雷锋精神辩论正方

正方，做好事该留名

一、

1. 如不留名，现在也没有人知道谁是“雷锋”了。

2. 留名不仅为当下的一个事件，更为以后的社会发展，推动公众教育。

3. 留名是为了更透明，让人民群众看得到，摸得到的好事情。

4. 帮助者留名后，社会给予的肯定给帮助者带来的精神满足以及自我认可，使帮助者将继续

发扬，同时让公众感受到社会温暖并让更多人去效仿。

5. 主动帮助他人出于对被帮助者的无助感到同情，一个“没有同情心的社会”是可怕的！而“培

养社会同情心”靠的是“宣传”，该如何有效，有影响力的宣传是一定需要“实例和楷模”的！6. 做好事产生：同情心、成就感、喜悦感、恩德感。但如果不留名的话，这些正面的、当下

社会所缺少的情感仅仅只能在帮助者和被帮助者中产生，留名会让这些好的东西感染到更多的人。

7. 对留名者眼红的人，更加充分表现了当下的“社会疾病”，所以更应该依靠社会公众渠道进行

宣传和教育。

8. 也许有人说：“留名为的是追求个人利益极大化”，但利益不仅仅指金钱物品，还包括：名誉，

愉悦，友情，爱情，等。

9. 对于个人来说是“助人为乐”，满足个人心理成就感和愉悦感，留名后也许还可以收获一个心

存感恩的朋友。被帮助者同时感受到恩德并同时也收获一个“好人”朋友并可从感情上给予回报，以一传十，十传百的方式感染身边更多的人。

10. 而对企业来说，做好事不是义务但是责任，留名更是负责的法律作为。

11. 不是仅仅“留一个名字”，重要的是留名后最终的意义，结果和影响。它是一种呼吁，一种号

召。

12. 当场向辩论方寻求帮助，问询当下帮助他人之后的感受并表达我方感受，同时留下联系方

式，预测并推动将来的来往关系。

二、

自微软创办人比尔·盖茨高调宣布以后将把大部分精力及身家注入慈善基金“比尔与梅林达·盖茨基金会”后，美国“股神”巴菲特也步其后尘，宣布向5家基金会捐出所有财产的85%，折合为370亿美元。8月24日，香港“超人”李嘉诚也郑重宣布，未来将把1/3的个人财产捐作公益慈善之用，有关资产会放入其名下的李嘉诚基金会，据估算这笔资金约合500亿元。相比他们隆重、大张旗鼓地做善事，中国内地的企业家则低调得多。专家建议企业应注重社会责任营销，因为其有百利而无一害。

在世界热切与迷惑的目光中，中国企业用几十年的时间走过了国外企业几百年的艰难历程。在淘得第一桶金后，越来越多的企业和企业家正在为一个相对陌生的问题所困惑——在中国的国情下，如何实现企业和企业家的社会责任。

在“人过留名，雁过留声”和“人怕出名猪怕壮”两种传统文化观念的博弈中，国内大多数企业和企业家选择了默默无闻地做好事。全球最大的干式变压器和国内最大的太阳能光伏电池片专业生产厂商——中电电气集团的总裁陆廷秀近两年仅个人就捐资数百万元用于改造村民危房、兴建乡村道路等公益事业，可是在2004年获得民政部“全国爱心捐助奖”时不光不敢宣传，还要委托一位副总去代他领奖。

企业的社会责任需要通过传播来实现

现代营销学之父菲利普·科特勒在他2005年出版的一本新书中将营销的疆界从商界扩大到了一个新的责任领域，他把这种营销称为社会性营销。社会责任营销是企业在承担一定的社会责任的同时，借助新闻舆论影响和广告宣传，来改善企业的名声，提高企业形象的层次，提升品牌知名度，增加客户忠诚度，最终增加销售额的营销形式。因此，社会责任营销的核心就是信任营销，社会责任营销的目的实质上就是与客户建立信任的纽带，取得客户的信赖，最终得到“基业长青”的回报，达到企业和社会的“双赢”目的。

在营销界，大家公认社会责任营销的创始者是美国运通公司，它是全球在营销活动中利用与公益事业相结合的市场营销，将信用卡的使用与公司捐赠相对应的第一家公司。1981年，运通公司与旧金山的“精美艺术团体”联合开展宣传活动，该公司的旅游服务部把“社会责任营销”作为一项服务标识，向美国国家专利局申请注册，客户每使用一次运通卡，运通公司就向“艾丽斯岛基金会”捐赠1美分，或每增加一位运通卡开户客户就捐赠1美元。1983年，运通公司把通过此次活动筹集的170万美元拿去修复美国的象征——自由女神像。运通公司的这一做法，使它迅速获得了美国人的认可，企业形象得到了迅速提升。

