广西金秀瑶族黄泥鼓舞发展现状与传承思考
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一
的都是 指瑶族黄 泥鼓舞 。
二、 黄 泥鼓舞 的文化意蕴
及 黄 泥鼓 舞 的 由来 ， 分 析黄 泥鼓 舞 的文 化 意蕴 ， 并针 对黄泥鼓 舞的发展 现状 ， 思 考 黄泥鼓舞传承 与发展 的建议 和对策。 展现 状 传承 思考
（ 一 ）自然崇拜。瑶 族 先 民相 信 万物 有灵 ， 他们奉 行 多神 崇拜 ， 包括 ：自然 崇 拜、 图腾崇拜 、 鬼魂崇拜 和祖 先崇拜等 。 自然崇 拜 的对象 又包 括 天体 神和动植 物
去鼓面干黄泥再 一敲 ， 鼓声 洪亮震耳 。 从
那 以后 ， 坳 瑶人 民在 打鼓 之前 ， 就用涂 抹 稀 黄泥的方法来 绷紧 “ 母鼓 ” 的鼓 皮。
（ 四） 娱 乐功 能。黄泥 鼓 舞原 本是 在
盘 王祭祀 仪 式上 的一种 神圣 的娱 乐 ， 它 是为 纪念 盘 王之 死 而出现 的。 在 黄 泥鼓
神： 天体 神有 日、 月、风 、 雨、 雷、电等 ，
帮坳 瑶男女 敲锣 打 鼓 跟 随着。供 桌上 “ 白娘娘 ” 等各 路神灵的木壳面具 。 祭祀
【 关键词】 金秀瑶族 黄泥鼓舞 发 还 放着 “ 土地 公”、“ 雷神 ”、“ 雨 神 ”、
【 中图分类号】 Ｇ 【 文献标识码 】 Ａ 【 文章编号 】 ０ ４ ５ ０ — ９ ８ ８ ９ （ ２ ０ １ ６ ） ｌ ｌ Ｃ 一
厚厚的黄泥被太 阳晒得干裂剥落 ， 工 匠剥
。
古陈村一带地处偏僻 ， 交 通不便 ， 因而
黄泥 鼓演 奏特点 及黄 泥鼓 舞 的
原生态的坳瑶黄泥鼓舞得以保 留下来 。
一
、
由来
（ 一） 黄 泥 鼓的制作及 演奏。黄泥 鼓
分公 鼓和 母鼓 ， 公 鼓鼓 身长 １ ７ ０ ｃ ｍ， 中间 细小 、 两端粗 大 ， 像 两个 喇叭倒接 ； 母 鼓 鼓身 长 １ ０ ０ ｃ ｍ， 两端呈 圆筒形 。 演奏 时，
一
达对 盘 王和众位 自然 神的崇敬 和恐 惧 的
最 好形式。
接着 众人齐 舞 ， 将 祭祀场 面推 向高 潮。 （ 二） 黄 泥鼓 舞 的由来。 黄 泥 鼓舞 是
当地坳 瑶举 行 祭祀祖 先盘 王的一种 重要
百度文库
（ 二） 祖 先崇拜。“ 祖先崇 拜是随着鬼 魂崇 拜产生和发展起 来的”， 瑶族 先 民认 定 盘 王为本 民族 的 祖先 ， 认 为生命 是 依 托灵魂才 得以存 在的， 便将祖先 的灵魂寄 托在 鼓 上 。 黄泥 鼓是 作 为纪念 瑶族 祖 先 “ 盘 王”的乐器 而存 在 。自古 以后 ， 当地 瑶族每逢盘王节都会跳 起黄泥鼓舞 。 （ 三） 母 性崇拜。 黄 泥鼓 舞 是一 种祭 祀 先 祖 的仪 式 ， 但 从 中我 们可 以挖 掘 出 瑶族 最 原始 的包 括 民族心理 性格 、民族 习俗 等文化 内涵 。 黄 泥鼓 舞 在演 奏过 程 中， 始 终 是 以四公 鼓 围绕 着一 个 母鼓 而
