24厦门红砖古厝精品集萃

厦门红砖古厝精品集萃
龚洁
闽南的红砖古厝，是我国民居建筑中最靓丽的一种。

厦门的红砖古厝，龙其是海沧区华侨回乡建造的红砖古厝，乃是闽南大地上的锦绣艺术品，特别精美漂亮，令人过目难忘，长留记忆。

特精选五幢，作简要介绍。

邱新样豪华厝
邱新样豪华厝座落新垵北区，是邱新样在缅甸致富后，于1933年携款回乡，在马銮湾海边建造的一座豪华三合院红砖大厝，取名“锦庆堂”。

其用料之上佳，工艺之精湛，是新垵600多幢红砖大厝中的精品，虽七十多年过去了，至今仍金碧辉煌，宛如新的一样。

锦庆堂所有梁、檩、桁、枋、均施以彩绘或漆金，云纹、故事栩栩如生。

枋为整块透雕漆金板，精致华丽。

梁檩间坐斗、趖瓜上的狮、象、花草形象逼真，甚是可爱。

格扇的边挺，格心的彩绘，尤其是中厅屏门上的彩绘，颇富闽南文化色彩。

雀替雕成龙凤、鳌还加上花草，装饰性极强。

垂花、斗拱以及花篮坐斗，漏雕漆金，十分鲜丽。

这些屋内雕饰与大厝燕尾上的剪粘、水车堵里的彩塑，互相呼应，更显得格外高贵华美！
锦庆堂的石雕工艺也十分精湛，墙裙均为精琢细磨的泉州白花岗岩，其手工雕琢的精度，完全可以与机磨比美，且有一股机磨无法达到的人智润度。

花岗岩基础均雕柜台脚，和谐匹配，内墙上嵌以浅雕青斗石，增加了艺术美感。

大门为方形马鞍脊门罩，罩下石库门楹联镌“克勤克俭善人是富，美轮美奂君子之居”，眉批是“新江启宇”。

石库门两旁装饰青斗石竹节窗，窗下又是大片精琢的泉州白，甚是气派。

墙石组砌成寿字花纹，水车堵特地镶上玻璃，以防强光风雨的侵蚀。

山尖的悬鱼饰也颇有特色，金鞍里藏着盾形浮雕，把大厝装点得分外妖娆，更显得雍容华贵，人见人爱。

锦庆堂的两厢甚是宽敞，厢外增加卷棚顶敞廊，廊间的梁枋、趖瓜、月板、斗拱、雀替，均为透雕，施以漆金。

坐于其下，空气通畅，眼观四方，华贵之气阵阵袭来。

这种敞廊一改传统的家居功能模式，变成可以在廊下会客、叙读、品茗、纳凉、读书、议事的共享空间，这说明主人经过外部世界的生活体验，把开放意识融入中国传统民居的建筑里，使古建筑悄然发生了改变，这在新垵古民居中是惟一的。

