山西地方历史文化 第一讲

中国早期木构建筑留存下来的不多，但是 山西省却有很多珍贵的实物留存。 唐代留存下来的实例中国目前仅有两处， 五台山的南禅寺大殿、佛光寺东大殿都位 于山西省； 宋代留存的实例比唐代更多，有晋祠的圣 母殿、献殿，还有大同的上下华严寺、善 化寺； 元代则有芮城的永乐宫、洪洞的广胜寺等。
元代之后的明清两代，山西古建筑遗存就 更是数不胜数了，平遥的双林寺、镇国寺， 祁县的乔家大院，榆次的常家庄园，太谷 的曹家大院，既有寺庙类建筑及建筑群， 也有典型的居民及大院留存。
本门课最重要的目的在于让在座的同学 们都能够理解山西，热爱山西。学习山西 厚重的历史文化，摒弃其糟粕，承袭其精 华，相信山西一定会从历史的沉寂中再次 崛起！
第一讲:概述
气候地理环境: 山西地处黄河中游、黄土高原东缘，是 华北平原、蒙古草原和黄土高原三大自然 单元衔接的地区。 山西位于温带草原带和温带森林草原地 带，历史上的山西温气候暖湿润、雨量充 沛、植被繁茂、湖泊广布、河川盈溢的水 乡泽国。
“中国乃至世界科技史的‘活化石’和 ‘博物馆’” “中国古建筑的宝库”
作为中国科学技术史的重要组成部分， 山西科学技术史不仅是中国乃至世界科学 技术史的重要源头与起源地之一，而且由 于独特的地理（民族大融合、文明大交汇 的主要舞台）、历史（尚法、务实、变革、 尚功、尚利等传统）等环境，又具有多元 丰富的内涵和鲜明独特的传统。
明清时期形成了以山西为中心的北方唯物 主义思想流派，其中以薛瑄、王廷相和傅 山为主要代表。薛瑄是明代复兴气本论第 一人，王廷相则是明代最大的唯物论者， 其元气论哲学更是明代哲学发展的最高水 平。傅山更是明清之际反理学的典型代表。
务实守信重商的经济传统 从先秦范蠡拜为师的“其先晋国亡公子” 的计然以及范蠡收为弟子的巨商猗顿，到 执中国金融牛耳数百年的明清晋商，无不 摒弃儒家千古奉为圭臬的“君子喻于义， 小人喻于利”以及“学而优则仕”的空谈 迂论，以务实、诚信的精神发家致富，形 成了别具一格的商业文化。
谢
谢!
但是，在如今世人的心中，山西除了黄 土、风沙与煤炭，似乎就剩下了贫穷、落 后与封闭了。 国人对山西历史文化知之甚少，更令人 赧颜的是生于斯、长于斯的年青一代，对 自己的家乡误解很深。 这对于今天的山西是极不公平的！
当代上海文化名人余秋雨先生曾写过一 篇散文《抱愧山西》，长期以来，他一直 误认为山西是中国贫穷落后的地方之一， 但当了解到山西仅仅在不到百年之前，曾 是中国最富的省份时，不禁为自己过去误 解了山西而深感愧疚。
就现今境内发现的旧石器遗址来说，数量 与密度均居全国之冠，仅20世纪20年代至 70年代就发现272处。其中在山西西南部芮 城发现的西侯渡遗址，是东亚地区最早发 现的早期人类文化遗存，而且确认遗址中 发现的哺乳动物骨骼的颜色是火烤所致， 证明早在180万年前远古人类就在山西这块 土地上劳动、生息和繁衍，已开始懂得火 的使用。匼河文化、丁村文化、汾河文化 等等。
为数众多的壁画也反映出各民族文化、 艺术和科技等交流、融会的史实，如芮城 永乐宫三清殿元代壁画、隰县明代小西天 华三会等； 大同铜火锅，更是塞外少数民族生活、艺 术和科技三位一体的最好物证，等等。
兵家必争之地 “天下大势，必有取于山西” 封闭多山的险峻地形，进可攻，退可守， 使山西历来既是兵家必争之地，同时又是 割据自守的乐园。 谭其骧：“在历史上，曾经有过好多次， 山西在全国，至少在黄河流域，占有突出 的地位，其重要性有过于今天的山西”。
民族交流和融合的作用是双向的，一方 面促进了少数民族社会的转型和进步，另 一方面又不断给古老文明的山西注入了新 的生机和活力。
北魏时期的云冈石窟：鲜卑族崇信佛教的 产物，融会了各民族以至包括印度、斯里 兰卡等国的技术和工艺成就； 辽代应县木塔：佛教传入和各民族文化、 科技交融的例证； 中国辽金佛寺中最大的殿堂大同华严寺大 雄宝殿面东背西，与一般寺院坐北朝南不 同，就与契丹族“信鬼拜日”以东为上的 习俗有关。
太原双塔之高，居全国所有双塔之冠，北 塔倾斜，以抗多发的西北风力，塔则因斜 而固； 洪洞广胜寺七色琉璃塔，金碧辉煌，巍峨 壮丽，被中国乃至佛教多国公认为最美丽 的佛塔
……
可以说，中国科学技术史的源头有多悠 远、历程有多漫长、发展有多绵延、积淀 有多深厚，山西科学技术史的源头有多悠 远、历程有多漫长、发展有多绵延、积淀 有多深厚，山西在中国科学技术史上占有 重要而独特的地位。
