汉语的语序

古汉语的语序

古汉语的语序和现代汉语有很多相同的地方，句子六种成分的位置基本是相同的，可以表示为：〔状语〕，（定语）主语‖〔状语〕谓语〈补语〉（定语）宾语。但是在古代汉语中也有和现代汉语不同的地方，主要表现在：宾语前置、谓语后置和定语后置等。

宾语前置

主要情况有以下几种：

（一）疑问代词作宾语：古代汉语中常用的疑问代词有“谁、孰、何、曷、胡、恶、奚、安、焉”等，可用于问人、问事、问地点。先秦汉语中，疑问代词作宾语时必须放在谓语动词之前。例：寡人将谁朝而可？（《战国策·燕策》）吾谁欺，欺天乎？（《论语·子罕》）盗者孰谓？谓阳虎也。（《公羊传·定公元年》）大王来何操？（《史记·项羽本纪》）孟尝君曰：“客何好？”曰：“客无好也。”曰：“客何能？”曰：“客无能也。”《战国策·齐策》曰：“奚冠？”曰：“冠素。”（《孟子·滕文公上》）天下父母归之，其子焉往？（《孟子·离娄上》）彼且奚适也？（《庄子·逍遥游》）沛公安在？（《史记·项羽本纪》）如果动词前有能愿动词，疑问代词也应放在能愿动词之前。例：臣实不才，又谁敢怨？（《左传·成公三年》）疑问代词作介词宾语的时候，也应放在介词之前。例：即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？（《贾谊·论积贮疏》）曷为久居此围城之中而不去也？（《战国策·赵策》）许子奚为不自织？（《孟子·滕文公上》）何以战？（《左传·庄公十年》）先生何以幸教寡人？（《战国策·秦策》）学恶乎始，恶乎终？（《荀子·劝学》）这种疑问代词宾语前置的格式，一直为后来写古文的人沿用。例：微斯人，吾谁与归？（范仲淹《岳阳楼记》）而今安在哉？（苏轼《前赤壁赋》）吾何以传汝曹哉？（汪琬《传是楼记》）

（二）否定句代词作宾语：这种句式需要同时具有两个条件：1、句子必须是否定句，必须有表示否定的副词或代词“不、未、无（毋）、莫”等。2、宾语必须是代词。例：不患人之不己知，患不知人也。（《论语·学而》）俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。（《论语·卫灵公》）主贤明，能听汝；不明，将不汝听。（《韩非子·外储说下》）愿，吾爱之，不吾叛也。（《左传·襄公三十一年》）我无尔诈，尔无我虞。（《左传·宣公十五年》）虽使五尺之童适市，莫之或欺。（《孟子·滕文公上》）今郑人贪赖其田，而不我与，我若求之，其与我乎？（《左传·昭公十二年》）不我知者，谓我士也骄。（《诗经·魏风·园有桃》）舜丧于沧梧之野，盖三妃未之从也。（《礼记·檀弓上》）居则曰：“不吾知也。”（《论语·先进》）如果动词前有能愿动词，代词宾语也应放在能愿动词之前。例：三岁贯女，莫我肯顾。（《诗经·魏风·硕鼠》）晋君之惠也，未之敢忘。（《国语·晋语》）否定句代词作宾语要求不如疑问代词作宾语时严格，因而同时满足了以上两个条件代词宾语也可以不前置，先秦汉语中两种格式都有出现。例：知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。（《诗经·王风·黍离》）有事而不告我，必不捷矣。（《左传·襄公二十八年》）圣人不爱己。（《荀子·正名》）汉果不击我。（《汉书·赵充国传》）汉代以后后置现象逐渐多了起来，但后世的作者也有仿照上古的句式使用宾语前置的情况，例：每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。（《三国志·蜀书·诸葛亮传》）故之人不余欺也。（苏轼《石钟山记》）彼不我恩也。（柳宗元《童区寄传》）而狼未之知也。（马中锡《中山狼传》）

