把握古今词义的联系与区别-词语积累与词语解释ppt优秀课件
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⑥冰霜：“冰霜”本义为：冰和霜。比喻义为：神色严肃 。如：他不苟言笑，神情冷漠，凛若冰霜，谁都不敢接近他。
⑦赤裸裸：“赤裸裸”本义为：形容光着身子，不穿衣服 。比喻义为：毫无遮盖掩饰。如：殖民者赤裸裸的残酷的掠夺 ，激起了当地土著民族顽强的反抗。
⑧传声筒：“传声筒”本义为：话筒。比喻义为：照着人 家的话说，自己毫无主见的人。如：他不过是个传声筒，制造 谣言的不是他。
第二节 把握古今词义的联系与区别
基础·自主学习
核心·互动探究
一、探究一词多义 【相关知识】
一词多义是指一个词具有几个互相关联的意义。在古今汉 语中都有，文言文中，由于单音词多，这种现象更普遍，这是 学习文言文的一大难题。把握一词多义，要注意了解词的本义 、引申义、比喻义等。
1.词的本义是指词的本来的意义 如“引”：《说文》解释“开弓也”，本义是拉开弓。成 语“引而不发”的“引”，就用引的本义，其他意义如“延长 、引申、引导、引退”等，都是从“开弓”这个意义派生出来 的。
⑤经济： 古义是经国济民、治理国家。例：杜甫《上水遣 怀》：“古来经济才，何事独罕有。”今义是创造物质财富的 生产活动。例：世界银行向阿富汗提供逾2亿美元支持其经济发 展。
⑥便宜：古义是方便适宜、因利乘便，见机行事(“便”读 biàn)。例：《史记·汲黯传》：“臣谨以便宜，持节发河南仓粟 以振民。”今义是商品的价格低廉(“便”读pián)。例：爱迪生 经过努力，终于找到了价格便宜、使用时间长的灯丝。
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核心·互动探究
任务二 解释下列词语的本义，并举例说明其比喻义。
①风浪：“风浪”的本义为：水面上的风和波浪。比喻义为 ：艰险的遭遇。如：他是个久经风浪的人，面对着邪恶势力，毫 不畏惧，顽强地斗争。
②风雷：“风雷”本义为：狂风和暴雷。比喻义为：气势 浩大而猛烈的冲击力量。如：革命的风雷激荡中原大地。
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核心·互动探究
②兵： “兵”，是个会意字。小篆字形是双手持斧，本义 是兵器。《说文》：“兵，械也。”《楚辞·九歌·国殇》：“车 错彀兮短兵接。”成语“砺兵秣马”。贾谊《过秦论》：“斩
木为兵，揭竿为旗。”以本义为中心，直接引申出持兵器的人 ——“士兵”“军队”。《资治通鉴·吴纪》：“瑜得精兵五万 ，自足制之。”苏洵《六国论》：“起视四境，而秦兵又至矣 。 ” 以 本 义 为 中 心 ， 直 接 引 申 出 与 兵 器 有 关 的 事 —— “ 军 事 ”“战争”。《孙子兵法·计篇》：“兵者，国之大事。”《左 传·隐公四年》：“夫兵，犹火也。”
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任务二 解释下列加点字词的含义，注意和现代汉语的区
别。百读不厌． 爱．莫能助 奔走．相告 久假．不归 文不加点． 吊．民伐罪 登高自．卑． 具．
体．而微 形．容．枯槁
[提示] 厌，古义为满足，今义为讨厌、厌恶。/爱，古义为 同情、怜惜，今义为喜爱。/走，古义为跑，今义为行走。/假 ，古义为借，今义为假期或不真。/点，古义为涂上一点，表示 删去，今义为标点。/吊，古义为慰问，今义为凭吊。/自卑， 古义为从低处，今义为轻视自己、认为不如别人。/具体，古义 为各部分已大体具备，今义为细节方面很明确的、不抽象的、 不笼统的。/形容，古义为形体容貌，今义为描述。
③风起云涌：“风起云涌”本义为：大风起来，乌云涌现 。比喻义为：事物出现得很多很盛。如：第二次世界大战以后 ，全世界反殖民主义的解放运动风起云涌。
④烽火：“烽火”本义为：古时边防报警点的烟火。比喻 义为：战火或战争。如：抗日战争的烽火燃烧在太行山上。
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⑤曙光：“曙光”本义为：清晨的日光。比喻义为：已经 在望的幸福。如：经过十四年的浴血奋战，中国老百姓终于看 到了胜利的曙光。
