道家哲学思想概说
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“逍遥游”就是没有任何束缚地、自 由自在地活动。
第四，社会政治思想：与禽兽 居。
庄子反对社会进步，否定文化 知识，痛恨仁义礼乐，主张愚 昧。 “同与禽兽居，族与万 物并，恶乎知君子小人”
四、道家思想的流变及其道教的产生
（一）黄老之学的兴衰――道家思想的入 世倾向
1、黄老之学的产生。
战国末期至汉初黄老学派 的传授关系是：河上丈人 ──安期生──毛翕公──乐 瑕公──乐臣公──盖公── 曹参．．．文帝、景帝及 窦太后都尊奉黄老之学。
❖ “物化”的意思是说物我界 限消解，万物融化为一。
庄生晓梦迷蝴蝶 望帝春心托杜鹃
“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴 蝶也，自喻适志欤！不知周也。俄然 觉，则蘧蘧（qú）然周也。不知周之 梦为蝴蝶欤，蝴蝶之梦为周欤？庄周 问老子，老子曰：周即蝴蝶，蝴蝶即 周。以明道之为一。
❖ 第二，认识论思想：齐是非
❖ 《庄子》其书：
《汉书·艺文志》记载有五十 二篇，今存三十三篇。其 中，《内篇》七篇、《外 篇》十五篇、《杂篇》十 一篇。传统的看法认为， 内篇是庄子自作，或代表 庄子的思想，外篇、杂篇 多系门人或后学所作。
二、老子的主要哲学思想
第一，道的存在及其三大法则 第二、遵循道修身处事三大要点 第三，遵循道治国安民三大原则
❖ 3、道的三大法则
❖ 道的永恒及其运动法则───独立不改，周行 不殆，反者道之动
❖ 道的应用法则──为无为，弱者道之用 ❖ 事物对立统一的和谐法则──万物负阴抱阳，
冲气以为和
（二）遵循道修身处事三大要点
❖ 宽厚仁慈是安心立命之本 ――上善若水。 ❖ 清心寡欲是修身养性之要――知足常乐 。 ❖ 谦虚柔和是立身处事之则――柔弱胜刚强
③虚无主义。 “方生方死， 方死方 生” 。
❖ 第三、人生哲学：逍遥游 ❖ 在人生态度上，庄子“独与天地精神往来”，
“得乎至美而游乎至乐”，“乘天地之正， 而御六气之辩，以游于无穷”（《逍遥 游》），追求精神的绝对自由和对现实的彻 底超脱。
❖ 有所恃 ❖ 无所恃
“逍遥”，表达一种难以言传的行动 和悠远舒长的意境。就是徜徉、漫步、翱 翔，安适自得优游岁月的情景，那就是逍 遥。
道家哲学 思想概说
北京市委党校哲学教研部 张 军
一、道家的思想先驱和代表人物
（一）道家的思想先驱
1、黄帝 2、姜太公 3、隐士 4、史官
来自百度文库
（二）道家的代表人物之一－－老子
第一，老子其人 据司马迁在
《史记·老庄韩非列 传》里所记载的，作 《老子》的老子是李 耳，即老聃；可能是 与孔丘同时的老莱子； 也可能是儋。后孔丘 一百二十九年的太史
玉皇大帝—总执天道诸神； 北极大帝—协助玉皇大帝掌管天经地纬，日月星辰，
四时气候； 南极大帝—协助玉皇大帝掌管南北极、天地人三才，
主持人间兵革之事； 后土皇地祗—执掌阴阳，生育万物之灵、山河之秀的
女神。
谢谢听讲
2、黄老之学的思想特征
首先，是黄老思想中的「黄」，名义上即是 指称黄帝，实质上是战国时人假托黄帝之名 而著书立说者。
其次，黄老学是道家与法家哲学结合的政治 哲学，强调无为而治，及形名相因的政治技 术，即形名配合又因物自然之道。
第三，黄老思想在西汉初年成为统治者的官 方政策。
（二）道教的产生与发展――道家思想的 出世倾向
❖ （一）道的存在及其三大法则
1、什么是道？
其一：“大道无形，生育天地” 其二：“大道无情 运行日月” 其三：“大道无名，常养万物” 其四：“不知其名、强名曰道”
2、“道”在宇宙中的位置。
"故道大,天大,地大,人亦大.域中有四大,而人居 其一焉.人法地,地法天,天法道,道法自 然."(《老子 第二十五章》)
（三）遵循道治国安民三大原则
❖ 应天顺民，无为而治 ❖ 见素抱朴，淳朴民风 ❖ 官清法正，国泰民安
