马克思主义实践观与改革开放时期经济理论的创新
合集下载
相关主题
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
马克思主义实践观与改革开放时期经济理论的创新
张 雅 娟
（ 太原理 工大学 政法学 院， 山西 太原 ０ ０ ２ ） ３０ ４
【 摘 要 】 当代 中国社会主义经济体制 改革和 社会 主义经济建设 的实践 ，为马克思 主义 经济理论 的发展提供 了 广 阔的土壤。而马 克思主义经济理论 的重大发展 ， 又必将推动社会主义经济体制改革和社会主义经济建设的进程。 文章 分析 了马克思主义 的实践观 的产 生及其在 中国的发展 ， 改革开放 时期 中国共产党人运用马克 思主义实践观在经济理论
是 客 观 的 物 质 性 活 动 ； 践 是 有 目的 的 能 动 性 活 动 ； 践 是 社 实 实 会 性历史性的活动。
二、 马克 思主义 实践观 与市场 经济理 论的理 论创新
马克思 、 恩格斯在作 于 １４ － １４ 间的《 ８ ５ ８６年 德意志意识形 态》 中对唯 物主义的“ ——“ 物” 对象 、 实 、 现 感性 ” 诉诸一种新 的 认识——人 的感性实践活动 的理解 。他们认 为 ， 劳动使猿变成 人 ， 而产生 了人这个 意识主体 ， 从 并使 统一 的物质世 界分化 为 物质 和精神两个方 面。人们 的实践活动是 主观意识反 映客观 物 质世 界的活动 。同时 ， 实践又是感性 的活动 ， 这样就 否定 了抽象 能动性 ， 思维 与存在 、 与 自然 、 把 人 主体 与客体统一起来 。马克 思从 人类 的基 本实践 活动 中找到 了把 主动性 、 观性 、 客 创造性 统一起来 的钥匙 ， 实现 了生产力理论的变革 。 在 经济理论 问题上 ， 马克思 主义的创始 人认为 ， 商品经 济 同私有制是联系在一起 的。随着公有制 的建立 ， 商品经济将会 消亡。恩格斯 曾经说过 ：一旦社会 占有 了生产 资料 ， 品生产 “ 商 将 随之消除 。”１－ ［０３ ２７ ３ ￣列宁在十月革命前也表示赞 同这一观点 ， 认 为 社 会 主 义 要 求 消 灭 货 币 、 本 的权 力 ， 灭 一 切 生 产 资 料 资 消 私有制和商 品经济 。可见 ， 他们都认 为商品经济与社会 主义 不 相容。而他们之所 以认 为社会 主义制度与市场不相容 ， 其理论 依 据主要是认为商 品生产需要 两个条件 ， 即社会分工 的存在 和 劳动产品属于不 同的私有 者 ， 据此 ， 他们认为 ， 任何社会形态 都 存 在劳动的交换 ， 但直接 的劳动交换并 不能赋予劳动产 品以商 品形式 ， 有 当历史发 展到一定 阶段 ， 只 即在 互 为 对 方 的 劳 动 关 系采 取 了 间 接 形 式 的社 会 形 态 下 ， 动 产 品 才 能 最 终 转 化 为 商 劳 品 。从 这 一 观 点 出 发 ， 马克 思 得 出 了在 未 来 社 会 主 义 社 会 ， 生 当 产资料全部 由社会 占有时 ， 将不 存在商 品价值范 畴 ， 而是用 产 品分配代替商 品交换 的结 论。因此 ， 马克思预言 ：在一个集 体 “ 的、 以生产资料 公有制 为基础 的社会 中 ， 产者不交 换 自己的 生 产品 ； 用在 产品上的劳动 ， 在这里也不表现 为这些 产品的价值 ， 不表现为这 些产 品所 具有 的某 种物 的属性 ， 因为这时 ， 同资 本 主 义 社 会 相 反 ， 人 的 劳 动 不 再 经 过 迂 回 曲 折 的 道 路 ， 是 直 个 而 接作 为总劳动的组 成部 分存 在着 。”］ ［０ ３３ ３