我 国是 一 个多 民族 国家 ， 各 民族 都 有 自己 的传 统 文化 ， 形 成 了较 稳 定 的思 维、 生活方 式和风俗习惯 ， 其 中瑶族 是一 个很 有自己文化个 性的民族 。 瑶族有多个 支 系， 各分布 在我 国西南各 省区 ， 广西 中 部 偏东 大瑶 山区 内的金秀 瑶族 自治 县是 我 国瑶族 主要的聚居县之・ 。 金秀瑶族 自 治县六巷乡古陈村一带居住着瑶族支系之
仪式 。 在 瑶族世代传 颂的 《 过 山榜 》中记
载： 盘 王 是 瑶 族 的祖 先 ， 曾救 民族 于 危 难 。盘 王与 国王 的三公 主结 婚 后生育 了
的坳瑶 ， 坳瑶本地所用瑶语叫 “ 勉语 ” ，
“ 勉语” 属 于汉 藏 语系 中的苗 瑶语 支 之
一
六 个儿子， 后盘 王带 六个儿子上 山打猎 ， 在 与一只大 山羊搏 斗 时不幸 落崖牺 牲 。 公 主守 着 盘 王 的尸体 ，叫儿子将 一 根泡 桐 树 砍下锯 成七段 ， 制成一 个 母 鼓 和六 个公鼓 的鼓架 ， 用剥 下的那只山羊的皮做 鼓面， 母 子 边敲 打 山羊皮 边 跳着 舞 悼念 盘 王， 用 以发泄心 中的悲痛。 母鼓 造好之 后， 正 巧 当晚下 了一场 大雨 ， 雨水把 屋顶 的黄泥 浆冲到鼓 皮上 ， 雨过 天晴， 鼓面上
不理 的 情况 下， 跳 黄 泥 鼓 舞成 为他 们表
桌几 圈后 ， 公 鼓 随着 母 鼓 跳起 了持 重而 古 拙 的长 鼓舞 。四公 鼓 同时不 断往 返 穿 插， 表演各种令人 目眩 神迷的舞 步动作。 这 时师公戴着面具 、 手摇摇 铃加入其中， 并 边跳边 唱 ， 唱 腔苍凉 悲壮 ， 怀古 叹今。
０１ ６９－０ ２
开始 ， 锣、 鼓、 镲等齐鸣， 母 鼓率 领 四公
鼓 穿过 “ 尘 世 ”向 “ 圣 地 ”而来 ， 环 绕 供
动植 物 神有 树 、 草、 谷物、 牛等 。在坳 瑶 先 民还 不 具 备 理 解 和解 释 自然现 象 能 力， 却又不 能对生命及各种 自然现 象置之
广西金秀瑶族黄 泥鼓舞发展 现状与传承 思考
口广西师范学院音乐舞蹈 学院 李 海革
【 摘
要】 本文介绍黄泥鼓演奏特点
节”， 就 由师公 选定 地 点 ， 请 来宾 客 ， 晚 上 祭 祀 活动 开始 时 ， 先 由四人 抬一 尊 盘 王 木雕 塑 像走 在前 并 放到 供 桌上 ， 后 面
打母鼓 的鼓 手将 鼓 横 挂在 腹部 ， 左 手 拿 竹板 敲 击左 边 的鼓面 ， 右手 徒手 拍 打 右 边 的鼓 面 。 母鼓 的鼓手 由德 高望 重 之人 担任 ， 而他 的徒 弟则担任公 鼓的鼓手 ， 鼓
打公鼓 的鼓手将 鼓 挂 到胸 前 ， 用左 手 抓 住鼓 腰 ， 以右 手掌 心托 鼓并 拍 打 鼓底 ；
舞， 或伴舞 ， 或 分舞 ， 但母鼓 始终处 于 中 心位 置 ， 公 鼓是作为辅助作用 而存在 。 这