三、庄子的主要哲学思想
❖ 第一，本体论思想：齐万物。
❖ 庄子认为一切客观存在不过 是梦幻，“道”即“我”， “我”即“道”，世界成为 “我”的主观产物。《庄 子·齐物论》说：“天地与 我并生，而万物与我为一”。
1、道教的思想渊源 首先是道家思想。
其次，道教还汲取了儒家的伦理纲常思想。
第三，道教也汲取了墨家思想。
第四，道教在产生过程中，除吸收以上所说 的这些古代文化思想之外，还吸收了传统的 鬼神观念和古代的宗教思想与巫术。
最后，道教对战国的神仙思想和神仙方术也 作了继承，并有所发展。
2、道教的基本思想 第一，“道”是道教的最高信仰。
❖ ①相对主义。
❖ “以道观之，物 无贵贱；以物观 之，自贵而相 贱” 。“天下 莫大于秋毫之末 而泰山大山为小， 莫寿于殇子而彭 祖为夭”。
庄子与惠子游 于濠梁之上。 庄子曰：“儵 鱼出游从容， 是鱼之乐也？” 惠子曰：“子 非鱼，安知鱼 之乐？”庄子 曰：“子非我， 安知我不知鱼 之乐？”
②怀疑主义。 《庄子·养生主》：“吾生也有 涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆（危险） 已！”
第二，《道德经》其书
《道德经》全书原 本分为上下篇共五千 多言。西汉河上公作 《老子句章》共分八 十一章。有分为上下 篇的，上篇一章至三 十七章主要讲“道”， 下篇三十八章至八十 一章主要讲“德”。
《道德经》石刻
帛书《道德经》 （湖南长沙马王堆汉墓出土）
（三）道家的代表人物之二－－庄子
庄子名周，宋国蒙（今河南商丘县 东北）人，活动年代约在公元前369年 至286年，跟梁惠王、齐宣王同时 。
第二，老子是“道”的化身,“道”可以演化成 众多的天神.地祗和人鬼。
第三，“道”可因修而得。人通过修炼各种道 术能使神与“道”合,即为得道。
第四，得道的人可有各种神通,可长生,成仙。
3、道教的崇奉对象
第一，三清：上清—玉清—太清的合称。
元始天 尊—灵宝 天尊—道 德天尊 （太上老 君，即老 子）
第二，四御：
第四，社会政治思想：与禽兽 居。
庄子反对社会进步，否定文化 知识，痛恨仁义礼乐，主张愚 昧。 “同与禽兽居，族与万 物并，恶乎知君子小人”
四、道家思想的流变及其道教的产生
（一）黄老之学的兴衰――道家思想的入 世倾向
1、黄老之学的产生。
战国末期至汉初黄老学派 的传授关系是：河上丈人 ──安期生──毛翕公──乐 瑕公──乐臣公──盖公── 曹参．．．文帝、景帝及 窦太后都尊奉黄老之学。
❖ “物化”的意思是说物我界 限消解，万物融化为一。
庄生晓梦迷蝴蝶 望帝春心托杜鹃
“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴 蝶也，自喻适志欤！不知周也。俄然 觉，则蘧蘧（qú）然周也。不知周之 梦为蝴蝶欤，蝴蝶之梦为周欤？庄周 问老子，老子曰：周即蝴蝶，蝴蝶即 周。以明道之为一。
❖ 第二，认识论思想：齐是非
❖ 《庄子》其书：
《汉书·艺文志》记载有五十 二篇，今存三十三篇。其 中，《内篇》七篇、《外 篇》十五篇、《杂篇》十 一篇。传统的看法认为， 内篇是庄子自作，或代表 庄子的思想，外篇、杂篇 多系门人或后学所作。
二、老子的主要哲学思想
第一，道的存在及其三大法则 第二、遵循道修身处事三大要点 第三，遵循道治国安民三大原则
❖ 3、道的三大法则
❖ 道的永恒及其运动法则───独立不改，周行 不殆，反者道之动
❖ 道的应用法则──为无为，弱者道之用 ❖ 事物对立统一的和谐法则──万物负阴抱阳，
冲气以为和
（二）遵循道修身处事三大要点
❖ 宽厚仁慈是安心立命之本 ――上善若水。 ❖ 清心寡欲是修身养性之要――知足常乐 。 ❖ 谦虚柔和是立身处事之则――柔弱胜刚强
③虚无主义。 “方生方死， 方死方 生” 。
❖ 第三、人生哲学：逍遥游 ❖ 在人生态度上，庄子“独与天地精神往来”，