三、

2002年，美国大学两位教授进行了一项专门针对企业社会责任与财务业绩的研究。该研究将《商业伦理》杂志评出的100家“最佳企业公民”(基于企业对股东、员工、客户、社区、环境、海外投资者、女性与少数民族这七大利益相关者群体提供服务的定量评估)与“标准普尔500强”中其他企业的财务业绩进行比较，得出的结论是：“最佳企业公民”的整体财务状况要远远优于“标准普尔500强”的其他企业，前者的平均得分要比后者的平均值高出10个百分点。

越来越多的企业实践和众多的研究成果充分说明，在社会责任和企业绩效之间存在正向关联度，企业完全可以将社会责任转化为实实在在的竞争力。2002年，农夫山泉借鉴社会责任营销的相关理念，启动了“阳光工程”，以“每卖一瓶水就捐一分钱”的形式从销售额中提取费用用于公益事业，获得了极大成功，半年时间向全国24个省39个市（县）的397所学校捐赠了价值501万元的体育器材。从这个意义上说，塑造品牌的社会责任形象不仅仅是为了被尊敬，在企业身体力行实践社会责任的同时，能够较为快速地提升品牌的知名度和美誉度，从而提高企业的长期赢利能力。

逐步敞开胸怀的中国经过20多年的发展，已经崛起了一个以现代工商企业为经济主体特征的“企业中国”。中国的企业从社会营销、责任感、道德感发展品牌的社会责任识别，可谓正当其时和极富生命力。然而在中国，社会责任营销一直都是跨国企业在唱主角，杜邦、宝洁、雅芳就是通过塑造各自品牌的社会责任识别来提升竞争力，以求长期发展的，而中国的本土企业在这方面却远远不如外资企业。

有人认为这是因为我们实力不够，其实可口可乐10年间在中国总计捐赠3000万元，这点钱很多国内企业都可以承担得起；还有人说国内企业短短几十年的创富历程还没来得及完成蜕变，可就是在2003年“非典”期间，中国电信捐赠1100万元，中国联通捐赠700万元，中国移动捐赠1200万元……无数企业出钱出力，为国家排忧解难，企业的社会责任得到彰显。在这方面，民营企业也可圈可点：联想现在是北京奥运会合作伙伴TOP10之一，曾经捐赠1200万元帮助北京申奥，抗击“非典”又捐献了1000万元，但是我们在媒体上并未见到联想的大肆宣传，大多数公众也不知道。联想如此低调原因何在？杨元庆说：“做公益事业当然只要做到就行，不能拜个佛，非得让全世界都知道。”

看来国内企业的思想还停留在中国的优良传统上，认为做好事就不应留名，并没有上升到社会责任营销的高度，中国企业在对社会责任营销的认识和实践上还有很长的路要走。

四、

7月19日早晨5时45分左右，杭州57岁的何大妈在西湖一公园荷花池边晨练，不慎掉入水中。周围多人将她救起送至医院，见义勇为者中有一位八旬老人。何大妈向老人表示感谢时，这位老人不要一分钱，但提出了一个“特别”的要求，希望被救者通过向领导反映、向媒体通报等方式，表扬这件好人好事。这个“求表扬”的举动令被救者感到很意外，觉得有悖于“做好事不留名”的传统美德。老人则认为，这个表扬不是为自己而“求”的，他认为，只有高调传播好人好事，才能感染更多的人，改变整个社会“好人难做”的氛围。此事经网络和媒体传播后，“救了人，该不该…求表扬?”这个话题迅速引发了争议。

五、

以前人们都认为做好事不应该留名，在工作上要默默无闻、无私奉献，可事实上随着社会物质和精神文明的飞速发展，特别是城市中人与人之间关系的冷漠化，导致了不少人对做好事的看法发生了根本性的转变。邮政长期以来都秉承着“人民邮政为人民”的服务宗旨，在全国有人居住的土地上履行和承担着为广大人民群众提供用邮服务的义务，不论是农村的乡邮员还是城市的投递员，他们的工作都是非常辛苦的，为了一封信要跋山涉水跑几十里的山路，为了准时将报刊送到订户的手里，他们经常要起早摸黑。可还是有不少用户对投递员的工作不理解，投递员工作若是不到位，不仅要接受班组的考核，还要受到用户的责怪和管理者的批评，其实很多时候他们的心里很委屈。他们的委屈无法说出口，只有独自忍受。