种形式体现了母性 崇拜 的心理 ， 体现了瑶
族人 民祈求 团结 、 繁衍兴旺的心理 内涵 。
的都是 指瑶族黄 泥鼓舞 。
二、 黄 泥鼓舞 的文化意蕴
及 黄 泥鼓 舞 的 由来 ， 分 析黄 泥鼓 舞 的文 化 意蕴 ， 并针 对黄泥鼓 舞的发展 现状 ， 思 考 黄泥鼓舞传承 与发展 的建议 和对策。 展现 状 传承 思考
（ 一 ）自然崇拜。瑶 族 先 民相 信 万物 有灵 ， 他们奉 行 多神 崇拜 ， 包括 ：自然 崇 拜、 图腾崇拜 、 鬼魂崇拜 和祖 先崇拜等 。 自然崇 拜 的对象 又包 括 天体 神和动植 物
去鼓面干黄泥再 一敲 ， 鼓声 洪亮震耳 。 从
那 以后 ， 坳 瑶人 民在 打鼓 之前 ， 就用涂 抹 稀 黄泥的方法来 绷紧 “ 母鼓 ” 的鼓 皮。
（ 四） 娱 乐功 能。黄泥 鼓 舞原 本是 在
盘 王祭祀 仪 式上 的一种 神圣 的娱 乐 ， 它 是为 纪念 盘 王之 死 而出现 的。 在 黄 泥鼓
神： 天体 神有 日、 月、风 、 雨、 雷、电等 ，
帮坳 瑶男女 敲锣 打 鼓 跟 随着。供 桌上 “ 白娘娘 ” 等各 路神灵的木壳面具 。 祭祀
【 关键词】 金秀瑶族 黄泥鼓舞 发 还 放着 “ 土地 公”、“ 雷神 ”、“ 雨 神 ”、
【 中图分类号】 Ｇ 【 文献标识码 】 Ａ 【 文章编号 】 ０ ４ ５ ０ — ９ ８ ８ ９ （ ２ ０ １ ６ ） ｌ ｌ Ｃ 一
厚厚的黄泥被太 阳晒得干裂剥落 ， 工 匠剥
。
古陈村一带地处偏僻 ， 交 通不便 ， 因而
黄泥 鼓演 奏特点 及黄 泥鼓 舞 的
原生态的坳瑶黄泥鼓舞得以保 留下来 。
一
、
由来
（ 一） 黄 泥 鼓的制作及 演奏。黄泥 鼓
分公 鼓和 母鼓 ， 公 鼓鼓 身长 １ ７ ０ ｃ ｍ， 中间 细小 、 两端粗 大 ， 像 两个 喇叭倒接 ； 母 鼓 鼓身 长 １ ０ ０ ｃ ｍ， 两端呈 圆筒形 。 演奏 时，
一
达对 盘 王和众位 自然 神的崇敬 和恐 惧 的
最 好形式。
接着 众人齐 舞 ， 将 祭祀场 面推 向高 潮。 （ 二） 黄 泥鼓 舞 的由来。 黄 泥 鼓舞 是
当地坳 瑶举 行 祭祀祖 先盘 王的一种 重要
百度文库
（ 二） 祖 先崇拜。“ 祖先崇 拜是随着鬼 魂崇 拜产生和发展起 来的”， 瑶族 先 民认 定 盘 王为本 民族 的 祖先 ， 认 为生命 是 依 托灵魂才 得以存 在的， 便将祖先 的灵魂寄 托在 鼓 上 。 黄泥 鼓是 作 为纪念 瑶族 祖 先 “ 盘 王”的乐器 而存 在 。自古 以后 ， 当地 瑶族每逢盘王节都会跳 起黄泥鼓舞 。 （ 三） 母 性崇拜。 黄 泥鼓 舞 是一 种祭 祀 先 祖 的仪 式 ， 但 从 中我 们可 以挖 掘 出 瑶族 最 原始 的包 括 民族心理 性格 、民族 习俗 等文化 内涵 。 黄 泥鼓 舞 在演 奏过 程 中， 始 终 是 以四公 鼓 围绕 着一 个 母鼓 而
