“非遗”纪录片的内容构成价值及其意义

“非遗”纪录片的内容构成、价值及其意义金震茅中国非物质文化遗产以其精神性与智慧性的形态方式和活态传承的特殊品格，在人类社会和世界文明的进程中产生着巨大的影响，在世界文化宝库中享有极其崇高的地位。

“非遗”纪录片纪录的是各族人民世代相承的、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式和文化空间，是一个民族古老的生命记忆和活态文化基因。

本文梳理中国“非遗”纪录片的内容构成，分析这些具有独特文化价值的非物质文化遗产在留存和发展中的历史脉络及现实情况，从而揭示“非遗”纪录片对保护与传承非物质文化遗产的重要价值和意义。

（一）内容：民族瑰宝的影像呈现“非遗”纪录片纪录的是各族人民世代相承的、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式和文化空间，是一个民族古老的生命记忆和活态文化基因。

“非遗”纪录片用真实的镜头语言纪录下“非遗”项目最质朴和原生态的内容，主要有以下六个方面：（1）呈现精湛独特的传统表演艺术中国是一个多民族的文明古国，各族人民在长期的劳动和斗争中，创造了丰富多彩的表演艺术形式，每种艺术形式又有很多不同的流派和风格，千姿百态，色彩迥异，“非遗”纪录片呈现出了艺术家们精湛的表演技艺和深厚的艺术修养。

2008年6月7日国务院公布河北魏县、肥乡县、馆陶县的冀南四股弦与河北邢台巨鹿县的四股弦合并为四股弦，并入选第二批国家级非物质文化遗产名录。

八一电影制片厂拍摄的纪录片《四股弦》详细反映了四股弦属于板腔体系，兼有曲牌体，其唱腔优美，通俗朴实、诙谐风趣。

在表演形式上生动、活泼、粗犷，道白用京白，唱腔真嗓吐字，假嗓甩腔，舒展奔放，朴实高亢，善于塑造各种英雄人物。

再如海口广播电视台摄制的13集海口“非遗”系列纪录片对海口珍贵的历史文化遗产进行了真实记录，反映了流传于海口地区的“舞虎”、“琼剧”、“海南民歌”、“斋戏”等十几个“非遗”项目的历史、形成和特色，承载着海南深厚的文化底蕴，让受众充分感受到海口“非遗”在表演上神奇而独特的艺术魅力。

（2）纪录富有民族特色的民俗节庆“非遗”纪录片充分展现优秀民俗文化资源，纪录富有民族特色的民俗节庆。

中央电视台拍摄的纪录片《生命的礼仪》，介绍了甘肃肃南县裕固族一生经历的礼仪。

小孩长到三岁要举行剃头礼仪，传承裕固族习俗。

剃头礼目前已经被申报了世界非物质文化遗产。

被纳入非物质文化遗产保护名录的“社火”是中国民间一种庆祝春节的传统庆典活动，也是高台、高跷、旱船、舞狮、舞龙，秧歌等等的通称，具体形式随地域而有较大差异。

新疆卫视首播的5集纪录片《社火》介绍了作为我国春节的传统活动“社火”的起源，强调“社火”是中华民族传统文化的一部分，起源于中国上古祭祀活动。

纪录片《社火》反映了“社火”这种民俗进入新疆之后各大商会围绕着“社火”进行的竞争情况，一些少数民族的传统曲目开始逐渐被加入到“社火”的表演之中，丰富了“社火”表现形态。

特别是在纪录片《社火》第5集中介绍了昌吉大西渠镇“社火”将各民族舞蹈艺术融入一体，传统“社火”和现代“社火”相互融合，展现“社火”在悠久的历史文化和现代发展中交错汇聚时碰撞出的灿烂火花。

（3）彰显深藏民间的地方古老音乐在长期的历史积淀中，我国各地形成了各具特色的传统音乐品种，传统的民间音乐是我国“非遗”艺术中最重要、最经典的组成部分，有着悠久的历史和浓郁的地方特色。

嘹歌是生活在广西平果周边的壮族同胞世代相传的古老民歌，包括三个内容：一为《日歌》，二为《夜歌》，三为《散歌》，拥有最本真的歌唱方式，成为第二批国家级非物质文化遗产。

中央电视台摄制的3集纪录片《嘹歌也流行》是以嘹歌为题材的纪录片，反映了嘹歌通过千百年的传唱，与当地的方言（壮语）融合在一起，形成了哈嘹、嘶咯嘹、的客嘹、那海嘹、长嘹、酒嘹等各具特色的曲调。