据了解，有很多投递员在邮路上也做了很多好事，在他们看来或许微不足道，那是因为他们的思想里还保留着“做好事不留名”的传统观念。做了好事说出来或者留名，并不是说要抬高和美化自己，而是要将做好事转化为一种工作动力，因为对内它可以为投递员树立学习的榜样，形成员工间相互学习的良好氛围，对外可以提升邮政的社会美誉度，让更多的社会大众通过一些好人好事了解邮政，减少他们对邮政生产工作的一些误会和不理解。

面对如今激烈的市场竞争，邮政现在的企业化运作需要展开更大的自我宣传攻势，不论是员工的好人好事，还是企业自身形象和产品都要“秀”出来，因为“做好事不留名”的观点已经过时，我们只有紧跟时代潮流，才能让邮政事业发展得更好更快。

六、

关于陈光标“捐助门”的炒作再一次证明，在中国做一个好人还真的是太难了。即便陈光标在捐助问题上尚有瑕疵，但毕竟人家还是为中国的慈善事业做出了巨大的贡献。总比那些满脑肥肠、道貌岸然而又一毛不拔的伪君子和“铁公鸡”们强吧。所谓“注水慈善”，就是没有全额捐出答应捐出的数目。尽管没有全额捐出，可他还是捐了，试问你捐了吗？捐了多少？所谓“高调慈善”又有什么不妥？就是将自己做的好事展示给别人，既给自己带来心理上的满足，又能带动大家一起慈善，甚或可以名利双收，可他用得到的利益继续行善。这难道也要受到指责吗？

慈善在中国就要高调，就要呐喊。现在有钱人在国外购房，买高档轿车，移民到国外挥金如土。陈光标的高调触动了他们的神经，现在骂他、贬低他，这正是中国人的劣根性。陈光标这样的人多了，社会不是更和谐吗？做慈善换取名利天经地义，自古以来，古今都是这样的。至于做好事不留名，只能说个人性格需求不一样。质疑别人的人首先要想想自己做得比他好没。如果没，你做不到何必要求别人做得到。老话说得好，站着说话不腰痛。说实话现在的社会风气确实有些

问题，付出的人总要质疑别人付出多少，反而质疑的人啥都不付出，结果恶性循环就出来了，想付出的人怕别人说这说那的，被限制住。

现在做好事就要留名，否则有人把你当傻瓜还要讽刺和讥笑。捐款更要光明，否则进入所谓某些机构钱的去向很难说清楚，到时候人家给你个清单，自己还以为是用到了正道，哈哈，也许都在餐桌上和自己的腰包里。现行社会有许多需要帮助和救助的，有几个慈善机构真正出面管过，不都是靠社会的捐款和募捐吗？一个民营企业家能有这份心，去做这份事，难道不应该提倡的？都愿意裸捐了，还要怎样，怪不得说在中国枪打出头鸟，夹着尾巴做人做事才是好的，可是被发现又会是作秀。一个孩子做好事宣传了，母亲却只能在一旁流泪，可怕的人言，是那些什么都没做的人的非议。

七、

如果说“做好事不留名”是一种道德行为，那么“做好事留名”则是一种更负责的法律作为。

“做好事不留名”这句话我们从小就耳熟能详，也是一直为人们所赞扬的高尚行为。不过近日却听闻某派出所向该所民警提出要求：人民警察见义勇为，该留名时就留名。

据了解，事情缘于一位派出所民警路遇摩托车撞伤行人，他不仅将企图逃逸的司机追回，还与其一起把昏迷不醒的伤员送至医院，然后，便像“雷锋叔叔”那样悄然离去。

事后，当伤者急需这位好民警为其作证时，却颇费了一番周折，幸得当初昏迷中还仅存一点印象，请人用电脑画像，三个多月后方才找到……

此事引起民警们的讨论，终于形成共识：人民警察做好事，该留名时就留名，以积极配合执法部门调查取证。

社会发展到今天，所谓“做好事”的情况也越来越复杂，早已不像扶老大妈过个马路那么简单。按法律专业人员的说法，许多“做好事”的情境——救死扶伤也好，见义勇为也罢——其实在很多情况下，对所有目击者来说更是一种法律情境。

