部编教材《古人谈读书》ppt1

（5）这一则文言文的第三句是从哪些角度进行讲 述的？告诉了我们什么道理？
是从做学问的方法和态度这些角度进行讲述的。告 诉我们学习而不知满足；教诲别人而不知疲倦。
课堂小结
写孔子谈读书，告知我们学习要真诚，同时不耻下问，学而不厌。
结构图示
古人谈读书 勤勉、好学、不耻下问
学习的态度 要真诚，有自知之明
2.“是知也”中“知”是一个通假字，请说说什么是通假字。 通假字是文言文中一种用字现象。“通假”就是“通用、借代”的 意思，即用读音相同或者相近的字代替本字。
3.翻译文言文。 （1）敏而好学，不耻下问。
勤勉而又喜好学习的人，不以向地位（学识）比自己低或不如自己的人 请教为耻。
（2）知之为知之，不知为不知，是知也。 知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。
盖/士人/读书，第一/要有志，第二/要有识，第三/要有恒。有志/则/ 断不甘/为下流;有识/则/知学问/无尽，不敢/以/一得自足，如/河伯之观 海，如/井蛙之窥天，皆/无识者也;有恒/则/断无/不成之事。此三者/缺 一不可。
古人谈读书 （一）
整体感知
1.解释下面句子中蓝色字体的词语。 （1）敏而好学，不耻下问。 敏：勤勉。 好：喜好。 耻：以……为耻。 下问：向比自己地位低或 不如自己的人请教。 （2）知之为知之，不知为不知，是知也。 知：知道。 为：就是。 知：同“智”，智慧。 （3）默而识之，学而不厌，诲人不倦。 默：默默地。 识：记住，这里读zhì。 厌：满足。 诲：教诲。
厌:不满足。 诲:教诲。 谓:说。 漫浪:随意。 士人:读书人。 恒:恒心。 下流:下等，劣等。
朗读指导
知之/为/知之，不知/为/不知，是/知也。
余/尝谓读书/有三到，谓/心到、眼到、口到。心/不在此，则眼/不看 仔细，心眼/既不专一，却只/漫浪诵读，决/不能记，记/亦/不能久也。 三到之中，心到最急。心/既到矣，眼口/岂不到乎?
（3）这一则文言文的第二句是从哪个角度进行讲述的？告诉了我 们什么道理？
是从如何学习才是正确的、明智（学习的正确方法）的这一角度进 行讲述的。告诉我们学习应该真诚，有自知之明。
（4）这一则文言文的第三句孔子说了做学问的哪几件事？ 三件事。每一件事：默而识之；第二件事：学而不厌；第三件事： 诲人不倦。
（3）默而识之，学而不厌，诲人不倦。 把所学的知识默默地记在心里，勤奋学习而不满足，教诲别人而不倦怠。
课文解读
学习第一则文言文，思考下列问题： （1）这一则文言文选自哪部著作。 选自《论语》。 （2）这一则文言文的第一句是从哪个角度进行讲述的？告诉了我们 什么道理？ 是从对待学习的态度这一角度进行讲述的。告诉我们学习应该勤勉、 好学、不耻下问。
生字学习 会认的字
会写的字
多音字
hào：爱好 好逸恶劳 好 hǎo：好人 完好无损
dé：得到 贪得无厌 得 de：干得漂亮
děi：就得 得亏
词语学习 词语理解
敏:勉强。 好:喜好。 耻:以……为耻。 下问:向比自己地位低或不如自己的人请教。 知:同“智”，智慧。 识:记住，这里读zhì。
2.什么是“古今异义词”？
古今异义词指古汉语中有一些字形与我们现在所使用的相同而意义 用法不同的词。如第三则文言文中“下流”一词，它的古义是“下等、 劣等”，它的今义是“下游”或“卑鄙龌龊”。
3.翻译文言文。 （1）心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，
决不能记，记亦不能久也。 心思不在课本上，那么眼睛就不会看仔细，既然思想不集中，就只
良
好
学而不厌
的
wk.baidu.com（一）
读
学习的方法：默而识之
书
习
惯 育人的方法：诲人不倦
古人谈读书 （二）
整体感知
1.理解下面句子中蓝色字体的词语。 （1）余尝谓读书有三到，谓心到，眼到，口到。 余：我。 谓：说。 （2）却只漫浪诵读，决不能记。 漫浪：随意。
（3）盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。 盖：句首语气词，不译。 士人：读书人。 志：志向。 识：见识。 恒：恒心。 （4）有志则断不甘为下流……无不成之事。 下流：下等，劣等。
有志向则自己不甘心为下等；有见识则知道学无止境，不敢稍有心得 就自满自足，像河伯观海，井蛙观天，这都是没有见识的人；有恒心则没 有成不了的事情。
曾国藩（1811--1872年）是中国历史上最有影响的人物之一。 曾国藩所处的时代，是清王朝由乾嘉盛世 转而为没落、衰败，内 忧外患接踵而来的动荡年代，由于曾国藩等人的力挽狂澜， 一度 出现“同治中兴”的局面，曾国藩正是这一过渡时期的重心人物 ，在政治、 军事、文化、经济等各个方面产生了令人注目的影响 。这种影响不仅仅作用于当 时，而且一直延至今日。从而使之成 为近代中国最显赫和最有争议的历史人物。
能随随便便地诵读，绝对不能记住，即使记住了也不能长久。 （2）心既到矣，眼口岂不到乎？ 思想既然已经集中了，眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢？
（3）盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。 士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。
（4）有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如 河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。
朱熹（1130～1200） 南宋哲学家、教育家。字元晦、仲晦， 号晦庵，别称紫阳。徽州婺源（今属江西）人，侨寓建阳（今属 福建）。曾任秘阁修撰等职。主张抗金，并强调备战。被主和派 韩侂胄等目为“伪学”。平生广注儒学典籍，对经学、史学、文 学、乐律以至自然科学均有贡献。在哲学上发展了二程（颢、颐 ）关于理气关系的学说，集理学之大成，建立起客观唯心主义的 理学体系；世称程朱学派。
学习目标
1 掌握本课生字，读准字音，认清字形，理解由生字组成的新
词。
2 正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文。
3 通过学习，掌握正确的读书方法，培养良好 的读书习惯。
作者介绍
孔子（前551——479）中国伟大的哲学家孔子是中华文化思 想的集大成者，儒家学说的创始人。他的哲学思想提倡“仁义” ，“礼乐”，“德治教化”，以及“均以民为体”。儒学思想渗 入中国人的生活，文化领域中，同时与影响了世界上其它地区的 一大部分人近两千年。