嘹歌曲调字句简短，优雅、动听、甜美，朗朗上口、易学易唱、易记易传，被专家学者称之为“真正的原汁原味的壮民族音乐”。

再如南方电视台摄制的10集高清纪录片《岭南记忆——广东非遗纪录》中的第2集《广东音乐》，介绍广东音乐是流行于以广州为中心的珠江三角洲及广府方言区的中国传统丝竹乐种，是岭南民间优秀传统文化瑰宝。

广东音乐以器乐的丰富和宽广的音域，以及丰富多变的表现手法，具有特殊的艺术魅力。

（4）展现高超绝伦的传统手工技艺随着近代工业飞速发展，传统手艺正渐渐从人们的视线中消失。

“非遗”纪录片展现某种手工技能，使一些濒临灭绝的非物质文化遗产得以用图象形式保存下来。

中央电视台中文国际频道精心制作的50集系列纪录片《留住手艺》，以中国非物质文化遗产中的手工艺项目为主，选取50个传统手工技艺，如代表广东醒狮文化的佛山狮头扎作技艺，具有宫廷制作水准的北京金漆镶嵌技艺，体现多民族文化融合的贵州铜仁龙舟制作技艺，代表中国古代织锦工艺最高水准的南京云锦制作等，使这些国宝级手艺以影像的方式得到保护和展现。

北京卫视首播的纪录片《“绣”外慧中话“京绣”》介绍的北京市级非物质文化遗产“京绣”又称“宫绣”，是以北京为中心的刺绣产品的总称。

明清时期开始大为兴盛，多用于宫廷装饰、服饰，京绣以雅洁、精细、图案秀丽、针法灵活、绣工精巧、形象逼真为主要特征。

每一件绣品中都可体验到京绣艺人高超的手工技艺和艺术修养。

（5）表达丰富多彩的口头传统语言我国历史悠久、民族众多，各民族的民间口头文化遗产丰富多彩、底蕴深厚，并以多样化的传承方式，成为中华民族文化整体内容的重要组成部分，是一种无形的、不可重复的历史遗存和文化记忆。

纪录片《回荡千年的叹息——川江号子》介绍的川江号子主要流传于金沙江、长江及其支流岷江、沱江、嘉陵江、乌江和大宁河等流域。

这一带航道曲折，山势险峻，水急滩多，全程水位落差较大，特别是经险要的三峡出川，船工们举步维艰，川江号子正是在这种特殊的地理环境下应运而生的。

川江号子是长江水路运输史上的文化瑰宝，是船工们与险滩恶水搏斗时用热血和汗水凝铸而成的生命之歌，具有传承历史悠久、品类曲目丰富、曲调高亢激越、一领众和和徒歌等特征。

川江号子还把川戏、竹琴、扬琴、金钱板等的调调随手拈来，在“麻辣烫”中秀出了自己的独有风味。

再如湖南卫视国际频道拍摄的纪录片《客家山歌》，纪录炎陵客家山歌的原始风貌。

千百年来当地客家人以山歌的形式歌唱劳动、歌唱生活、抒发情思，至今还传唱着的客家山歌有2000余首。

2009年，炎陵客家山歌被列为湖南省级非物质文化遗产。

（6）介绍身怀绝技的“非遗”传承人与有形的、物质形态的文化遗产相比，非物质文化遗产关注的是精神、技艺和创造，是承载在人的身上，又通过人的传承得以存在、延续、发展的“活态”文化。

正是因为无数身怀绝技的民间艺人这些被誉为历史文化的“活化石”，才彰显出中华文化的博大与厚重。

天津电视台制作的纪录片《拾遗保护》，该片以“非遗”传承人的人物故事作为切入点来介绍“非遗”项目的工艺特点，这不仅能提起受众的兴趣，也能让受众更直观、更生动地了解其工艺价值。

比如，在《杨家埠年画》一片的第2集《技艺篇》中，一开篇就直接引出国家级传承人杨洛书作为切入点。

杨洛书和年画打了一辈子交道，《技艺篇》通过纪录他的一个个小故事，比如每天要很早起来熬颜料，过年前要拜神祈福后才开工等，让受众通过一个个与年画有关的动人故事，在不知不觉中了解年画的工艺流程以及当地人的年画习俗。