采访过的一位专家，曾经说起他在国外的一次经历：一辆车撞倒了一个小女孩，当时目睹这一过程的除了这位专家就只有两个路人，但立即，其中一个去找电话报警，另一个拦住肇事车并记下了车号，然后走到我们的这位专家面前说：“我们互相留一下姓名地址和联系方式吧，必要时可以一起为这件事作见证。”

其实，不光是民警，每一个人都应该“该留名时就留名”。曾经在媒体上出现过不少“寻找目击证人”的报道，但由于目击者拒绝作证而无法弄清的事也听说不少。近日四川运政查车，耽搁孕妇生产致死的事件搞调查，亦得益于目击群众的证言。前不久，贵州一位老人英勇救水中落难的小孩儿而牺牲，却由于孩子和家长不承认被救，又找不到重要证人，真相许久未能澄清……

事实上，我国的法律明确规定了，公民有作证的义务。但在日常生活中，很多人并不真正具备所谓的“见证责任”意识。种种情况下，像那位“做好事”的民警一样，许多人并未意识到自己已经进入了一个法律情境或一种法律关系，而只是觉得碰到这样一件事，帮了个忙而已。更不必说旁观者，有些甚至只有“看热闹”的心情，何谈主动留名作证呢！

社会越来越法制化，你的行为，在某种特定情况下，会产生某种法律后果，因而也就成为一种法律行为。

中国人爱面子，总觉得“做好事留名”有邀功之嫌。其实，从法律的角度来看，在“该留名”的时候留名，是一种责任。如果说“做好事”本身成就了一种道德义务，那么留下姓名，以备必要时站出来真实地反映所目睹的事实，就是在履行一种法律义务和社会义务。

八、

在今天我们虽然做好事去留名，不为名不为利，只为让人类更多的真善美可以拥抱世界，做好事是否留名要拿数据说话，根据网上的调查有70.2%的人认为做好事该留名，只有19.8的人持相反观点，调查结果在一定程度上告诉大家，这已经是民心所向，大势所趋，我方认为做好事应当留名。第一，做好事有助于弘扬助人为乐的美德，推动社会的进步，以自己名字成立基金会的奥康总裁王志涛说做慈善要就要高调。孙百方说，我要理直气壮为雷锋精神做广告，大量名人通过留名的方式树立了形象，创造了最大的正面影响力，鼓舞了更多人去学习雷锋精神，做好事留名何乐而不为呢？第二，做好事留名是公民的责任和义务，一位做好事的张先生把坏人送到派出所后，飘然离去，他到是做了好事不留名，皆因缺少认证，歹徒逍遥法外，印度洋海啸汶川大地震，善良的人们纷纷解囊，社会捐款机构提醒大家不要隐名，因为捐款的公布需要透明，如果大家都不留名也不登记必会影响到善款的管理漏洞！所以在今天，我们学习雷锋精神，学习助人为乐的精神，就是为了更好的负责任，第三，做好事留名是责任感的体现，滴水之恩当涌泉相报，知恩相报是中国的传统美德，曾经好心人做好事不留名的做法，受惠者为寻找好心人浪费了好多时间和资源，这就是在浪费宝贵的社会资源

九、

全国道德模范、中国十大杰出母亲任菲莉：北京有个道德模范，他做好人好事做多了，影响很大，还可以影响更多的人去做好事。这种留名是很必要的。例如我，我知道残疾人需要什么，需要什么样的帮助，而且在孩子治疗的过程中，遇到很多困难，别的家长也会遇到这种困难，我觉得他们需要这些帮助，聘请一些康复医生来帮助他们。而且帮助他们我也得到了快乐。

省文明办综合处张勤繁：我觉得做好人好事要留名，留下名引领其他人。

湖南金牌义工、长沙市首届道德模范、感动长沙十佳少年王达佳：我做了一些贺卡或者书籍要同学买，我通常要他们留名，我觉得这是他们一种爱心的形式。

十、

省文明办副主任李晓平：从社会角度来讲，要为做好事的人提供留名的平台，倡导留名的机制，创造一个良好的氛围，其实大家讲来讲去，就是一个观点，就是要把雷锋这个精神注入这个新的时代的内涵，倡导时代的精神，把这个学雷锋活动开展得更好。

