电影《面纱》观后感(精选多篇)

电影《面纱》观后感(精选多篇)

电影《面纱》观后感

《面纱》的书名出自雪莱的十四行诗：“别揭开这幅彩幕(就是‘彩色的面纱’)，它被活人称为生活；虽然上面所绘的图景显得很不真实。只不过是以随随便便涂刷的彩色/来摹拟我们愿信以为真的一切东西；”本文寓意从原著与电影两个角度进行分析与挖掘，试图解读找出掩盖在“面纱”之下的故事。

容貌娇美又爱慕虚荣的英国女子吉蒂，为了避免自己变成一位老姑娘，接受了生性孤僻的医生瓦尔特·费恩的求婚。她离开了上世纪20年代伦敦浮华而空虚的社交圈，随瓦尔特远赴神秘的东方殖民地——香港。对婚姻感到不满和无趣，吉蒂开始悄悄与令她芳心旌摇的香港助理布政司查理·唐生偷情。费恩发现妻子的不忠后，孤注一掷，开始了他奇特而可怕的报复计划：吉蒂必须随他前往遥远的中国内地，去平息一场正值疯狂流行的霍乱瘟疫。在异国美丽却凶险的环境中，他们经历了在英国家乡的舒适生活中无法想象和体验的情感波澜??

首先，原著作者毛姆的爱情观和婚姻观被体现得淋漓尽致。原著序言中，毛姆写下了这样一段话：小说的灵感是来源于但丁的《神曲炼狱篇》其中的一句诗句：“请记住我，我就是那个皮娅，锡耶纳养育了我，而马雷却把我毁掉，那个以前曾取出他的宝石戒指并给我戴上的人，对此应当知晓。”皮娅小姐是锡耶纳的一位贵妇，她的丈夫怀疑她红杏出墙，但又因惧怕皮娅家族势力庞大，于是设计将皮娅投入马雷蒙城堡，原想让城内散发的毒气把皮娅熏死，不料皮娅却多难不死，从而最终决定把皮娅从城堡顶端推下的故事。是这样一个丈夫报复妻子不忠的故事激发了作者毛姆的创作想象。

描写爱情悲剧向来是毛姆的拿手好戏。如《兰贝斯的丽莎》《人生的枷锁》《克雷杜克夫人》《月亮和六便士》《刀锋》等等。作品基本都是以不完满的婚姻作为作品构架，从中展示男女两性之间由于孤独，隔阂与欺骗所带来的种种矛盾与冲突，充满悲剧性色彩。毛姆笔下所展现的爱情通常是善变而易碎的，甚至虚伪。而所展现的婚姻通常也都是充满世俗性，即是通过衡量利弊得失而非真心相爱的。就如电影《面纱》中的女主人公吉蒂一样，她之所以嫁给严肃，木讷的费恩，是因为其母在这个女儿身上倾注了太多的希望，太多的雄心勃勃的幻想。加斯廷太太认为女儿绝对不能嫁给小康之家，绝对是要进入达官显贵之府。而女主人公吉蒂自己则是迫不得已，随她一起进入社交界的闺中密友都已各自结婚，有些甚至已为人母，而她也必须抢在妹妹之前，才能逃开妈妈的

尖酸刻薄。而这就是毛姆通过其作品所展现出的爱情观与婚姻观——“世间本无爱，婚姻即枷锁”。毛姆自身并不相信纯粹的爱情，他认为爱情这个事物

虽则美好但并不真实存在。所谓爱情，其实只不过是一层薄薄的“面纱”而已。人不可能真正获取它。如果你执迷不悟，不遗余力的去追求，势必会两手空空，伤痕累累。毛姆也绝不认为爱情是婚姻的唯一基础，他看到的更多的是婚姻的世俗色彩。

面纱之下，透露的是毛姆的双重性格和其不幸身世。其很多部作品题材也都来源于身边真实存在发生的人或事。像其处女作《兰贝斯的丽莎》，就是以其从医实习期间的所见所闻写成。《人生的枷锁》则是一部分以画家劳特雷克为原型，另一部分是自己的自传。等等等等，而《面纱》也绝不例外，折射着毛姆自己，也映射着他人。《面纱》出版不久，当时的中国香港布政司雷恩就曾起诉毛姆，称其在小说里面中伤他人，毛姆为此不得不重改小说，把故事发生地改在“清廷”，而把男主人公的名字改为“费恩”。