古老的艺术，在“非遗”传人手里，历经岁月的洗礼，绽放出薪火不灭的别样生机。

如由广东省政协文化和文史资料委员会、广东南方卫视、广东省民间艺术家协会联合策划、摄制的大型高清纪录片《民间传统文化传承人符海燕》，该纪录片以姑娘歌发源地——雷州市纪家镇田园村为背景，以雷州“姑娘歌”传承人符海燕个人姑娘歌演艺历程为主线，集中再现雷州民间传统文化“姑娘歌”源远流长的历史渊源和传承人符海燕传承“姑娘歌”20年来所付出的艰辛努力。

全面展现了传承人符海燕的人生故事、技艺和项目成就，彰显“姑娘歌”传承人符海燕的人格魅力。

（二）价值：在纪录“非遗”中追寻历史斯大林在《马克思主义和民族问题》一文中指出：“必须注意到结合一个民族的人们在精神形态上的特点。

各个民族之所以不同，不仅在于它们的生活条件不同，而且在于表现在民族文化特点上的精神形态不同。

”“非遗”纪录片用镜头呈现的非物质文化遗产，是民族精神和文化价值的完美体现，其价值体现在以下五个方面。

（1）文学价值“非遗”纪录片为民间文学的保护工作提供了新契机。

民间文学包括神话、传说、故事、歌谣、史诗、谚语、谜语等，是我国非物质文化遗产的重要类别，是名副其实的中华民族的“根文化”。

2集纪录片《格萨尔的发祥地——玛曲》以格萨尔王的传奇一生为线索，通过对格萨尔事迹的描述，全方位、多角度地展示《格萨尔》的产生、流传、演变和发展过程。

被誉为“东方荷马史诗”的《格萨尔》是世界上最长的一部英雄史诗，也是世界上唯一的活形态史诗，已被列入我国第一批非物质文化遗产名录。

再如中央电视台摄制的3集纪录片《嘹歌也流行》介绍的“嘹歌”，善于用鲜明的艺术形象来表达思想感情，在抒情的气氛中开展故事情节。

有时虽然也在写景物，但却是为抒情需要而唱出来的，很能表达壮族人民的民族心理和民族性格。

这种情挚意切、委婉细腻和悱恻缠绵的特殊格调，使“嘹歌”成为壮族文学的瑰宝。

（2）历史价值非物质文化遗产都有着非常久远的历史，天津电视台制作的纪录片《拾遗保护》就注重了对“非遗”项目历史价值的挖掘。

该片介绍了这些“非遗”技艺的起源和历史发展，但讲述的方法并不是直白地告知受众，而是通过历史文献的记载和历史遗留下的实物古迹来有力地佐证技艺的历史渊源。

如在《鸡血石》一集中，为了让受众可以感到出土随葬品的历史久远，纪录片采用较多特写镜头和局部细节画面进行刻画，突显它们的历史厚重感。

而随后提到明代时鸡血石在昌化的发展情况，片中引用当地的县志，以古人的记载来说明当时鸡血石开采利用的情况，从而有力地阐述了其历史价值。

再如昆曲形成的历史，可谓源远流长，它起源于元朝末年的昆山地区，至今已有六百多年的历史。

中央电视台与江苏广电总台联合制作的纪录片《昆曲六百年》，既呈现了昆曲600年恢弘壮阔的历史，又表现出昆曲史上重要历史人物的命运、情感和性格变化，重大历史事件的起因、进程和发展。

纪录片《昆曲六百年》用影像手段勾勒高雅经典的昆曲与沧海桑田的昆曲史，在昆曲的前世今生里，探寻民族艺术形成、发展、生存的土壤，因而具有很高的历史价值。

（3）民俗价值民俗是依附人民的生活、习惯、情感与信仰而产生的文化，是来自历史深处不可磨灭的记忆。

民俗文化与文化遗产的不同在于它是“活态”的，它就像一条绵延不息的长河，流淌了几千年，川流不息。

布洛陀是中国非物质文化遗产名录之一。

“布洛陀”是壮族先民口头文学中的神话人物，是创世神、始祖神和道德神。

“布洛陀”是壮语的译音，布洛陀的“布”是很有威望的老人的尊称，“洛”是知道、知晓的意思，“陀”是很多、很会创造的意思，中央电视台播出的2集纪录片《寻找布洛陀》介绍了布洛陀创世史诗和歌颂布洛陀创世业绩歌谣，凝聚着壮族先民千百年来在生产、生活等方面积累下来的智慧和经验，特别是对壮族人民风俗习惯等的描述，对于当今的壮族民俗学研究有很大的价值。