Leabharlann Baidu
列 宁坚持 了马 、 的上述见解 ， 恩 肯定客体 和主体 、 质和精 物 神的“ 交错点 ＝人和人类历史 的实践 ” 揭示 了实践在精 神和物 ， 质的关系 中的地位和作用 。 列宁认为人的实践是主体作用于客 体， 主观见之 于客观 的变革现实 世界 的物质活动 ， 实践是 以物 质世界的存在和发展为前提的 。 在 中国革命 时期 ， 毛泽东根 据 当时 中 国实 际情况 ， 创造 性 地发展 了马 、 恩的实践观 。他特别 强调认识对实践 的依 赖性及 认 识 回 到 实 践 中去 ， 理 论 联 系 实 际 的 重 要 性 ， 出 了认 识 论 即 突 的 实 践 方 面 。 同 时 ， 泽 东 也 注 重 实 践 对 认 识 的反 映 ， 指 出 ： 毛 他 从来的科学家 只是各 式各样地说 明世界 ， 但是更重要 的在于改 造世界 。他一直 主张 “ 人定胜天 ”对 人有战胜 自然 和社会 中 出 ， 现的艰难险阻的能力充满信心 。 毛泽东在其《 实践论》 中论述改 造客观世界和主观世 界的问题时说 ， 无产 阶级和革命人 民改造 世界 的斗争 ， 包括 改造 客观世界 ， 也包 括改造 主观世 界——改 造 自 己的 认 识 能 力 ， 改造 主 、 观 世 界 之 间 的 关 系 。 还 认 为 每 客 他 个人都应该 勇于去认 识客观 事物 ， 改造 自己的主观世界 ， 高 提 理论素养 、 养反省意识 等 ， 培 使每个 人都能 够充分 意识到 自己 在改造客观世界的活动 中所应承担的那份责任。 实践的观点也是 邓小平理论的核心观点。邓小平在领导 中 国 人 民 进 行 改 革 开 放 的伟 大 实 践 中 ， 承 和 发 展 了 马 克 思 主 义 继 的 实 践 理 论 ， 成 了具 有 中 国特 色 的 实 践 观 。邓 小 平 的 实 践 观 形 重视发挥人的主观能动性 ， 视实验 。 激励人们要有勇气 ， 重 他 克 服害怕失败的心理 ； 要大胆 闯， 正确对待 冒风 险 ； 要强调 实践的 功效作用 ，讲实 际效果 、 “ 实际效率 、 际速度 、 际质量 、 实 实 实际
、
马克 思主 义 实践观 及 其在 中 国的发 展
早 在 １４ ８ ５年 ， 马克思 在其创作 的《 关于 费尔 巴哈 的提 纲》 中， 第一次用 “ 实践 ” 的观点来批判 以往一切哲学 的缺 陷。马克 思认为 ， 以前 的一切唯物 主义的 主要 缺点是 ： 对象 、 实 、 对 现 感 性， 只是从客体 的或者 直观 的形 式去理解 ， 而不是把 它们 当做 感性的人的活动 ， 当做实践去理解 ， 不是从主体方面去理解 。 马 克思主义者认为 ， 实践是人们改造 客观世界的一切活动 。实践
上 的一 系列 创 新 。
【 键 词 】 实践观 ； 关 改革开放 ； 经济理论 【 中图分类号 】 ０ １ 【 Ｆ９ ． ９ 文献标识码 】 Ａ
一
【 文章编号 】１０ — ７ ８ ２ １ ）９ ０ ０ — ２ ０ ４ ２ ６ （０ ２ ０ — ０７ ０
