2019高考语文作文写作指导：议论要讲究论证方法

2019高考语文作文写作指导：议论要讲究论证方法

学习目标

了解常见论证方法的特点及其在说理中的作用；

在写作中熟练运用各种论证方法，增强说理的力度。

写作指津

议论文三要素中，论证起桥梁纽带作用。论证是运用论据来证明论点的过程和方法。综合运用多种论证方法，说理就越充分越有力越深刻。下面就谈谈几种常见的论证方法。

例证法列出观点后举出具体实例证明观点的论证方法。例证法在议论文中用得最多最广。运用事例进行论证，既是立论的依据，使读者确信作者观点的正确，也是驳斥对方观点的需要，从而使说理更加具体、充分、有力。它也是卓有成效的一种推理方法。因为任何观点不能孤立存在，而事实胜于雄辩，最具说服力。运用事实论证进行论证时，列举的事实可以有两种形式，即概括总体性事实和列举个别事实。概括总体性事实的说服力在于事实所表达的普遍性，它是对事实的总体或全局的全面性统计或概括。采用列举个别事例的论证方式，不要求全面周到，只需几个事例即可。列举事例要求有一定的典型性。谈《骨气》一文中为了论证我们中国人是有骨气的这一论点，列举了“闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下，不愿屈服。朱自清一身重病，宁可饿死，不拿美国的‘救济粮’”等典型事例，以一当十，充分有力。

对比法把两种性质不同或有差异的事物事物加以对照、比较，使结论映衬而出的论证方法。事物的特征和本质在对比中最容易显露出来，特别是正反相互对立的事物的比较，具有极大的鲜明性，能给人留下深刻的印象。经过对比，正确的论点更加稳固。运用对比论证方法很多，既可以是对立事物是对比，如《改造我们的学习》将主观主义学习态度与马克思主义学习态度的对比。“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。”《劝学》中把“骐骥”和“驽马”、“蚓”和“蛇”从自身条件优劣、奔跑寻食态度、最后努力结果等进行对比，自然得出结论：学习要持之以恒、专心一致。也可以是同一事物的几个方面的对比，如《别了，司徒雷登》一文中将美国政府对蒋介石国民党政府扶助政策与对共产党采取封锁政策的对比，这些是横向对比。还可以是不同时间事物的纵向对比。在比较分析中，揭示事物的差异，突出事物的本质，辨明是非真假，达到论证中心论点的目的。对比论证容易使读者分清优劣，明确取舍。

引证法，也叫道理论证，是通过引用名人名言、古诗文名句、反映科学规律的俗语谚语警句等来证明个别性论点正确可信的一种论证方法。由于引证法引用的是世人公认的思考结晶，能够深刻地反映事物的本质已为无数事实所证明，所以具有巨大的说服力。怎么用好引证法呢？１、所引用的名言警句等针对性要强。每句名言都产生于特定的背景，都应用于特定的交际目的，要仔细分析每个道理论据的特有功能，将它引用到最恰当的语言环境之中。例如：论证应当不畏惧错误这一观点，就可以引用黑格尔的话：“错误本身乃是达到真理的一个必要的环节”，也可以引用英国化学家戴维的一段话：“我的那些最主要的发现是受到失败的启示而作出的。”２、要简洁，不宜过多。议论是在发表自己的见解而不是在介绍他人的见解。引用他人的话，目的是为了让读者更加信服自己的话，自己的话应是议论的主体，应是全文最醒目的部分。过多的引文，很容易将自己的分析淹没。３、要注意直接引用和间接引用的区别。直接引用务求文字、甚至标点均准确无误；间接引用只须述其大意，但要注意人称的转换。4、引用的内容必须是确凿可靠的，不能断章取义，必须与论点一致，能为分析论证服务。