毛姆幼年丧母，这是其永远都无法痊愈的一道伤疤。更为重要的一点则是毛姆的口吃，他时时因此受到嘲弄。使他感到自己戴着一枚羞辱的印记，从而使他形成了自卑的心理，孤僻的性格及一份特殊的敏感。同时，这一性格也给其后来婚姻的失败埋下了伏笔。所以从根本上讲，毛姆作品中故事的悲剧结局可以说都是其自身自幼感同身受而导致的不自觉的安排。他早年与苏琼斯维持八年的恋情有花无果，随后又与有夫之妇西莉在充满世俗色彩的权衡利弊之后组成了家庭。但两人很快便产生了裂痕，他们的婚姻艰难的维持了十年之久，最后终于不欢而散。他们的婚姻是典型的建立在利害关系基础上的世俗婚姻，并不存在真正的爱情，而更多的只是道义和虚荣。从毛姆的个人经历中，我们不难理解，毛姆把自己的婚姻痛苦积淀反射到期创作作品之中，始终传达的是一种悲观绝望的情绪。可以说，正是毛姆不愉快且孤独的童年经历给了他一双善于观察的眼睛和善于感受的心灵。他的口吃和他在婚姻爱情中的厄运促使他在文学的艺术天地里寻求自我价值的实现，施展其聪明才智来抒写他的人生体验和感悟，并从中获得宽慰。他始终怀着心灵的创伤和痛苦，带着敏锐的观察力和深刻的洞察力，“用解剖刀一样冷峻，犀利的目光来剖视人生和社会。”

第三，作者把小说《面纱》创作背景放在遥远的东方绝不是出于偶然。正像小说本身所撰写的那样，男女主人公在初踏上中国这片土地时，可谓是各怀心事：聪明，漂亮，活泼的吉蒂因为急于想要逃离那个腐朽且令人绝望的家而违心的嫁给了严肃，木讷，平庸且执着的费恩。而费恩明知这是一桩没有爱情的婚姻，但仍然自私的，相敬如宾的和吉蒂做了两年有名无实的夫妻。他们的感情随着妻子的“出墙”而愈发紧张。然而，通过这一切的爱恨纠葛，我们应该看到的是作者对西方没落文明深感绝望的大背景。而这一绝望也绝非偶然，如同时代的《垮掉的一代》一样。毛姆在其多部作品中也都不同程度的流露出了

对西方文明的迷惘与绝望，而把寻求解脱的目光投向了东方。就如其代表作《刀锋》中，主人公拉里，在面临极大的内心冲突却无力解脱时，毅然地跳出了社会为他画地为牢安排的生活道路与生活模式，上穷碧落下黄泉的苦苦寻觅，经历挫折与失败，最后在东方文明中，在瑜伽圣人的教诲中，领悟到人生脱离苦难的解脱之道。最终形成了以东方文化价值观为核心的人生理想。拉里的胜者品格与解脱之道，无疑是智者毛姆为狂热，痛苦的西方人指出的一条精神自新的凤凰涅槃之路。

最后，当然，由于影片与小说的基本表现形式有所不同，更主要的是影片对原著也进行了较大范围的篡改，这其中的一些文化内涵可能不易通过影片解读出来，不过也许这也就是影片的微瑕之处了。

如同毛姆的所有小说的主题，《面纱》所揭示的也是：爱情、婚姻都是不真实的彩色面纱，揭开这层面纱，“将是一条通往宁静的路”。

毛姆叔叔拯救世界。

电影《面纱》观后感

电影《面纱》可以说是我看的第一部美国文艺片，美国导演美国演员却拍出了中国最原滋原味的“情”。男主是医学博士，对女主一见钟情，并迅速与其结婚，可惜的是女主爱上的只是男主带给她的社会地位。女主婚后无法忍受寂寞，然后出现了婚外情。男主发现后出于报复心理，将女主从安逸的生活带向了地狱般的折磨，他是真的要报复女主么？虽然他一再强调我恨我曾经爱过你，真的只是曾经么？其实在我看来，他知道世上也只有他才会给女主真爱，否则他就不会这么“狠心”地把她带到霍乱肆虐的偏僻山村，而不是把她留在上海等着被男二玩腻抛弃然后独自面对社会道德等各方面的折磨。他爱她，以一种“变相”的方式爱的深沉。

整个故事女主都没有说一句“我爱你”，自始至终直到男主染上霍乱死去。最后的对话是，“请原谅我”--“原谅你？”“没什么需要原谅的”。仔细回味女主的回答，你会发现爱真的是不需要言语，爱其实就是包容你所爱的那个人的一切。如果不是爱他，她会说没什么需要原谅么？“我爱你”三个字在这里似乎显得是那么的多余。爱是什么，爱就是行动。

刚准备看这个电影的时候，我给婷发了故事简介，她说她就对讲伦理道德的故事感兴趣，然后我就在后面补了一句，这会影响我们的择偶观，她笑了。我们看事情的时候总会有意无意地将自己的人生经历夹在其中，她看的是伦理观，我看的是幸福观。随着情节的展开，我仿佛自己就成了其中的男主或女主，然后变得不可自拔，情到深处泪自流。每每故事看到一半的时候，我就坐不住了，然后马上去查故事的结局，若如自己所想就会继续看下去，若结局悲催那观影就此