中国古代文学作品选一完全版

（2（简）

：（1）

（2

抵抗战士，也叫“春

是

据说孔只对史实

每

用笔

持了霸主地位。

在事件的记叙中，

的分析与两次器师，国之心。弦高犒师

机智爱国的故事。

战争描写的特点及人物形象刻画的特点争，

本身，

叙述，

然趋势。

一特点。

刚去世，

被秦穆公拒绝；

秦国，将失去自身的一切利益，击破了“尊秦为帝”以保持自身荣耀富贵的美梦。 鲁仲连的性格特征： 鲁仲连是一个特立独行的人物，他有一般纵横家的共同点是足智多谋，能言善辨，但也有与他们截然相反的地方：一是有一以贯之的原则，决不朝秦暮楚，而是“义不帝秦”；二是品德高尚，决不求名逐利，相反是功成不受赏；三是有排难解纷之心，以挽救天下为已任。鲁仲连是封建时代士人高风亮节的典范，为后人所仰慕。

孔子：曾从事《诗》《书》《礼》《易》等古籍的整理工作 1.《侍坐》是《论语》中篇幅最长的一章，富于文学色彩，完整地记录了孔子与学生们进行的一次有关志向抱负问题的讨论，先是孔子提出问题，接着是学生们畅所欲言，最后由老师总结，对学生们的发言作简短的评价，这也是孔子有教无类，循循善诱地教育学生的一次完整记载。 2.《侍坐》中“夫子哂之”“率尔而对”的是子路：子路坦率自信，有勇而智高。

3.《侍坐》中“吾与点也”，“点”指曾皙；曾皙“舍瑟而作”甘于淡泊，向往优游生活。

4.孔子说“吾与点也”的内涵：表现出孔子对实行礼乐的太平盛世的向往和淡泊的情怀，以及他理想无法实现的悲哀和从政之态的衰退。

5.孔子也肯定了子路、冉有、公西华等三人的用世治国之道。子路：“千乘之国……由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也”

。冉有：

“比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子”

。公西华：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” 6.分析孔子及其四位弟子的个性：本文成功刻画了教育家孔子的形象，他不以师长自居，

谦逊地说自己只是比学生稍稍年长一点罢了，

他理解学生平时怀才不遇的苦闷，

能够有针对性地提出讨论问题，他对学生的才

所以能作出恰如其份的评价。这一位和蔼可亲，平等待人，循循善诱、诲人不倦；子路志向远大，直爽豪放，相当自负；冉有、公西华曾皙与众不同，淡泊洒脱，但又好学勤问，最后还向孔子求教。7.神态、动作及记叙来表现人物的特点：记录人物语言，能逼真地表现叙述不多，但用词准确精练。如用表现子路直率豪爽的表现孔子听了子路发言后的神态，用“鼓瑟记叙曾皙发言之前的一连串动作，表现其从容潇洒的气度，都十分传神，显示出遣词造句之妙。（简） 说明曾晳的回答得到孔子赞赏的原因。 对这个问题，历来是有争议的。 第一种是从积极方面理解的。认为曾晳所描

2.内容顺序：以羊易牛的仁术，不能与不为的区别，反对霸道，仁政的内容。

3.用于反对霸道（称霸必败）的比喻是“缘木求鱼”。（就好像爬上树去捕鱼一样）成为后世的成语。

力足以举百钧

挟泰山以超北海

4.提出“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的先秦思想家是孟子《齐桓晋文之事章》。

5.孟子“仁政”主张的主要内容及其进步性和局限性：在这篇文章中，孟子宣扬仁政，反对暴政，提倡王道，反对霸道，描绘了富民，教民的蓝图，希望人们安居乐业。这表现了孟子关心民生疾苦，为民请命的精神，在战国中期诸侯兼并，战乱不断，民不聊生的情况下，有一定的进步意义，但在由分裂走向统一的战国时期，孟子笼统地反对使用武力，似乎脱离实际，而将仁政主张建立在人性善的基础上，靠君主的仁慈心肠实现王道，又显得过于天真。

（1

殖。②教民：

孝悌之义。（2）

想，同情百姓。

争不可避免。（3

政主张脱离现实，

实现。（论述）

6.

导、

巧：

张后，即通过

心。

中，

心理因势利导，

握对话的主动权，

譬喻，长于推理。

旁敲侧击，

而咄咄逼人，

超的论辩的技巧。

7.

不足以举—羽；

新”

“缘木求鱼”

和作用：

、把仁政的实施寄托

体

但是

他希望统治者推

这在当时是很不现

中国

都在不

体现了孟子

。

循循

开始的谈话有分

但是孟子巧妙地避

先引用齐宣

表示对

缩短了

继而又批评

，

始终站在对

处处为对

把对方巧妙地

在轻松愉快、充满

“仁

主张，水到渠成地

和盘托出，

若轻。

中，

的心理因势利导，

而单刀直入，

人，

技巧。

本文的另一个艺术特色在于语言。

“缘木求鱼”、

以超北海”、

为后世习用的成语。

用，

足，犀利流畅。

气”

讲论“不动心”

的。

感；

内的力量。

哪里，

到哪里。

己的思想意志，

鲲鹏之变，不

龟手之药，御风而行，

《逍遥游》论述思路：

由

提出逍

先从空间

着眼，再从时间着眼，

说明万物的

均有所待，都有局限，

逍遥游

无所依赖，无所局限，

这是全文中最

接着用故

神人无功（藐姑射

之神人），圣人无

，即逍遥游境界的

第一部

由后面

文理

逍遥游的含义即主

旨：开宗明义第一篇，

遂自然之性，适应

不受任何时

地点、条件的限制

即蔑

追求

自由。这体现了庄子肯

定一切事物相对存在

与发展变化的观点，也

表示了对功名富贵的

鄙弃。但是逍遥游毕竟

是虚无缥缈的幻想，实

际上并不存在。它是脱

离现实，自我陶醉的精

神追求。

6、《逍遥游》的艺术风

格

本文在艺术上十分成

功，是《庄子》中的代

表作，是古代散文中罕

见的杰作。其艺术风格

有以下几个方面：

1)展示一种极为开阔

的精神境界，本身就有

一种开拓胸襟的魅力；

2)想象丰富奇特，变化

多端，雄阔奇丽，充满

了浓厚的浪漫主义色

彩；

3)语言技巧十分高妙，

文采丰富，挥洒自如，

节奏感强，层出不穷的

比喻，将抽象的哲理用

形象的语言表达出来，

极富感染力。

4)善于运用夸张手法，

多用灵活的比喻和民

间寓言故事，丰富的神

话，动人的寓言，大大

小小的人物，以及出人

意料的时空变幻，使文

章有一种天马行空、河