山西地方历史文化
主讲人： 主讲人：邹文卿 博士 zwq162@
山西，这方地处黄河中游的沃土，物 华天宝，பைடு நூலகம்杰地灵，从古至今，山西在政 治、经济、军事、文化等各个领域一直在 全国占有着举足轻重的地位，可以说，中 国的历史有多么悠久，三晋文明的渊源就 有多么深远；太行吕梁的黄土有多么厚实， 三晋文化的蕴涵就有多么深邃。
山西有计然这样的商业理论家，又有猗顿 这样的商业实践者，构成了传统的商业意 识和商业文化。
悠久不绝的技术传统 秦汉时期，山西手工业技术已臻成熟，其中制 铜、兵器、砖瓦、车船、采煤、建筑、制盐、造 纸和纺织技术及其成就引人注目，盐铁之乡。 魏晋南北朝时期，裴秀、法显的地理学，王叔和 的《脉经》、《伤寒论》，佛教建筑 隋唐时期，蒲州黄河大桥铁牛，大唐陪都并州的 建设令人惊叹；并州剪刀，杜甫有诗赞曰：焉得 并州快剪刀，剪取吴淞半江水；关于汾阳杏花村 酒，杜牧赋诗：借问酒家何处有？牧童遥指杏花 村。
这些都具有明显的共同特征，说明这些分 布于山西中南部的文化是一脉相承、土生 土长和自行发展的一种文化形态，与欧洲 的石器明显有别，集中代表了中国旧石器 时代的文化特征。 新时期时代的文化遗存，山西更是随处可 见，已知者就数以千计之多，襄汾陶寺城 址的发现，更是“尧都平阳”、“舜都蒲 坂”等古史传说的现实史影，而垣曲商城 的发现也说明山西是华夏文明的发源地之 一。
中国仅存的全部四座唐代木构建筑和辽宋 之前75%以上的木构建筑； 山西境内长城3500千米； 全国三大石窟之一：大同云冈石窟； 依附于古建筑的彩塑，居全国之首； 山西平遥是全国保存最为完整的三座古县 城之一。
太原晋祠鱼沼飞梁是中国桥梁技术史上的 杰作； 大同善化寺是中国保存最完整的辽金佛寺； 普救寺内的明代莺莺塔被誉为中国古代四 大回音建筑之一； 临猗“双塔交影”奇异的天文学、光学效 应，是中国古代科学的又一创举和例证；
春秋时期：“泛舟之役” 西汉时期：汉武帝《秋风辞》“泛楼船兮 济汾河，横中流兮扬素波” 今日汾河是黄河的第二大支流，但从历史 文献所记载的资料看，它的流量之大，湖 薮之多，远超过渭河，是黄河的第一大支 流。
西周时期昭余祁为全国十薮之一，据卫星影像透 视，今介休、平遥、祁县、文水、文城诸县之间 有一封闭式洼地，方圆数百里，乃昭余祁旧地。 文湖：东西十五里，南北三十里，湖址在今汾阳 县肖家庄一带 洞过泽：在今榆次县西境，陈侃村一带 王泽：湖址在今新绛县东南境，浍河下游流入汾 河一带 方泽：在当今万荣县西北境，黄河左岸一带
天然熔炉 山西特殊的地理形势决定了其是农耕与 游牧两大文明形态的对峙、冲突、交流和 融会的大舞台，是中华民族融合的天然熔 炉，也是中原汉族政权抗拒北方少数民族 南侵的主要战场。
在中华民族大家庭发展的历史长河中，以 农耕定居的汉族与北方游牧民族的对峙、 冲突、交流与融合最为激烈和引人注目。 山西特殊的地理位置，使其成为这种交锋 和融合的前线与重要中心。从远在皇帝甚 至之前开始，直到晚近，山西都是民族大 融合的主要舞台之一。
五代宋辽金元时期：山西阳城兽医常顺， 晋祠铁人、应县木塔、晋祠圣母殿、万荣 后土祠、广胜寺等，薛景石的《梓人遗 制》，《营造法式》、《梦溪笔谈》，这 一时期山西数学家对“天元术”、“四元 术”的发展和成熟作出了决定性贡献。 明清时期，祁寯藻《马首农言》，永济莺 莺塔、河津镇风塔，焦炭炼铁技术和地下 土圆炉炼钢法在山西发明等等。
无神论、唯物论的思想传统 从尸佼发展的宇宙观、荀况“天行有常，不 为尧存，不为桀亡”进而“制天命而用之”的有 为自然观，到韩非进化是时代的趋向、利己是人 类的天性、经济是政治的基础的思想，还有特别 是西门豹治邺时对河神迷信的破除，孙盛的神灭 思想，柳宗元“惟元气存”、“或合或离”，或 轮如机”的含有朴素辩证法的唯物主义元气观， 将中国古代关于自然观的理论提升到一个新的层 次，培育出山西唯物主义与无神论的思想传统。
矿产资源丰富 曾子：“晋楚之地，不可及也” 山西处在山地高原地带，地质结构复杂， 地层较为齐全，成矿地质条件优越，矿产 资源丰富，几乎可以说“有山必有矿”。 秦汉时期，山西已是闻名于世的“盐铁之 乡”。
起源地、发祥地、摇篮 四山环抱，襟山带河，南依中原腹地， 北望草原大漠，表里山河，形势完固，是 人类最古老、最重要的起源地之一，是中 华民族的主要发祥地、华夏文明的摇篮之 一。