“得乎至美而游乎至乐”，“乘天地之正， 而御六气之辩，以游于无穷”（《逍遥 游》），追求精神的绝对自由和对现实的彻 底超脱。
❖ 有所恃 ❖ 无所恃
“逍遥”，表达一种难以言传的行动 和悠远舒长的意境。就是徜徉、漫步、翱 翔，安适自得优游岁月的情景，那就是逍 遥。
道家哲学 思想概说
北京市委党校哲学教研部 张 军
一、道家的思想先驱和代表人物
（一）道家的思想先驱
1、黄帝 2、姜太公 3、隐士 4、史官
来自百度文库
（二）道家的代表人物之一－－老子
第一，老子其人 据司马迁在
《史记·老庄韩非列 传》里所记载的，作 《老子》的老子是李 耳，即老聃；可能是 与孔丘同时的老莱子； 也可能是儋。后孔丘 一百二十九年的太史
玉皇大帝—总执天道诸神； 北极大帝—协助玉皇大帝掌管天经地纬，日月星辰，
四时气候； 南极大帝—协助玉皇大帝掌管南北极、天地人三才，
主持人间兵革之事； 后土皇地祗—执掌阴阳，生育万物之灵、山河之秀的
女神。
谢谢听讲
2、黄老之学的思想特征
首先，是黄老思想中的「黄」，名义上即是 指称黄帝，实质上是战国时人假托黄帝之名 而著书立说者。
其次，黄老学是道家与法家哲学结合的政治 哲学，强调无为而治，及形名相因的政治技 术，即形名配合又因物自然之道。
第三，黄老思想在西汉初年成为统治者的官 方政策。
（二）道教的产生与发展――道家思想的 出世倾向
❖ （一）道的存在及其三大法则
1、什么是道？
其一：“大道无形，生育天地” 其二：“大道无情 运行日月” 其三：“大道无名，常养万物” 其四：“不知其名、强名曰道”
2、“道”在宇宙中的位置。
"故道大,天大,地大,人亦大.域中有四大,而人居 其一焉.人法地,地法天,天法道,道法自 然."(《老子 第二十五章》)
（三）遵循道治国安民三大原则
❖ 应天顺民，无为而治 ❖ 见素抱朴，淳朴民风 ❖ 官清法正，国泰民安
三、庄子的主要哲学思想
❖ 第一，本体论思想：齐万物。
❖ 庄子认为一切客观存在不过 是梦幻，“道”即“我”， “我”即“道”，世界成为 “我”的主观产物。《庄 子·齐物论》说：“天地与 我并生，而万物与我为一”。
1、道教的思想渊源 首先是道家思想。
其次，道教还汲取了儒家的伦理纲常思想。
第三，道教也汲取了墨家思想。
第四，道教在产生过程中，除吸收以上所说 的这些古代文化思想之外，还吸收了传统的 鬼神观念和古代的宗教思想与巫术。
最后，道教对战国的神仙思想和神仙方术也 作了继承，并有所发展。
2、道教的基本思想 第一，“道”是道教的最高信仰。
❖ ①相对主义。
❖ “以道观之，物 无贵贱；以物观 之，自贵而相 贱” 。“天下 莫大于秋毫之末 而泰山大山为小， 莫寿于殇子而彭 祖为夭”。
庄子与惠子游 于濠梁之上。 庄子曰：“儵 鱼出游从容， 是鱼之乐也？” 惠子曰：“子 非鱼，安知鱼 之乐？”庄子 曰：“子非我， 安知我不知鱼 之乐？”
②怀疑主义。 《庄子·养生主》：“吾生也有 涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆（危险） 已！”
第二，《道德经》其书
《道德经》全书原 本分为上下篇共五千 多言。西汉河上公作 《老子句章》共分八 十一章。有分为上下 篇的，上篇一章至三 十七章主要讲“道”， 下篇三十八章至八十 一章主要讲“德”。
《道德经》石刻
帛书《道德经》 （湖南长沙马王堆汉墓出土）
（三）道家的代表人物之二－－庄子
庄子名周，宋国蒙（今河南商丘县 东北）人，活动年代约在公元前369年 至286年，跟梁惠王、齐宣王同时 。
第二，老子是“道”的化身,“道”可以演化成 众多的天神.地祗和人鬼。
第三，“道”可因修而得。人通过修炼各种道 术能使神与“道”合,即为得道。
第四，得道的人可有各种神通,可长生,成仙。
3、道教的崇奉对象
第一，三清：上清—玉清—太清的合称。
元始天 尊—灵宝 天尊—道 德天尊 （太上老 君，即老 子）
第二，四御：