清朝满汉文化的交流与融合

清朝满汉文化的交流与融合

作者：胡喜之郎

来源：《祖国》2019年第09期

关键词：文化交流; ;满汉文化; ;少数民族; ;清代

中国有着优秀的传统文化，而丰富多彩的传统文化正是由各民族文化共同交织而成的，清朝满汉文化的交流与融合是其中浓墨重彩的靓丽一笔。清朝是中国历史上最后一个封建王朝，是少数民族建立的统治时间最长的全国性政权，是中国封建社会发展的最顶峰，其执政者的文化态度对后世影响最大。满族发源于东北地区，之所以能够建立统一稳定的清王朝，与其对汉文化的包容、仰慕、吸收有著密切的关系。文化的交流与融合是在文化差异性的背景下不断发展的，碰撞与冲突是难免的，甚至会以血腥和野蛮的方式进行。从文化差异性的角度来看，满族文化传统和汉文化传统有着显著区别，至少拥有尚武精神的游牧文化与汉族传统的农耕文化是冲突的，但是满族统治者为了统治和发展的需要，在保持满族文化的主体意识的同时，努力利用政治上的优势，吸收汉文化中的精髓。满族文化既没有被动的完全同化（汉化），也没有像元朝那样直接破坏汉文化，而是在保持自我的前提下主动地学习、借鉴，融入到汉文化的发展中，促使满汉文化在一个相对和谐的前提下形成深层次的沟通与交流，最终对中华传统文化的发展起到了重要的推动作用。

任何一种文化的形成都有特定的地理、人文环境，并和特定的历史条件相联系，满族也不例外。满族早期主要活动于东北地区，森林、草原、大河构成他们的生活环境，三千多年前是以游猎、捕鱼为生的少数民族，擅长骑射，骁勇善战，族名最早叫“萧慎”。由于东北地区历来是各民族频繁往来之地，满族族名也随朝代更迭而更名，到了唐初叫“女真”。11世纪，契丹族在东北崛起，建立辽国，女真族向契丹称臣。公元1115年，女真族统一各部并把契丹统治者驱逐，建立金朝，国号“大金”，这是女真族的第一次崛起，文化得到长足发展。从文化的起源来看，满族文化的基础是女真文化，从其表现特征上来看，包括了满语、骑射与服饰等内容。

1120年，北宋与金国结盟，不久灭了辽国，金国乘北宋空虚挥师南下。几经周折，金国于1127年灭了北宋，控制了淮水以北的汉人区。北宋是中国古代历史上经济文化最繁荣的时代，儒学得到复兴，科技发展突飞猛进，政治也较开明。金国管辖原属北宋的汉人区，不但壮大了实力，而且第一次全方位接触汉文化长达百年，促进了满文化的发展，对传播中原汉文化也起到巨大的推动作用。此外，高丽国对金国“奉表称藩”，女真人与高丽人交往密切，积极汲取新的文化养分。

公元1234年，蒙古灭了大金，女真人受蒙古族的政治控制和文化影响。历史上，女真与蒙古在政治上、文化上、血缘上都有千丝万缕的联系，蒙古文化对他们产生了最大的影响，无论是国家制度统治体系的发展，还是官僚机构人员名称的使用，女真政权都效仿了蒙古。元亡后，许多元降将和遗民留在东北，与女真部落交错而居，互通婚姻。

总之，女真人在兼并、迁徙、发展过程中，与多民族交往并接纳周边民族的成员，逐步吸收了汉、蒙古、朝鲜等民族文化精华，形成了独特的满族文化。

文化是维护自我、维护政权的重要基础，统治阶级没有强大的自信就没有大胆的开放。在接触汉文化之初，在对待汉文化的政策上，女真人采取了疏远态度。统治阶级在不同时期制定了限制学习汉语、改用汉姓、与汉人通婚等禁令，但主观愿望阻止不了历史发展的必然趋势。当女真统治者意识到一味的抵触汉文化，只会对本民族的发展产生不良影响时，便积极地转换态度，主动接触、接受汉文化中的可取之处，以此来巩固自身发展。在民间，女真人为了生计经常来往于汉区，学习汉人技术，接触了解汉文化。其中汉族封建社会的世界观对女真人的精神生活影响特别大，佛教就从汉区传入白山黑水，后来在统治者的推波助澜下，女真人纷纷从萨满教皈依佛门，导致植根于原始渔猎文化中的萨满教日益衰落。

女真人的民族英雄努尔哈赤二十五岁时起兵一统女真，1616年建立后金政权后采取了一系列措施促进政治经济文化的发展，但他采取的管理体制主要不是汉制，而是蒙古汗国的立国模式。女真人还废弃了难学难写的女真文字，转而学习使用蒙古文字。由于历史上的恩怨（比如起兵反明宣言所列“七大恨”），由于汉文化的“同化力”太强大了，为了避免满族文化重蹈其他少数民族文化的覆辙，努尔哈赤一开始对汉文化极度排斥甚至敌视。但汉文化具有丰富的内涵和悠久的历史，其影响力是客观存在的。当汉族先进生产力带来的汉文化进入东北，其文明高度实在太强势了，其渗透力几乎无孔不入，从宫里雇佣的高级师傅到乡下打工的普通瓦匠，他们的思想、言行、技术、审美都彰显了汉文化的无穷魅力，让女真人无法抗拒，最终影响后金政治和社会生活的方方面面。汉族小说《三国演义》在女真部落传播广泛，影响深远，其“忠”“义”成为女真人为人处世的道德准则，其政治军事谋略成为统帅制定国策和战略战术的重要参考。女真人还把汉人的“关羽崇拜”移植过去作为信仰和礼俗。而努尔哈赤不但本人精通汉语汉字，努力学习汉文化，而且聘请汉人师傅教授自己的子孙，其中学习最用功的就是后来的清太宗皇太极，皇太极在满汉文化交流融合的过程中起到了重要的作用，也为大清政权日后适应汉族地区的各种制度和文化奠定了基础。

文化的交融总是从消除文化的隔阂与偏见开始。正规严格的汉文化教育，让皇太极不仅饱读经书、学富五斗，开阔了视野，而且深知满族文化水平、文明程度的巨大差距，激发了振兴民族的雄心。皇太极具备了超越前辈的政治眼光和胸怀，他不甘心永远偏居东北，他清楚，只有入主中原，取明朝而代之，才能让民族富强。而学习汉文化并不意味着民族的同化，汉文化中有很多有利于巩固政权的内容，尤其是以儒家思想为底蕴的封建文化，对于封建政权的发展传承有着重要的影响。那么，向汉文化学习就是大势所趋。

1636年皇太极在沈阳改国号为“大清”后，以极大的勇气和非凡的见识，扭转其父亲以蒙古模式立国的方向，模仿明制建立起一套比较完善的封建主义中央集权的统治制度。其中中央层面仿明朝官制建立六部两院，合称“八衙门”。框架搭好后，人才是第一要务，皇太极大批起用汉族知识分子，最典型的是范文程和宁完我。皇太极对范文程言听计从，经常召入宫中议事，两人一谈就是几个时辰;宁完我则建议皇太极以历代帝王为师，以汉族典籍为鉴，尽快推行新政，避免得了中原后手忙脚乱。高人指点，皇太极一一采纳，足见其诚心。皇太极还以开