成本 ”Ｉｍ要强 调实践的评价功能 ， ；】 ｌ ｌ 坚持把实践作 为检 验真理． 、 路线 、 针 、 方 政策是否 正确 的唯一标准 ； 务实 ， 要 强调 实践 的结 果 ， 持“ 坚 三个 有 利 于 ” 。
张 雅 娟
（ 太原理 工大学 政法学 院， 山西 太原 ０ ０ ２ ） ３０ ４
【 摘 要 】 当代 中国社会主义经济体制 改革和 社会 主义经济建设 的实践 ，为马克思 主义 经济理论 的发展提供 了 广 阔的土壤。而马 克思主义经济理论 的重大发展 ， 又必将推动社会主义经济体制改革和社会主义经济建设的进程。 文章 分析 了马克思主义 的实践观 的产 生及其在 中国的发展 ， 改革开放 时期 中国共产党人运用马克 思主义实践观在经济理论
是 客 观 的 物 质 性 活 动 ； 践 是 有 目的 的 能 动 性 活 动 ； 践 是 社 实 实 会 性历史性的活动。
二、 马克 思主义 实践观 与市场 经济理 论的理 论创新
马克思 、 恩格斯在作 于 １４ － １４ 间的《 ８ ５ ８６年 德意志意识形 态》 中对唯 物主义的“ ——“ 物” 对象 、 实 、 现 感性 ” 诉诸一种新 的 认识——人 的感性实践活动 的理解 。他们认 为 ， 劳动使猿变成 人 ， 而产生 了人这个 意识主体 ， 从 并使 统一 的物质世 界分化 为 物质 和精神两个方 面。人们 的实践活动是 主观意识反 映客观 物 质世 界的活动 。同时 ， 实践又是感性 的活动 ， 这样就 否定 了抽象 能动性 ， 思维 与存在 、 与 自然 、 把 人 主体 与客体统一起来 。马克 思从 人类 的基 本实践 活动 中找到 了把 主动性 、 观性 、 客 创造性 统一起来 的钥匙 ， 实现 了生产力理论的变革 。 在 经济理论 问题上 ， 马克思 主义的创始 人认为 ， 商品经 济 同私有制是联系在一起 的。随着公有制 的建立 ， 商品经济将会 消亡。恩格斯 曾经说过 ：一旦社会 占有 了生产 资料 ， 品生产 “ 商 将 随之消除 。”１－ ［０３ ２７ ３ ￣列宁在十月革命前也表示赞 同这一观点 ， 认 为 社 会 主 义 要 求 消 灭 货 币 、 本 的权 力 ， 灭 一 切 生 产 资 料 资 消 私有制和商 品经济 。可见 ， 他们都认 为商品经济与社会 主义 不 相容。而他们之所 以认 为社会 主义制度与市场不相容 ， 其理论 依 据主要是认为商 品生产需要 两个条件 ， 即社会分工 的存在 和 劳动产品属于不 同的私有 者 ， 据此 ， 他们认为 ， 任何社会形态 都 存 在劳动的交换 ， 但直接 的劳动交换并 不能赋予劳动产 品以商 品形式 ， 有 当历史发 展到一定 阶段 ， 只 即在 互 为 对 方 的 劳 动 关 系采 取 了 间 接 形 式 的社 会 形 态 下 ， 动 产 品 才 能 最 终 转 化 为 商 劳 品 。从 这 一 观 点 出 发 ， 马克 思 得 出 了在 未 来 社 会 主 义 社 会 ， 生 当 产资料全部 由社会 占有时 ， 将不 存在商 品价值范 畴 ， 而是用 产 品分配代替商 品交换 的结 论。因此 ， 马克思预言 ：在一个集 体 “ 的、 以生产资料 公有制 为基础 的社会 中 ， 产者不交 换 自己的 生 产品 ； 用在 产品上的劳动 ， 在这里也不表现 为这些 产品的价值 ， 不表现为这 些产 品所 具有 的某 种物 的属性 ， 因为这时 ， 同资 本 主 义 社 会 相 反 ， 人 的 劳 动 不 再 经 过 迂 回 曲 折 的 道 路 ， 是 直 个 而 接作 为总劳动的组 成部 分存 在着 。”］ ［０ ３３ ３
