和中国近代史相结合，我把金箔精神贯的三个时代分为3个：前十年、中十年和后十年。前十年，是中国改革开放“转型之初的认识问题”；中十年，是“转型之时的变革问题”；而后十年，是“转型之后的演变问题”。

前十年，主要是认识突破，在这个时期，国家刚刚摆脱政治热情，工作重心开始向经济工作转变，观念上，还处在一个摸索期。金箔精神就诞生在那个时候。前十年，国内的“喜糖”到处都是，而且，并没有太多的冒险家，抢先一步，使金箔人迅速成为了那个时代的英雄。

中十年，主要是变革问题。整个社会逐渐解决了认识上的各种障碍，在这个时期，尝到甜头的企业，开始大胆突破，后知后觉的企业，也开始主动变革，对市场的追逐更加明确，各种战术的应用，使得市场经济星原辽阔。《鱼塘理论集》也解决了在这个时期，除了使用鱼钩、刀叉以外，还可以使用炸药的问题，这一切，都给发展提供了理论基础和先决条件。

后十年：也就是当前最难看清、也最难理解的时期，我把它称之为“转型之后的演变问题”。在这个时期，国家发生了变化，也出现了一系列问题。第一、有媒体认为，后十年，中国的体制正在发生改变，“国家资本主义”和“权贵资本主义”正在形成。我并不否认这个观点。目前，国家垄断已经非常明确，“产业命脉的掌控、强调他人的劳动占有”，已经成为当代管理学的一个常用体系，这个体系的本身，就是承认剩余价值的占有成为公开，其特征已经和《资本论》的阐述别无二致，要不要的问题，已经过了讨论期。其实，在港澳媒体上，目前，已普遍承认了这个事实。第二、社会

结构转型的“断裂带”和民众的“价值观迷失”成为当前最大的社会问题。30年的改革开放，已让中国发生了巨变，无论是物质还是体制，都已完全不同于过去，已经实现了重大的社会结构转型，但是这个转型，太过短促。我们回想一下世界历史，英国经历了最早的社会结构转型，花了70年的时间、美国花了100年的时间，日本最短，用了40年的时间，但从明治维新到大政改革，加起来，日本也将近用了100年的时间。而我们中国，天大的国度，短短30年的时间，剧烈的转型，可想而知！中国可以制造传奇，但在这个问题上，实在讲，国家奇迹背后的问题非常之多，断裂带大量存在，况且，企业的改制，都需要用“三大战役”的代价来解决遗留问题，难道国家的转型，就不需要用“四大战役”来解决大量民众的社会性问题吗？

在中国，30年市场经济所形成的价值观，几乎颠覆了中国千百年的传统，善恶美丑、是非对错，概念颠倒。价值观的迷失，道德的沦丧，商业的、从业的、执业的问题，等等等等，寡廉鲜耻、见怪不怪，这种断然背离中国传统的做法是不正常的，在中国史上没有，在世界史上也没有。鲁迅说过，“一个没有信仰的民族，是没有灵魂的一群奴才。”一个民族真正的危险并不在经济，而在于精神的沦陷。所以我强调，今天，我们能够在中国精神领袖的故乡重提精神、研究精神、讨论精神，是个有涵义的课题。中国已经面临沧海横流的“问题时代”，这样一个时期，企业怎么发展，后人怎么生存，是需要反思的。今天，是完全不同于前十年和中十年的时代，这并非“是不是”的课题，而是“能否意识到”的课题。

第二部分：金箔精神的意义论证

分析完所处的时代，下面我谈时代的意义。中国的公司化，其模式的效仿多数源自西方，企业精神也是一样。我认为，“前十年“，金箔精神是迫切需要形成的，它和西方的福特精神、奔驰精神一样，要变现目标，就要有共同的思想境界和创业风貌，需要一个求同存异的团队来实现共同的梦想。前十年，金箔精神的三句话（24个字），是有制定者、有实践者、有示范者、有榜样的。我们可以仔细观察何总、左总、张总、沈总，他们都是最早实践金箔精神的人，我们可以发现，他们的影子里，都是或多或少、或大或小地隐含着这24个字的特质，有的善于开拓，有的攻于创新，有的善于苦斗，有的自强不息，应该说，金箔精神影响了他们那一代，作用于企业，也成就了我们最早的集团雏形，谁能说金箔精神没有意义？！他造就了一批务实的创业者。托马斯〃彼得说：“一个伟大的组织，能够长期生存的主要条件，就是信念的精神力量。”今天，金箔精神可能有一点点淡化或者形式化了，但在早期，那些执行金箔精神的人，一定是金箔集团今天的成就者。

到了“中十年“，金箔精神带动了一大批干部，向着这个标准看齐，应该说，金箔精神这3句话，已经成为“中十年”创业者的动员标准。越来越多的人聚集到金箔集团，来参照这个标准，模仿那些榜样，克隆和复制了一批管理者，尽管这个效应在后人身上有所衰减，但它毕竟给企业的发展提供了群体性的张力，所以，金箔精神在“前十年、中十年”所产生的影响，起到的是源动力和模板的作用，凝心聚力得到了大面积的兑现。

做时代的跟随者容易，做时代的领跑者很难。“前十年”“中十年”，“开拓、创新和奋斗”一直坚持着，金箔人不折不扣，做到了这点。而我们的后十年，更多的，是在定位和分配的问题，而非发展的问题。有些开拓和创新，只是在形式上做了些变动，并没有在本质上有所突破。其实，金箔精神要继续传承下去，一方面，要建立真正的价值公信，另一方面，更要继续保持开拓创新的传统，和超前的时代意识，这个前提，就是要认准每一个变化了的时代临界点，看清现象的本质，从而使企业的发展远离迷惑。我认为，中国社会的转型，可以视为“将政治激情转化为利益追求”的过程。政治狂热的年代，过20年后再看；经济狂热的年代，过20年后再看。两者之间的摇摆，必然有大量的社会问题等待解决。最近这几年，极端的反常事件越来越多，其实，天灾和人祸本是一体两面，多看看，我们这个时代，都在干些什么！……今天，我们更要清醒地看到：21世纪，后十年，是个“体系复杂”的世纪，我们所处的时代、所生存的环境，面临的格局，已经有了新的解释。

前不久，地铁2号线刚通，我坐过一次。那次，有个小孩在我的眼皮底下，一把抢走了座位，并且，给他的妈妈也抢到了一个另外座位，他的个头只有2尺高，年龄只有五六岁，我和七八个壮汉都站在他的旁边。我不禁想起了我的儿童时代，决定不敢这么做，因为很清楚，父母会责怪我“没教养”！但是今天，我相信，如果我依然是儿童，父母也未必会再管我了，为什么？因为“下手去抢”是今天的常态，试想，如果所有的人都以竞争的方式来处理座位的问题，混乱中，孩子不但没有座位，甚至可能会被踩死。论力气，他不及身边的壮汉；论距离，他不及我的五分之一，从结果来