另一个为了把我们雷锋家乡“学雷锋”活动搞得更好，要做到四个结合，一个就是要把学雷锋活动与我们实施国民道德纲要结合起来，雷锋精神，这四种精神，实际上在我们21世纪道德规范里面得到了体现。第二个学雷锋活动与我们评选道德模范的活动结合好。因为我们全国的道德模范，全省全市的道德模范，他们以实际行动诠释了雷锋精神，所以我们要把学雷锋和评选道德模范结合起来。第三个，就是把学雷锋活动和志愿者活动结合起来。就是把傻子精神，助人为乐的精神结合起来。第四个把学雷锋精神和提高我们市民素质结合起来，只要我们市民人人都有雷锋精神，学习雷锋做好事，从身边的小事做起，那我们大家都是雷锋，那我们城市就是文明城市。

十一、

星辰在线执行总编辑、副总经理王重浪：不以善小而不为，他只要做了一点好事，说明他的心里已经在向善，他的善心已经开始落根。我觉得应该值得鼓励，而且在这种鼓励之下，他会觉得快乐。赠人玫瑰，手有余香。而且他会持久做下去，他会觉得快乐。首先他可能是自己被迫做好事，但是因为他得到了快乐，他会主动去做好事。所以从媒体的角度，我希望这种角度来看，我希望这种做好事越来越多。在我们星辰在线，举办了很多的活动。但是我们很多的人，我仅仅

是通过搞活动，可能是通过同事、朋友、都自觉以雷锋的精神去要求自己。从而也对我们这个社会的和谐增加了具有亮点的色彩。所以从这个角度来说，我们来谈谈雷锋精神，这些都是值得我们肯定。同时我们星辰在线也会提供这样一个平台，为这些做好事的人提供一个平台。最后还是那句话，赠人玫瑰、手有余香。

十二、

我们从小就被教育说，要像雷锋一样做好事不留名。这样似乎使做好事者显得更加高尚——我是不图回报的。

让我们这样来分析一下。不留名的话，事情只有帮助者和被帮助者知道，这固然也会让帮助者产生成就感与喜悦感，被帮助者也不会因此就忘记这种恩德。但对于很多其他不知道这个事情的人是没有任何影响的，这才是关键。

并不是说，做好事留名之后就会让帮助者显得不那么高尚，好像是有意显摆，并希望获得什么回报。退一步讲，即使是有意显摆，这种显摆也是值得提倡的。因为对于这种事情，用前两天成龙在对西南旱灾区进行捐款时说的话就是：“每一样东西，是时候给大家去解释。不然的话，小孩子不知道是怎么一回事。宣传是非常的重要，是往前看，不（只）是当前现在的事情，是以后的教育。”当然，成龙大哥说的是宣传晚会。对于其他的做好事行为，同样的道理，留名、让更多的人知道能够让这种好的现象影响到更多人，让更多人感受到这个社会的温暖，让更多的人去效仿。这样下去，我们的社会才会越来越和谐。即使是这种留名行为被指责是“作秀”！如果是作秀，也是很实在的“秀”，总比那些只在媒体上说一些好听的空话听给人们听，而不付出任何行动的秀好！

被称为“中国首善”的陈光标就很喜欢做好事并留名，并认为做了好事就应该给他荣誉。当他做的事情被指责为是作秀时，他说：“对于作秀，要看你作的是哪一种秀，有真正的慈善秀，真正的慈善秀就是让人民群众、让老百姓看得见、摸得着的这种秀，是要大力弘扬，是值得我们去作的。”所以说，不管做好事留名的人是出于什么考虑（即使歪，想必也不会歪到哪儿去），毕竟他做的是好事，抛开个人感受不说，这样做的结果是能够对整个社会产生积极影响的，是值得提倡的。

十三、

采访过的一位专家，曾经说起他在国外的一次经历：一辆车撞倒了一个小女孩，当时目睹这一过程的除了这位专家就只有两个路人，但立即，其中一个去找电话报警，另一个拦住肇事车并记下了车号，然后走到我们的这位专家面前说：“我们互相留一下姓名地址和联系方式吧，必要时可以一起为这件事作见证。”

其实，不光是民警，每一个人都应该“该留名时就留名”。曾经在媒体上出现过不少“寻找目击证人”的报道，但由于目击者拒绝作证而无法弄清的事也听说不少。近日四川运政查车，耽搁孕妇生产致死的事件搞调查，亦得益于目击群众的证言。前不久，贵州一位老人因勇救水中落难的小孩儿而牺牲，却由于孩子和家长不承认被救，又找不到重要证人，真相许久未能澄清……

