第五章 功能主义心理学

第五章功能主义心理学

引言：

功能主义（Functionalism)探讨心理是做什么的，是如何做的？探讨有机体“适应”环境的功能作用。

MIND是一种功能的集合体。

功能主义有意地反对构造主义运动（特别是其心理学定义），关心心理学的应用价值。

第1节早期功能主义者

一、进化革命：达尔文

1、生平与著作：

Charles, Darwin(1809-1882),以其进化论导引了美国功能主义心理学的兴起。

著作：《物种起源》（1859）、《人类的由来》（1871）、《人类与动物的情绪》（1872）、《一个婴儿的传略》（1877）。

2、理论贡献：

（1）“自然选择”的概念：

受马尔萨斯《人口论》“生存竞争”影响。

“自然选择”是指，由于某一物种所出生的成员要比环境资源所能承受的要多，大自然便选择那些具有在这一环境中最利于生存的特征的成员活下去并进行繁殖。

自然选择不是进化的唯一机制，他还相信拉马克关于由经验所实现的形态变化即“获得性遗传”概念。

（2）对“情绪”的研究：手势与姿态等。

（3）婴儿记录：儿童心理学最早的起源之一。

3、对心理学的影响：

（1）确定了人与动物之间在心理上的连续性。

（2）心理学目标的变化：意识的功能。

（3）使个别差异发展成为重要的研究中心。

二、个别差异：高尔顿

1、生平与著作：

Sir Francis Galton(1822_1911), 英国心理学家，差异心理学之父，心理测量学中生理计量法的创始人。

主要著作：《遗传的天才》（1869）、《自然遗传》（1889）。

2、理论观点：

（1）关于“智力遗传”：建立了优生学，对遗传问题用了统计概念。

（2）关于“联想”的研究：

一是观念联想的“异样性”；

二是产生联想所需的时间。他对“词的联想测验”的发明标志着第一次把联想置于实验室实验之中。

（3）统计方法与心理测验：

第一次用统计方法和“正态概率曲线”来处理材料。

发现大多数人有向平均数或“正态曲线中心”集中的趋势，离开中心而趋向两端的次数愈来愈少。

“平均数”（他称为“分配的平均值”）与“标准差”（他称离中趋势或距平均值的全部离势）的使用。

1888年发表第一个称为“相关”（设计了“图示法”表示相关系数的基本性质）的报告。“因素分析法”是高尔顿发现相关的直接结果。

他的学生皮尔逊（Karl Pearson, 1857—1936）提出了“皮尔逊积差相关系数”（Pearson product-moment correlation），或称“皮尔逊r”。

总之，他开创了心理测验的整个观念。提出感觉能力与智力相关。发明测量感觉的仪器，如“高尔顿哨子”；光度计；分度钟摆等。

4、贡献：

第一，开启差异心理学研究之门。

第二，心理学量化研究的开始。

第二节功能主义的创始者

一、詹姆斯：

1、生平与著作：

William James(1842_1910), 19世纪末美国第一位本土哲学家和心理学家，实用主义的倡导者，美国功能主义的创始人之一。

主要著作：《心理学原理》（两卷本，1890），《对教师的谈话》（1899），《宗教经验种种》（1901——1902）。

2、理论体系：

（1）心理学对象：

“心理学从其现象以及这些现象的条件来看是心理生活的科学。”其中，“现象”指直接经验；“条件”指身体、脑。心理学是一门自然科学（生物科学）。

他把心理过程看作是对生物企图维持与适应自然界的有用的功能活动。

他重视人类本性的非理性方面（理智和概念受欲望和需要的影响）。

（2）方法：

A、“内省”必然是一种基本工具。意识不能“分析”。

“内省”是运用自然的才能，即抓住一刹那间的生命过程，把自然背景中发生的转眼即逝的事件固定并报告出来。内省是不大完善的观察。

B、实验方法是另一种手段。

C、比较法（动物、史前、错乱者等）。

（3）创新观点：

A、“意识流”理论：

独立的“经验要素”的假设是“心理学家们的谬论”。

心理生活是一个流动着和变化着的整体。

“意识”概念要义：

第一，“意识流”——意识是进行着的——的提出。意识流不存在明显的断裂（其体验是连续的）；第二，变化性：人永远不可能有两次同一的意识状态或思想。

第三，选择性：标准是刺激的适当性。

“心灵在每一个阶段都是同时存在的许多可能的剧场。意识就是将这些同时存在的可能性相互比较，通过注意的加强或抑制作用，选择某些，而舍弃其他。”

第四，意识的目的性（进行选择而适应环境）。

B、“自我”理论：

他把“自我”划分为“经验自我”（“客体我”）和“纯粹自我”（“主体我”）。

（A）“经验自我”（客体我，me)：由一个人认为属于自己的一切东西所构成。有三个成分：

第一，“物质的自我”：由一个人认为属于自己的所有物质性的东西（如他的身体、家庭和财产）所构成。

第二，“社会的自我”：即他人所知的自我。

第三，“精神的自我”：由我们思考我们自己时所想到的一切所构成。与人对自己主观实在的经验有关。

（B）“纯粹自我”（主体我, I）：作为“认识者”的自我，是对经验自我的意识，并对其作出解释。按今天的观点，可称为“元自我”。

C、情绪理论：

反对传统的观点：情绪起因于对事件的知觉（看见一头熊——感到害怕——逃跑）。

主张身体的反应“先于”情绪的出现（看见——逃跑——感到害怕）。

“我的理论是，有事实在产生刺激时，身体方面先直接发生变化，变化发生时，我们感觉到