我 国是 一 个多 民族 国家 ， 各 民族 都 有 自己 的传 统 文化 ， 形 成 了较 稳 定 的思 维、 生活方 式和风俗习惯 ， 其 中瑶族 是一 个很 有自己文化个 性的民族 。 瑶族有多个 支 系， 各分布 在我 国西南各 省区 ， 广西 中 部 偏东 大瑶 山区 内的金秀 瑶族 自治 县是 我 国瑶族 主要的聚居县之・ 。 金秀瑶族 自 治县六巷乡古陈村一带居住着瑶族支系之
仪式 。 在 瑶族世代传 颂的 《 过 山榜 》中记
载： 盘 王 是 瑶 族 的祖 先 ， 曾救 民族 于 危 难 。盘 王与 国王 的三公 主结 婚 后生育 了
的坳瑶 ， 坳瑶本地所用瑶语叫 “ 勉语 ” ，
“ 勉语” 属 于汉 藏 语系 中的苗 瑶语 支 之
一
六 个儿子， 后盘 王带 六个儿子上 山打猎 ， 在 与一只大 山羊搏 斗 时不幸 落崖牺 牲 。 公 主守 着 盘 王 的尸体 ，叫儿子将 一 根泡 桐 树 砍下锯 成七段 ， 制成一 个 母 鼓 和六 个公鼓 的鼓架 ， 用剥 下的那只山羊的皮做 鼓面， 母 子 边敲 打 山羊皮 边 跳着 舞 悼念 盘 王， 用 以发泄心 中的悲痛。 母鼓 造好之 后， 正 巧 当晚下 了一场 大雨 ， 雨水把 屋顶 的黄泥 浆冲到鼓 皮上 ， 雨过 天晴， 鼓面上
不理 的 情况 下， 跳 黄 泥 鼓 舞成 为他 们表
桌几 圈后 ， 公 鼓 随着 母 鼓 跳起 了持 重而 古 拙 的长 鼓舞 。四公 鼓 同时不 断往 返 穿 插， 表演各种令人 目眩 神迷的舞 步动作。 这 时师公戴着面具 、 手摇摇 铃加入其中， 并 边跳边 唱 ， 唱 腔苍凉 悲壮 ， 怀古 叹今。
０１ ６９－０ ２
开始 ， 锣、 鼓、 镲等齐鸣， 母 鼓率 领 四公
鼓 穿过 “ 尘 世 ”向 “ 圣 地 ”而来 ， 环 绕 供
动植 物 神有 树 、 草、 谷物、 牛等 。在坳 瑶 先 民还 不 具 备 理 解 和解 释 自然现 象 能 力， 却又不 能对生命及各种 自然现 象置之
广西金秀瑶族黄 泥鼓舞发展 现状与传承 思考
口广西师范学院音乐舞蹈 学院 李 海革
【 摘
要】 本文介绍黄泥鼓演奏特点
节”， 就 由师公 选定 地 点 ， 请 来宾 客 ， 晚 上 祭 祀 活动 开始 时 ， 先 由四人 抬一 尊 盘 王 木雕 塑 像走 在前 并 放到 供 桌上 ， 后 面
打母鼓 的鼓 手将 鼓 横 挂在 腹部 ， 左 手 拿 竹板 敲 击左 边 的鼓面 ， 右手 徒手 拍 打 右 边 的鼓 面 。 母鼓 的鼓手 由德 高望 重 之人 担任 ， 而他 的徒 弟则担任公 鼓的鼓手 ， 鼓
打公鼓 的鼓手将 鼓 挂 到胸 前 ， 用左 手 抓 住鼓 腰 ， 以右 手掌 心托 鼓并 拍 打 鼓底 ；
舞， 或伴舞 ， 或 分舞 ， 但母鼓 始终处 于 中 心位 置 ， 公 鼓是作为辅助作用 而存在 。 这
种形式体现了母性 崇拜 的心理 ， 体现了瑶
族人 民祈求 团结 、 繁衍兴旺的心理 内涵 。