韩国纪录片《亲爱的,不要跨过那条江》的文本意义
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韩国纪录片《亲爱的,不要跨过那条江》的文本意义
作者:范瑞利
来源:《戏剧之家》2015年第24期
【摘要】韩国影片《亲爱的,不要跨过那条江》一经上映就引起了业界和观众的广泛关注,不仅荣获韩国票房总冠军,还创造了韩国影史上独立电影突破百万人次票房的最快纪录。
作为一部独立纪录片,《亲爱的,不要跨过那条江》如此骄人的票房业绩背后必然有着颇为值得关注的文本意义。
【关键词】记录精神;影视人类学;文化
中图分类号:J952 文献标志码:A 文章编号:1007-0125(2015)12-0103-01
《亲爱的,不要跨过那条江》是一部80多分钟的韩国独立纪录片。
它以一对加起来近200岁的老夫妇为记录对象,跟踪拍摄15个月,讲述了两位老人76年婚姻生活的最后时光。
2014年,影片在韩国一经上映,卖座势头连续三周有增无减,直接逆袭了同时段在韩国上映的好莱坞大片《星际穿越》,最终以突破百万的总观影人次登顶韩国票房冠军,其上映18天突破百万人次的速度也创造了韩国影史上独立电影突破百万人次票房的最快记录[1]。
一、独立纪录片“记录精神”的人文表达
众所周知,在有关纪录片定义的各种界定中,真实都是其第一要义,但真实也从来不是纪录片所独有的个性,比如,新闻也以真实为其核心本质。
那么,纪录片和它有着同样内容属性的“非虚构”影视艺术片种的一个显而易见的区别也许就在于其“记录精神”的表达。
从创作内容上来讲,将镜头主要聚焦于社会性话题和社会体制之外的边缘人、事等的独立纪录片之所以称之为“独立”,很大程度上缘于其一直秉承和贯注着的人道主义、人文关怀的主题表达。
《亲爱的,不要跨过那条江》里,89岁的老奶奶姜溪烈(音译)和大她5岁的老爷爷曹炳万(音译)结婚已76年。
76年的婚姻里,他们生了12个孩子,去世了6个,有对婚姻最初的懵懂,也有婚后的各种恩爱争吵。
而在婚姻的最后时光里,两位老人独居在韩国的乡村,喂养着两只捡回的流浪狗,孩子们也会在新年、生日、病痛时过去相聚、照管。
其实,这样的两位耄耋老人在生活中也不乏常见,但影片在平常中寻觅新奇,最终完成了“记录精神”层面上有关爱情、亲情以及生死离别的人文表达。
比如,影片中两位老人在秋日院落树叶的清扫中会互赠、互戴野花;因为老奶奶晚上上厕所害怕,老爷爷会相伴守在厕所门口并如老奶奶希望的那般唱着歌等待;在冬季积雪的打扫中,两位老人会同吃一团雪并打雪仗、堆雪人;两位老人在影片中都着情侣装,同行都是手牵手;爷爷去世后,老奶奶在坟墓前一件件地烧去为爷爷和已
经去世的孩子准备的衣物,并嘱托什么样的季节穿什么样的衣服,无一不让人为之动容。
呼应影片的开始,在结尾镜头里,老奶奶在老爷爷坟墓前不忍离去,伤心地哭泣,影片有关爱情的主题表达得淋漓尽致。
整部影片,没有宏大的叙事,没有煽情的语言,没有华丽的布景,没有刻意的矫揉造作,有的只是两位普通的韩国老人,在携手人生的几十年后,最后几年的点滴片段,却向我们诠释了什么是相濡以沫的爱情[2]。
《生活空间》原制片人陈虻曾诠释:纪录片创作应该有一种“理性”的到场[3],从而提出了纪录片中“我们为何要纪录?”的责任感问题,其实这也是纪录片“记录精神”的很好注解。
就像《亲爱的,不要跨过那条江》不是新闻式的旁观,也不是素材的堆砌,而是在长达15个月的生活记录中始终贯注着对人和人文的考量,最终使得影片和观众在文本的主题表达上产生情感共鸣,引发较强的口碑效应,从而激发观影的驱动。
二、影视人类学意义上的文化传播
影视人类学作为人类学中一个相对年轻的研究领域,从被界定开始就是一个广泛的概念,发展到今天更是如此。
从研究的手段和内容来讲,影视人类学就是利用影视或者影像研究人类、某个族群、个体的文化或者记录这种文化的影像或影视,也可以说影视人类学电影都是纪录片。
而雷蒙·威廉斯曾认为文化是“某一时期、某一地区的人们对其生活方式拥有的独特而共同的经验和情感结构”[1]。
《亲爱的,不要跨过那条江》作为一部独立纪录片,虽然不是影视人类学电影,但影片对爱情和生死离别的主题关照以及影片中对韩国风俗、文化的展示都是影视人类学一贯所秉持的文化立场和认识。
比如,《亲爱的,不要跨过那条江》的片名来源于韩国的古老民歌《公无渡河》;两位老人的日常饭食和生日时的韩国自制盛餐;老爷爷弥留之际,老奶奶为丧事准备的寿衣以及韩国夏布等等,都带有韩国文化底色的人类情感结构。
总之,作为一部独立纪录片,《亲爱的,不要跨过那条江》其骄人成绩的背后,其“记录精神”上人文表达以及影视人类学意义上的文化传播的文本意义更值得我们思考和关注。
参考文献:
[1]时光网.《亲爱的,不要跨过那条江》爆冷登顶韩票房逆袭《星际穿越》《法老与众神》[EB/OL].http:///2014/12/18/1535398.html,2014-12-18.
[2]豆瓣网.亲爱的,不要跨过那条江[EB/OL].http:///subject/25978207/,2015-01-27.
[3]徐鸿.不要因为走得太远而忘记为什么出发:陈虻,我们听你[M].北京:中国人民大学出版社,2013.
[4][英]雷蒙·威廉姆斯.文化与社会[M].吉林:吉林出版集团有限责任公司,2011.
作者简介:
范瑞利,女,硕士学历,重庆人文科技学院艺术学院讲师。