十四、

被誉为“京城活雷锋”的孙茂芳，每次做完好事不仅要留名，还特别喜欢接受记者采访，看到登有自己事迹的报纸和书籍会高兴得合不拢嘴，他会配合记者在镜头前咧开嘴笑，他每年在中小学生中培养1000名学雷锋骨干，每年发出1000张学雷锋联系卡，已做过的报告超过了1000场……

孙茂芳多次说：“有人说我这是在宣扬自己，动机不纯。（我认为）不是，我在为雷锋做广告。我在宣扬党，宣扬正气，宣扬高尚的道德情操”、“我就要理直气壮地讲，我要把…火?点到人最多的地方去，我要为雷锋精神做广告。”

一位留美教育学博士认为，在以个人主义立国的美国，大学生很能“学雷锋”，但决不做“无名雷锋”。他们做了好事，不仅要留名，而且还要对方开出证明。其实，功利动机并不影响行为本身的道德属性，无名好事是好事，有名的好事，同样是好事，并且其社会价值要胜于无名价值。

十五、

1. 做好事留名是树立榜样；

2. 我们的现有社会，做好事的人还太少，不是一种社会普及行为，既然是少，又是我们社会

所倡导和提倡的，我们应该对做好事的人留名，让其他人向他们学习；

3. 人活著需要精神支柱，需要激励，做好事留名，我们的社会、单位可以著此激励这些做好

事的人，表彰他们，鼓励他们，这样能起到更大的带动作用；

4. 社会现实不尽如人意的某种状态：好事难做，好事不做，做了好事有后顾之忧。在这前后

直到现在，出了事故无人伸手、帮了别人反被冤枉之事确实一再发生。改变这种状态，显然需要树立“好人有好报”的典型，“做好事留名”，肯定有利于人们更多地受到正面典型的引领，有利于激励社会上更多人自觉做好事。

5. 传统的计划体制及相应社会机制已经不再起作用，新的完备的市场经济体制还远未形成，

人们的思想不再单纯，社会转型期至此才刚刚开始，以至于不敢做、不愿做好事的现象在今天已不是罕见。

6. 高调慈善其实是陈光标的一大慈善特点。陈光标公开宣称，“我做好事，第二天就要让全世

界知道。”其自我解释的目的就是，要成为慈善的榜样，呼吁更多的人来参与慈善事业。我们绝对不应该因为各方宣传就否认人家的慈善实质。

7. 历史实例：据说孔子的学生子贡在齐国掏钱赎回一个做奴隶的鲁国人,回国后没有按照当时

规定到官府去报销。鲁国人纷纷称赞其品德高尚,孔子却把他严厉批评了一顿，认为此举不具有推广价值，一般财力不济者对沦为别国奴隶的本国人，只能漠然视之或避而远之，在国外为奴的鲁国人再难得到可能的救助了。而孔子的另一个学生子路救了落水者后，爽快接受了被救者的答谢，孔子就表扬了他，因为鲁人以后都会勇于助人了。由此可见，“做好事留名”且得到回报也可以是很光彩的。

8. 爱可以传递，善可以点燃，激发更多的人投入到行善之中，功莫大焉，善莫大焉。待到将

来，做好事成为每个人的生活方式，善成为每个人的信仰和行动，自然也就不存在“做好事该不该留名”的问题了。

十六、

2011年2月21日凌晨，镇江市丹徒区环保局环境监察大队执法队员小唐见义勇为力擒抢包贼后，在一家热门网站的论坛上，以《昨夜数码港门口惊现抢包贼》为题，“回放”了惊心动魄的擒贼全过程。赢得一片叫好，也有少数网友质疑他太高调，有讨要奖励之嫌。他回应：“追贼过程中，碰到了七八个人，前面几个都让开了，不愿帮忙，最后两名小伙子不顾一切地追上去，我觉得很欣慰。”他上网发帖的目的，是希望呼吁更多人站出来，维护社会正义。

2008年10月18日晚上，重庆市江北区红旗河沟长途汽车站清洁工廖光明在工作时，救助一名犯病晕倒的妇女，随后主动找到报社，希望报道自己，让更多人也来做好事。他说，自己10多年间做过许多好事，拾金不昧、帮人搬运、抢救病人及灭火救灾等等。他的事迹见报后，

有受助者寄来感谢信、锦旗，廖光明把这些连同见报文字和照片，全部收集入册，并且在家里办起了展览。展品除了宣传册，还有他自制的抬杠、撬杠、铁钩、铁夹，他宿舍里的一床花被子也成了展品之一，因为它曾经温暖过许多露宿车站的陌生人。