锦庆堂的豪华，中厅表现得淋漓尽致。

厅的两旁摆放镶有大理石的酸枝太师椅，古色古香，油光埕亮，一进去就有一种高雅之气。

厅中上首高挂“仁能济众”匾额，其下为四扇雕花神龛，两侧为冠字联“新竹敷茶繁茁儿孙万个，江霞焕彩平铺锦乡千重”。

长供桌、八仙桌置于龛下，桌上均有透雕几腿罩，极为华丽。

这些与神龛上方的漆金板装饰和铺地大红砖互为呼应，形成金碧辉煌的气氛，极显豪华。

锦庆堂的右侧，特意修建了一座二层小洋楼小巧精致，专供儿孙读书之用。

小洋楼为金马鞍脊，彩色磁砖，铁栏杆外廊，整洁安静，确是读书写文的好地方。

堂前为大石埕，埕左
边建有一座小磨坊和水井，乃是专门用来磨制豆浆的“豆浆坊”。

如此设计，已经不是单纯的农耕经济生活方式，颇有点现代生活气息了！
邱新样，生于1881年，少时家境贫寒，常到马銮湾讨小海，挖苦螺。

青年时赴缅甸打工谋生，做过多种生意，最后经营大米、盐业致富，成为仰光邱氏贻谷堂和邱曾氏龙山堂堂长，是缅甸颇有影响的华人。

抗战期间，应老朋友陈嘉庚先生之邀，定居新加坡，1955年去世，终年74岁。

邱扬陈绣楼厝
邱扬陈，是新垵的巨富。

他青年时出洋打拼，后驰骋商海致富。

致富后不忘行善，热心公益事业，建学堂、捐医院、造寺庙，修桥铺路，造福社会，造福家乡。

他选定马銮湾南岸“出洋码头”前头的大片滩地，建造宅第。

为了营造出安居清悠的环境，竞把村前的几座小山买了下来，引山涧的溪水绕红砖大厝缓缓流过，汇于厝右的大水池，形成活水绕厝流，储水于大塘的理想环境。

大厝的后方是大海，海边是码头，每当人们出海出洋，这里人声鼎沸，人气极旺，确是风水宝地！
邱扬陈建的红砖大厝是大四规三开间门厅，两护厝二进四合院，十分规整。

大厝建成后，在厝与大水塘之间留下一块空地，但不够再建一座与大厝同等规模的红砖厝。

于是，他因地制宜，建了一座二进式的规厝，紧贴于大厝的护厝上，并在厝后建一座二层的绣楼厝作为后界。

绣楼厝的伸脚不是通常的平房，而是别出心裁建成两层观景阁楼，楼下为灶间和储藏室，楼上是敞开式阁楼，楼顶为半弧形卷棚顶，通秀明亮，视野宽广，十分别致美观。

公子、小姐们在这宽敞的阁楼里，眺望马銮湾的海天美景，文圃山的蓊翳苍翠，满眼山景、海景、林景、村景、融成一体，心旷神怡，别是一番情趣，这是新垵所有红砖厝所不具备的。

所以，邱扬陈的这座绣楼厝，地理形胜优良，周围环境上佳，有海上仙阁的韵味。

它既有海天合一的大环境，又有活水绕厝的小环境，十分适宜人居，是难得的一座精品红砖厝。

绣楼厝的所有木雕、石雕装饰，十分精美细腻，十分规范形制。

尤其是阁楼上的木雕和石刻、组砌，其工艺之精，手法之巧，更是美丽无比，把红砖文化推到了极致。

如今，彩绘、漆金依旧闪亮，不减当年风韵。

可惜的是，邱扬陈回乡建造绣楼厝露了富，抗日战争期间被日本浪人盯上，遭到绑架，勒索巨款。

后经邱姓在厦门的势力，包括洋行买办出面保释，他心力交瘁，重返南洋，再也没有回来。

他留下的这两座红砖大厝和绣楼，让人怀念！
邱菽园四护龙大厝
新垵惠佐的邱正忠，在越南西贡经营米业致富后，于清光绪十四年（1888年）前后，回家乡在老屋后面建成三落四护厝（亦称护龙）红砖大厝一座，称之为“后楼”。

同时，在海滨县豆巷建一座99间半的红砖大厝，作为乡试的考场（今龙海二中）。

大厝建成后，邱正忠携15岁的儿子邱菽园回乡读书，希望儿子不再经商，以科举进入仕途。

后楼的中落是邱菽园居住了八年的故居，他在这里研习古文，中了举人，但会试落第，未能如父愿进入仕途。

23岁回新加坡与弟弟德祥继承父业。

后楼是颇有特色的一座红砖大厝，主厝两落、后界一落，左右各有两条护厝，这在新垵数百座红砖大厝中是惟一的。

为什么要多建一条护厝呢？乃是邱家人口众多，先把一、二落之间的距离拉长，增加伸脚厢房的间教，再在护厝之外再建一条护厝，这样住人的房间增加了许多，就可以安置众多的家人。

一家人因聚在一起，热热闹闹，其乐融融，这是古时家族追求的和睦大家庭。

护厝为马鞍脊，脊分两段，脊头高扬，形势精美而有气派，与山尖里的悬鱼饰配搭起来，四个金马鞍脊头一字排开，夹着两燕尾脊，分外秀美，平添了大厝几多和谐气势！
双护之间、主护之间，各有两个日月龙虎井，中间用过水廊相通。

