重丧日与复日

重丧日与复日

一.【重丧日】

民间所说的【重丧日】，指的是以下的日子：

寅月庚子日庚寅日庚辰日庚午日庚申日庚戌日

卯月辛丑日辛卯日辛巳日辛未日辛酉日辛亥日

辰月戊子日戊寅日戊辰日戊午日戊戌日戊戌日

巳月丙子日丙寅日丙辰日丙午日丙申日丙戌日

午月丁丑日丁卯日丁巳日丁未日丁酉日丁亥日

未月己丑日已卯日己巳日己未日己酉日己亥日

申月甲子日甲寅日甲辰日甲午日甲申日甲戌日

酉月乙丑日乙卯日乙巳日乙未日乙酉日乙亥日

戌月戊子日戊寅日戊辰日戊午日戊申日戊戌日

亥月壬子日壬寅日壬辰日壬午日壬申日壬戌日

子月癸丑日癸卯日癸巳日癸未日癸酉日癸亥日

丑月己丑日己卯日己巳日己未日己酉日己亥日

简单的说，【重丧日】就是：

寅月庚日，卯月辛日，辰月戊日，巳月丙日，午月丁日，未月己日，

申月甲日，酉月乙日，戌月戊日，亥月壬日，子月癸日，丑月己日。

二.【复日】

复日主事有重复之应，吉事会再应吉，凶会再应凶事。事有重复，故名之曰【复日】。

《协纪辨方书》所载，《复日》是这样的：

1. 《天宝历》曰：复日者，为魅罡所系之辰也。其日忌为凶事，利为吉事。

2.. 《历例》曰：复日者，正七月甲庚，二八月乙辛，四十月丙壬，五十一月丁癸，三六九十二月戊已日也。

3 《曹震圭》曰：复者，重见也。为本建之辰与所遇之干同也。假令正月寅即甲也，而观甲是复也。又如，辰戌即戊也，丑未即己也，而观戊己是复也。余仿此。

4 《地理新书》云：正月甲，七月庚，二月乙，八月辛，四月丙，十月壬，五月丁，十一月癸，三月九月戊，六月十二月己。按：建寅而得甲日，则是月与日同也。为凶事之所忌者，盖犹忌月建之义。然干与支不可同日语矣。俗则以为犯此则致重丧，益无是理。

5. 《选择宗镜》载：古人葬课多用建日。又曰：正月甲日乙日得令得禄最吉；三月戊日虽不得禄而实得令，次吉。

然则复日之忌固不可从，而世俗相传已久，今定为《鸣吠》遇复日则忌，《德》，《赦》，《六合》遇复日则不忌。庶存其名不害于义云。

《协纪辨方书》所载与民间所传有相同有不相同。

《协纪辨方书》记的复日，其实，就是地支藏干主气之干的日期：

【地支】【藏干】

寅. 甲丙戊

卯. 乙

辰. 戊癸乙

巳. 丙庚戊

午. 丁巳

未. 己丁乙

申. 庚壬戊

酉. 辛

戌. 戊辛丁

亥. 壬甲

子. 癸

丑. 己辛癸

主气亦即是与地支同属一五行者是也。

如寅藏甲丙戊三干，寅属木，甲属木，丙属火，戊属土，甲与寅五行相同，所以甲为寅地支之主气。

丧葬；往往涉及到一个重丧的问题，传曰；有外重丧、内重丧，区别。什么叫外重丧？怎样才算外重丧？

一.外；故名词义；自然属于家之外而言。那也就必然涉及到六亲关系，姑姑、姨姨、舅舅、丈人、女婿、外甥，之类的人物。哪嘛怎样才算是犯了外重丧呢？那就要凭古训了；按月，所犯得忌日。正七连甲庚，之类。哪嘛；甲庚，有算是什么呢？如；正月死于甲庚日，是犯了重丧了。甲呢？就是甲乙为木，方位是东，东为震，震为长男，也可以说；是舅舅、丈人，哪嘛庚呢？方位是西，兑为少女，也就肯定是女儿、女婿了。类推......。

二.内重丧呢？当然就单指的是家里的人了。不管你有多少口人，那就要看的是相冲的是谁。首先讲一下如何才算犯了内重丧。古云；“家人在外，死于非命，或病死在外。均不可入宅！否则；犯内重丧矣。何也，未出殃煞之故，即阴魂入宅也，从外而入内，带有阳气，阴阳之气化合一，则有动，故冲之也。若殃煞即出，就叫僵尸入宅，则无防矣。”又云；“阴阳离绝则死，阴阳交合则动”哪嘛也就明显地说明了内重丧的含义。如果夜半而死，鸡不叫狗不咬入宅也无防矣。例；母亲死于外边，（病死）要看死于何方位。如果是东方，那也就要首冲的是长子了。若死于西方，必然也就是少女了。又如；儿子死于非命，在南方，而强行入宅。明显的就是要冲中男，即哥哥，或弟弟。类推......。歌；乾坤父母不容缓，巽离妯娌去西天，西伤小女东长子，艮害小儿坎中男。

三.涉及一个怎么办的问题。既然，死到这个日期了，或死于外边了又根据条件的客观性，而非必入宅，那该怎么办呢？古人在处理这些事情早有预计，1.外重丧，要做一个纸棺木，（有的地方做木头小棺）房进一个小秋木人儿，陪同下葬即可。2.内重丧呢？那就只好想出进家的办法了，用谷草做一个假门，放在大门上进来即可免灾劫难。入棺后就需进行镇法安置；具体看三元总录即可。

三.【禳镇重丧法】

《增补万全玉匣记秘书》内记有《镇重丧》之法：

用白纸做函一个，用黄纸朱书四字置函内，放棺上同出大吉。

朱书四字如下：

三月，朱书【六辛天建】。

四月，朱书【六壬牢天】。

五月，朱书【六癸天狱】。

七月，朱书【六甲天福】。

八月，朱书【六乙天德】。

十月，朱书【六丙天威】。

十一月，朱书【六丁天阴】。

正二六九及十二月，朱书【六庚天刑】。