2017兰亭集序逐句翻译解析

癸丑：天干地支纪法
十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、 壬、癸 十二地支：子、丑、寅（yí n）、卯（mǎo）、 辰、巳（sì ）、午、未、申（、酉（yǒu）、戌 、亥（hà i）。 辛亥革命：1911年（48位）。 戊戌变法：？（35位）
1898年
1901年我们与八国签订《辛丑条约》。 大家推算1900年八国联军侵华时天干地 支的哪一年？
“天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。”
—— （王勃《滕王阁序》）
“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”
—— （苏轼《前赤壁赋》） “人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳。” —— （毛泽东《采桑子· 重阳》）
作文升格：
死生亦大矣！
其他名人对生死的看法：
朝闻道，夕死可矣。——《论语》 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥 春蚕到死丝方尽，腊距成灰泪始干——李商隐 我以我血荐轩辕——鲁迅 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也； 二者不可兼得，舍生而取义也。 ——孟子 生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照 大丈夫宁可玉碎，不能瓦全——史记
所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，
纵使
亦将有感于斯文。
这次（集会） 的诗文
情趣
一词多义：
修：见120实词地97个。 期：见120实词地56个。
作文升格：
生命短暂，人生不可不努力！
“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。” ——（曹操《短歌行》） “人生一世间，忽若暮春草” “但恐须臾间，魂气随风飘”。 —— （徐干《室思》） —— （阮籍《咏怀》）
分段翻译
‖课文研读
第1自然段
春季的末 一个月 介词结构“于会稽 山阴之兰亭”后置
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴 之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇
的 举行 长、高 都 都
山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以
映衬、源自文库绕
旁边 乐器
省略动词宾语
为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一
酒杯
V.作诗 排列
繁盛
咏，亦足以畅叙幽情。
v.喝酒
第2自然段
之：定语后 置的标志
和风
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，
这 自然万物 用来
俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱， 信可乐也。
实值 在得 放开、 敞开 穷尽
第3自然段
助词，引起下文 取消句子独立性
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之 内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁
因 指“向之”句
到、及
理清思路（作文素材）： 由兰亭集会联想到
现今人们的相处往来，即便为人处世方法各异，静 躁不同，但从中提示了人生忧患的来源。
首先来自永不满足的内在欲望，“欣于所遇”便 “快然自足”，及其“所之既倦”“感慨系之矣”。 其次来自外在世界的流转不定，难以依持，即 “向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”。 第三来自个体生命的短暂有限，即“修短随化， 终期于尽”。最后以“死生亦大矣，岂不痛哉？” 作结。
痛：对快乐人生的贪恋不满足、对乐境易逝的眷恋、
对生命的短促无奈与伤感
第4自然段
符契。两半， 可合在一起 本来
面对
悲伤
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，
未成年而死去的人
无根据
不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
明白
后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其
一个个
一、齐，作动词。把…看做一样 （相等）
王 羲 之
‖文体知识
作为文章的体裁，序有书序和赠序 之分。 书序相当于前言后记，一般是介绍作家 的生平或成书过程与宗旨，为阅读和评价 作品提供一定的参考资料，或给以必要的 引导，如《兰亭集序》。 而赠序与书序的性质不同，始于唐朝， 是临别赠言性质的文字，内容多是勉励、 推重、赞许之辞表达离别时的某种思想感 情，往往因人立论，阐明某些观点，相当 于议论性散文，如《送东阳马生序》。
文学常识补充：
‖古代书法名家
二王——指东晋王羲之、王献之父子。前者为书圣。
钟王——三国魏钟繇、东晋王羲之 苏黄米蔡——宋“四大家”苏轼、黄庭坚、米芾、蔡 襄 颜柳——唐书家颜真卿、柳公权，书史上又有“颜筋 柳骨”之称。 初唐四大书法家－－虞世南、欧阳询、褚遂良、薛稷 唐草书的杰出代表“颠张醉素”－－张旭和怀素 二张——指东汉张芝、唐代张旭二位善草书之书家
庚子年，所以八国联军侵华又叫：“庚子之变”。
有的人
一俯一 仰之间
之于
通“晤”
不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老
之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向 之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，
等到 到达 附着 过去 对 一时 高兴的样子 满足
通“趋”趋向
不一样
况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”，
岂不痛哉！
自然