左护里的日（龙）井，水质甘冽，至今仍可饮用。

由于厢房的护厝拉长，面积多，房间也多，仅厢房就有16间之多，可见是一家人口众多的大家庭。

厢房最前面的二间与门厅相连，这与其他红砖厝的做法不同，颇有个性。

厢房靠明堂一侧，特意修了一条内小走廊，方便家人出入，颇具匠心！
第三落为后界，系二层楼，抗战中被日军飞机炸毁三分之一。

1959年“8・23”大台风吹倒了剩余的三分之二，至今没有复建。

房基和花岗岩长阶石仍完好地躺在瓦砾中，清晰可见。

后界外面原来是花园，颇有规模，如今种上了龙眼，成了果林。

邱菽园三落四护龙大厝是相当有气派的，尤其是他中了举人后，在第二落中厅挂起“举人第”匾额。

可惜，邱家在解放后被评为“华侨地主”，房屋分给别人居住，家什被人占用。

“社教”中，又在厝内办电机厂，将前落正厅的格扇，屏门拆去，木柱换成石柱，厢内还砌了土墙。

“文革”中，“举人第”匾额，木柱楹联也被砸毁。

至1983年，落实华侨政策时，“后楼”才全部还给邱家。

此时，房屋内部已被损坏得面目全非了。

菽园的玄孙将残缺的“举人第”匾改制成长供桌，这算是与邱菽园这位举人有关的惟一实物了！
邱菽园到新加坡继承遗产后，成了富翁。

但他是个文化人，诗文俱佳，以诗文会友，人称“南侨诗宗”“一代诗哲”，是南洋华人文化界的首领。

可他不善商贸经营，却又乐善好施，且出手慷慨大方，无论谁人求他，他都给予。

他资助孙中山革命起义，全力接待“避难”的康有为，资助内地出洋的学生，送房子、银子给他的厨工，甚至无偿为游僧修建庙宇。

还创办许多学校、报纸，自任校长、社长，只顾付钱。

出版多部专著、文集等等。

很快散尽了家财，成了身无分文的“穷客”，只得以卖文为生。

晚年，他遁入空门，皈依佛法，曾任新加坡佛教协会会长。

1941年在贫困中逝世，人称其为“星州奇人”。

在临终前三天，他留下一首《梦中送人回国醒后记》：“满船都是同声客，才踏艅艃见故乡”，无限怀念新垵惠佐家乡！
邱得魏龙首大厝
龙首大厝座落新垵惠佐，又称“庆寿堂”，约建于清道光中后期。

主人邱得魏于太平军起事后不久，到越南西贡务工，先做杂役，后自办碾米厂，经营大米生意，得到很大发展，成为巨富。

他携款衣锦还乡，在马銮湾畔觅得风水宝地，建造了这座龙首红砖大厝。

他捐得二品资政大夫，受赏一支大玉如意。

按官衔在大厝屋脊上装龙首以示地位。

如今，“庆寿堂”两落主厝的燕尾脊上，8个龙首昂首背向临空而立，十分壮美俏丽！
庆寿堂为三落大六规红砖大厝，在新垵600多幢红砖厝中可称是佼佼者。

它前为对照，一排平房临马銮湾海岸而建，对照与主厝之间，为依地层层拔高的晒埕，取“步步高”之吉祥意。

晒埕两边，独立建一座马鞍脊私塾学堂，取名“观圃”，楹联是“观史愈征书味永，
圃荪最爱菜根香”，学堂前附建了一个四向敞开的亭子，供师生切蹉、交流、休息之用，其半接柱上挺立方形屋脊，异常美观。

晒埕后面就是两落大六规主厝和护厝，大门楹联为：“庆衍宗功百代源流远大，寿长世泽千秋俎豆重光”。

立护形制规整，二、三落之间的伸脚厢房，装精美的四关八扇雕花屏门，十分考究华丽。

经过明堂天井，就是第三落的中厅，一架高大的荔枝木透雕月洞落地罩代替屏门立在寿梁下，显得十分艺术化和门第的显贵。

这种中厅装饰，厦门仅有这一个。

庆寿堂的木雕特别精美，所有梁、檩、桁、枋及坐斗、瓜柱、垂花、雀替、屏门、格扇、边挺，格心等，均精雕细刻，那浮雕、浅雕、透雕、圆雕和漆金彩绘，特别精致。

第三落中厅的月洞落地罩，透雕成的人物、果瓜、小动物，形象生动可爱，加上漆金以后，更加华贵。

这种中厅装饰是刻意制作的，是为那二品高官选配的，一般农家是做不到的。

落地罩和屏门的格扇、边挺、抹头、格心、裙板、雕刻也极精美，人物、花草、龙凤等形象栩栩如生。

神龛、供桌上的浮雕、透雕也极秀美，寿梁上的垂花、雀替，过水廊上的斗拱、梁枋，坐斗、瓜柱上的狮象形象，夸张而生动。

大门是实心榉木，是越南长在海里的珍稀木料，色泽暗红，厚实沉重，不易着火，不受刀砍，一个人难以开启，至今仍完好。

主厝墙堵上的富贵、吉祥、长寿等纹饰组砌，颇为鲜丽。

泉州白墙裙、柜台脚、门鼓等，工艺也极精细。

墀头上用一对狮子以驱邪镇宅，颇为少见。

水车堵、主脊上的剪粘、交趾陶仍然华彩，是极精美的家居外墙装饰。

它与各幢屋顶的燕尾、马鞍及那翘首远望的龙首，形成十分俊逸的空间美！2003年，台盟主席张克辉为电影《台湾往事》选“台湾老宅”时，一眼就相中了庆寿堂，他感到有许多与脑海中留存的台湾老宅非常相似，拍摄过程中，倾倒了导演！
邱得魏生于道光庚戌（1850年），民国三年（1914年）卒于越南，终年66岁。