（三）宾语用代词复指：古代汉语中为了强调宾语，使宾语前置以后，还可以借助指示代词“是、之”复指前置的宾语。句子格式为：宾语 + 是（之）+ 谓语动词。例：君亡之不恤，而群臣是忧，惠之至也。（左传·僖公十五年）将虢是灭，何爱于虞？（《左传·僖公五年》）晋居深山，戎狄之与邻。（《左传·僖公十五年》）秉国之均，四方是维。（《诗经·小雅·节南山》）吾以子为异之问，曾由于求之问。（《论语·先进》）求！无乃尔是过与？（《论语·季氏》）岂不谷是为？先君之好是继。（《左传·僖公四年》）愎谏，违卜，固败是求，又何逃焉？（《左传·僖公十五年》）寡人其君是恶，其民何罪？（《国语·晋语》）宾语用代词复指的格式中，还可以在宾语之前加“唯（惟）”，形成“为……是（之）……”的固定格式，强调宾语的作用很明显。父母唯其疾之忧。（《论语·为政》）率师以来，唯敌是求。（《左传·宣公十二年》）余虽与晋出入，余唯利是视。（《左传·成公十三年》）去我三十里，唯命是听。（《左传·宣公十五年》）当臣持竿临河时，心无杂虑，惟鱼之念。（《列子·汤问》）鸡鸣而驾，塞井夷灶，唯余马首是瞻。（《左传·襄公十四年》）如果前置的宾语是由疑问代词“何”作定语的定中结构短语，那么复指的指示代词一般用“之”。例：苟得闻子大夫之言，何后之有？（《国语·越语》）姜氏何厌之有？（《左传·隐公元年》）色物牝牡尚弗能知，又何马之能知也？（列子·说符）孔子曰：“何陋之有？”（刘禹锡《陋室铭》）夫子焉不学，而亦何常师之有？（《论语·子张》）夫子居之，何厌之有？（《论语·子罕》）宋何罪之有？（《墨子·公输》）前世不同教，何古之法？帝王不相复，何礼之循？（《商君书·更法》）如果前置的宾语是代词，有两种方法：1、沿用原来格式，复指的代词只用“之”。例：“我之怀矣，自诒伊戚”其我之谓乎？（《左传·宣公二年》）语曰“唇亡则齿寒”，其斯之谓与？（《谷梁传·僖公二年》）故事求远而失近，广藏而狭弃，斯之谓也。（《新语·资质》）太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。（《左传·襄公二十四年》） 2、不用复指代词，直接把代词“是”放在谓语动词之前。例：维叶莫莫，是刈是濩。（《诗经·周南·葛覃》）尔贡苞茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征；昭往南征而不复，寡人是问。（《左传·僖公四年》）

（四）强调介词的宾语：除了以上三种情况外，古代汉语中再强调介词的宾语时，也常把其宾语放在介词的前面。尤其是介词“以”的宾语。例：《诗》三百，一言以蔽之，曰“思无邪”。（《论语·为政》）楚战士无不以一当十，楚军喊杀声震天，诸侯军无不人人惴恐。（《史记·项羽本纪》）楚国方城以为城，汉水以为池，虽众无所用之。（《左传·僖公四年》）秋阳以暴之，江汉以濯之。（《孟子·滕文公上》）其有不合者，仰而思之，夜以继日。（《孟子·离娄上》）若晋军朝以入，则婢子夕以死；夕以入，则朝以死。（《左传·僖公十五年》）侨闻之，君子有四时，朝以听政，昼以访问，夕以修令，夜以安身。（《左传·昭公元年》）是以太山不让土壤，故能成其大。（李斯《谏逐客疏》）除了强调介词“以”的宾语而使之前置以外，其他一些介词有时也具有相同的做法。例：日居月诸，东方自出。（《诗经·邶风·日月》）其一二父兄惧坠宗主，私族于谋而立长亲。（《左传·昭公十九年》）启乃淫溢康乐，野于饮食。（《墨子·非乐上》）

此外，还有一种宾语前置的情况是不用复指代词，直接把代词宾语放在动词之前，这个代词宾语一般只限于“是”，其它代词不多见，例：昭王南征而不复，寡人是问。（《左转·齐桓公伐楚》）