喻证法就是通过打比方来论证论点的方法。它可以用生活中的事例来设喻，也可以引用

寓言故事来讲述道理。运用喻证法，可以把抽象的道理讲得具体形象，把深奥的道理讲得通俗易懂，易于读者接受作者所持的观点。例如鲁迅的《拿来主义》以“大宅子”比喻文化遗产，并且用对待宅子的三种不同态度分别比喻对待文化遗产的逃避主义、虚无主义、投降主义。这种说理，形象生动，有强烈的艺术效果。运用比喻论证要注意：〔１〕用来作为喻体的事物，应当是为大家所熟悉的、具体的、浅显的，这样，才能既通俗又生动地说明另一个事物。〔２〕比喻应当贴切、自然，要能恰到好处地说明被论证事物的特点。如可以把教师比喻成蜡烛、春蚕，说明他们无私地献出自己的一切。〔３〕因为比喻的双方缺乏本质上的内在联系，所以任何比喻都是有缺陷的。要完整、深刻地论述一个问题，不能仅靠几个比喻，应把它和例证法、分析法等结合起来使用。

因果分析法就是探求事物因果关系的说理方法。可以根据结果探求原因，也可以分析原因，推导结果。因果联系是普遍的和必然的联系，没有一个现象不是由一定的原因引发的；而当原因和一切必要条件都存在时，结果就必然产生运用因果论证，不能停在一因一果的层次上，而要善于多角度地分析原因和结果，比如要分析一果多因、一因多果，还要分析同因异果、异因同果以及互为因果。一般来说，在因果论证中要重视以下的因果分析：1.分析主要原因和次要原因。有时某种结果是由多种原因引起的，这时就必须分析和抓住其中的主要原因，提示引起结果的最本质的最核心的因素来论证论点2.分析产生的原因。原因有时是多层的，一般来说，越是表层的原因，越是为大家所熟知的，其论证力也就越有限；越深层的原因，就越能说明问题的实质，就越有说服力。

范文例如〔一〕

让纪念闪耀理性光芒

沈广东

纪念是内心情感的涌动，但又不是感情的无节制挥霍；纪念需要行动来升华，但又需要理性的引导。

真正的纪念是心灵的回响，是历史的回音；它审视过去，启迪未来……

黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。然而就是这样一个天生严谨自律的民族，就在一个狂人的引诱下，陷入了战争的渊薮。60年前的那幕惨剧：生灵涂炭、妻离子散、血流成河……生者在对往者的审视中找到道德的标杆，也找到了纪念的理由。德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色，稀薄那呼声：修建集中营纪念馆，全力处理战后的善后问题，还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪！德国人在60年里不断的反思，不停的纪念，终于完成了灵魂的自我救赎。德意志民族向世界展示了理性的力量，也赢得了世人的尊敬！

可见理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉。

但纪念一旦脱离理性的制约，它就会变成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕惨剧中同样扮演了不光彩的角色，作为亚洲地区的主要刽子手，日本犯下的罪行罄竹难书。往者已矣，大和民族的纪念却是如此这般：右翼势力大肆鼓吹“中国威胁论”，还妄图为二战罪行翻案；不顾史实修订历史教科书，文过饰非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖国神社“拜鬼”……日本这种偏离理性范畴的“纪念”活动，自然得到各国人民的一致谴责。有句话说得好：“跪着的德国人比站着的日本人更高大！”

中国在抗日战争中付出巨大的代价才取得胜利，中国人民自然无法容忍这种倒行逆施的行为。于是各地都掀起了声势壮大的抗议和纪念活动。但近来这些纪念活动在少数激进分子的鼓动下出现了打砸抢日货商店的不理智举动。群众爱国的赤子之心可以理解，但纪念并不是感情的挥霍，非理性举动无益于解决问题。我国领导人多次表达出严正立场，但同时并不关闭中日会晤的大门，“前事不忘，后事之师；以史为鉴，面向未来”无疑就是对过去痛苦最理性，也是最深刻的祭奠。