家属为他特制了一副钖棺，运回惠佐，厚葬于厝后的大山上。

陈炳猷莲塘别墅
海沧镇西街，原有一四面环水的莲花州，水塘里种满莲花，出入以水舟为渡。

1906年，越南华侨陈炳猷在莲花州上建起一座三落红砖大厝，供居住；一座方口形别墅，开办学堂；一座两落家庙宛在堂，供祭祀，组成“莲塘别墅”，面积8235平方米。

莲塘别墅以莲花州的中心花园为基准，按莲花瓣五向伸展皆为吉利的地理观念，三座建筑围中心花园而建，形成家居、学堂、家庙三要素俱全的陈氏莲花社。

如今，四周的水塘均被填平，在其上建起了小别墅或做茶园，根本不见莲花！但莲塘别墅风貌依旧，组成中国农村的三要素完整地保留在莲花州上，这在厦门乃至闽南是难得一见的。

莲塘别墅是研究厦门、闽南农村的标本，它有许多建筑元素，这里择主要介绍给大家。

第一，精湛的砖雕工艺
砖雕始于东汉魏晋时期，大多为窑前雕，就是先在砖坯上雕花刻字，而后入窑烧制，但易变形破损，大面积拼装更是不易，因而晋以后就不再流行。

待到明清时期，砖雕在福建又流行起来，但乃是窑后雕，就是在已烧制成的砖面上作画雕刻，雕品有浮雕、浅雕等，颇具风味。

此类砖雕颇受富户大家和文化人家的喜爱，将它镶嵌在家居的墙裙上，以提高建筑物的文化品位。

莲塘别墅的砖雕为窑后雕，非常有个性。

在天井四周的外墙裙上有8组砖雕，
高80cm，长220cm，用12块大红方砖拼成，其旁还铺以60cm的陪衬砖雕。

走进天井，宛如到了泼墨山水画的画室里，一股高雅的文化气息扑面而来。

厅堂内墙裙则镶嵌“百花”“百兽”拼成的图案砖雕，两面墙裙各嵌108个画砖，颇使厅堂艺术生辉，充分展示出民居建筑上的红砖装饰文化。

这里的砖雕面积大，图案多，工艺精，技法高，可称福建之最！
第二，集大成的空斗组砌
莲塘别墅的墙堵上，几乎汇集了闽南民居墙面空斗组砌的全部纹样图案，诸如：金钱形、五福形、寿字形、　字形，宫灯形、稜贝形，连环形以及吉祥平安、万福发财等等多种古篆、大篆字体组砌，异彩粉呈，美不胜收，表现了工匠的高超手艺。

这些组砌，在没有涂料，没有墙纸的年代，乃永不褪色，牢固美观，一次完成就一劳永逸，至今色泽鲜丽，光彩照人，淋漓尽致地表现出红砖文化的魅力！
第三，形制独特的戏亭
莲塘别墅的中学堂，正门的楹联是：“莲不染尘君子比德，塘以鉴景学士知方”。

方口形建筑的天井里，设中东西三个戏亭，正厅前的为演出亭，东西两侧的为观（听）戏亭。

每逢农忙季节，学堂放假让学生回家助农。

学堂里就请来戏班子演戏，以庆祝农业丰收。

如今，演出亭和西戏亭均已塌圮，但基础仍在，只剩东戏亭一个。

这种农忙季节学生放假，学堂演戏的乡规，闽南农村已不多见。

这个戏亭为我们留下了珍贵实物，对研究闽南农耕文化、民居民俗文化提供了依据，实是难能可贵！
第四，高超的石雕艺术
莲塘别墅的石雕，不论家居，学堂，还是家庙，都有丰富细腻的石雕作品。

墙基、墙裙、墙堵、踏脚之上，均雕有虎爪柜台脚。

廊窗、边窗、漏窗之上多为透雕，甚至用整块青斗石雕成竹节窗、书卷窗，足见工程之细致。

家居门厅前的两个墀头上，竟刻了一男一女锡克族卫兵人像，为主人保安守护。

这是陈炳猷出洋谋生致富，接受西方文化的表现。

也是厦门地区用“红头阿三”石雕像来保护全家的惟一实物，也说明厦门从“五口通商”以后，西洋思想、鼓浪屿公共租界的形象思维，对建筑工匠的影响！
（作者系厦门市闽南文化学术研究会顾问，原厦门博物馆代馆长）。