Leabharlann Baidu
列 宁坚持 了马 、 的上述见解 ， 恩 肯定客体 和主体 、 质和精 物 神的“ 交错点 ＝人和人类历史 的实践 ” 揭示 了实践在精 神和物 ， 质的关系 中的地位和作用 。 列宁认为人的实践是主体作用于客 体， 主观见之 于客观 的变革现实 世界 的物质活动 ， 实践是 以物 质世界的存在和发展为前提的 。 在 中国革命 时期 ， 毛泽东根 据 当时 中 国实 际情况 ， 创造 性 地发展 了马 、 恩的实践观 。他特别 强调认识对实践 的依 赖性及 认 识 回 到 实 践 中去 ， 理 论 联 系 实 际 的 重 要 性 ， 出 了认 识 论 即 突 的 实 践 方 面 。 同 时 ， 泽 东 也 注 重 实 践 对 认 识 的反 映 ， 指 出 ： 毛 他 从来的科学家 只是各 式各样地说 明世界 ， 但是更重要 的在于改 造世界 。他一直 主张 “ 人定胜天 ”对 人有战胜 自然 和社会 中 出 ， 现的艰难险阻的能力充满信心 。 毛泽东在其《 实践论》 中论述改 造客观世界和主观世 界的问题时说 ， 无产 阶级和革命人 民改造 世界 的斗争 ， 包括 改造 客观世界 ， 也包 括改造 主观世 界——改 造 自 己的 认 识 能 力 ， 改造 主 、 观 世 界 之 间 的 关 系 。 还 认 为 每 客 他 个人都应该 勇于去认 识客观 事物 ， 改造 自己的主观世界 ， 高 提 理论素养 、 养反省意识 等 ， 培 使每个 人都能 够充分 意识到 自己 在改造客观世界的活动 中所应承担的那份责任。 实践的观点也是 邓小平理论的核心观点。邓小平在领导 中 国 人 民 进 行 改 革 开 放 的伟 大 实 践 中 ， 承 和 发 展 了 马 克 思 主 义 继 的 实 践 理 论 ， 成 了具 有 中 国特 色 的 实 践 观 。邓 小 平 的 实 践 观 形 重视发挥人的主观能动性 ， 视实验 。 激励人们要有勇气 ， 重 他 克 服害怕失败的心理 ； 要大胆 闯， 正确对待 冒风 险 ； 要强调 实践的 功效作用 ，讲实 际效果 、 “ 实际效率 、 际速度 、 际质量 、 实 实 实际
、
马克 思主 义 实践观 及 其在 中 国的发 展
早 在 １４ ８ ５年 ， 马克思 在其创作 的《 关于 费尔 巴哈 的提 纲》 中， 第一次用 “ 实践 ” 的观点来批判 以往一切哲学 的缺 陷。马克 思认为 ， 以前 的一切唯物 主义的 主要 缺点是 ： 对象 、 实 、 对 现 感 性， 只是从客体 的或者 直观 的形 式去理解 ， 而不是把 它们 当做 感性的人的活动 ， 当做实践去理解 ， 不是从主体方面去理解 。 马 克思主义者认为 ， 实践是人们改造 客观世界的一切活动 。实践
上 的一 系列 创 新 。
【 键 词 】 实践观 ； 关 改革开放 ； 经济理论 【 中图分类号 】 ０ １ 【 Ｆ９ ． ９ 文献标识码 】 Ａ
一
【 文章编号 】１０ — ７ ８ ２ １ ）９ ０ ０ — ２ ０ ４ ２ ６ （０ ２ ０ — ０７ ０
成本 ”Ｉｍ要强 调实践的评价功能 ， ；】 ｌ ｌ 坚持把实践作 为检 验真理． 、 路线 、 针 、 方 政策是否 正确 的唯一标准 ； 务实 ， 要 强调 实践 的结 果 ， 持“ 坚 三个 有 利 于 ” 。