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核心·互动探究
本节内容结束
•
1．口语交际能力不仅显示着一个人的 语言水 平，更 体现着 一个人 的自信 、智慧 和风度 。
•
2．尽管美、印、巴三者关系何其暧昧 ，但是 美国和 印度走 向军事 合作的 态度相 当明朗 。
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3．乔冠华是个从不设防的人，他能够 在国际 舞台上 叱咤风 云，却 无法应 对政治 生活中 的阴谋 和陷阱 ，最后 付出的 宝贵的 生命为 代价。
③锻炼： 古义除“冶金”之义外，还有玩弄法律、罗织罪 名、对人进行诬陷的意思，贬义词。例：《后汉书·韦彪传》： “忠孝之人，持心近厚；锻炼之吏，持心近薄。”今义是通过 体育运动来强健体魄，或通过生产劳动和社会实践来提高觉悟 、增强能力。例：锻炼身体。
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④牺牲：古义是牛、羊、豕等祭品。例：《左传·庄公十年 》：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”今义是为了正义的目 的舍弃自己的生命。例：为国家牺牲的英烈。
•
8． 本 文 以 叙 述为铺 垫，以 议论为 主体。 其叙事 以作者 陆续了 解七门 堰历史 的过程 为线索 ，
•
9.语 言 简 洁 ， 叙事 清楚； 其议论 ，则联 系汉初 宗室王 族作横 向和纵 向的比 较，借 题发挥 ，以此 阐述自 己的思 想观点 。
•
10.“ 静 ” 是 中 国茶 道修习 的必由 途径。 老子说 ：“至 虚极， 守静笃 ，万物 并作， 吾以观 其复。 ”庄子 说：“ 水静则 明烛须 眉，平 中准， 大匠取 法焉。 ”老子 和庄子 所启示 的“虚 静观复 法”是 人们明 心见性 ，洞察 自然， 反观自 我，体 悟道德 的无上 妙法。 道家的 “虚静 观复法 ”在中 国的茶 道中演 化为“ 茶须静 品”的 理论和 实践
•
11.“ 怡 ” 有 和 悦愉 快之意 。中国 茶道雅 俗共赏 ，不拘 一格。 一方面 ，突出 体现了 道家“ 自恣以 适己” 的随意 性，同 时，不 同地位 、信仰 和文化 层次的 人对茶 道有不 同的追 求。王 公贵族 讲茶道 ，意在 炫耀权 贵，附 庸风雅 ；
•
12.中华文明的演进过程，是多种文明 因素的 整合。 整合的 模式是 以华夏 文明为 核心， 核心向 周围扩 散，周 围向核 心趋同 ，核心 与周围 互相补 充、互 相吸收 、互相 融合。 汉族和 汉族以 外的少 数民族 ，都为 中华文 明作出 了重要 的贡献 。
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二、把握古今意义的不同 【相关知识】
古今词义的演变 古今词义演变，主要体现在以下五个方面： 1.词义扩大 文言文中，某些词的原有意义比较狭小，后来它的意义有 了发展，应用范围比原来广泛了，这种现象叫词义的扩大。如 “河内凶，则移其民于河东”(《寡人之于国也》)中的“河”， 在古代是专有名词，指黄河，而现在扩大为用于泛指的通名了 。 2.词义缩小 词义的缩小，是指词的古义，随着时代的变化逐渐变得狭 小的现象。如“金就砺则利”(《劝学》)中的“金”，原来泛指 一切金属，而在现代汉语中专指黄金。
•
6．我们学生都应该懂得：发展自己的 智力， 必须与 培养自 己的非 智力因 素结合 起来， 因为二 者是休 戚相关 ，紧密 相连的
•
7． 从 文 中 反 映的信 息来看 ，汉初 四分天 下是按 功论封 ，这个 功主要 是征伐 平定之 功，而 刘信在 这方面 功小， 所以只 封得列 侯。但 作者却 从“七 门三堰 ”对后 世吏治 的启迪 和警示 上提出 了以是 否惠泽 人民为 尺度的 功劳观 ，这是 难能可 贵的。
把丝织品的颜色用在抽象意义上，引申出“白白”“空” 的意义，《诗经·魏风·伐檀》：“彼君子兮，不素餐兮。”“不 素餐”就是“不白吃闲饭”。
“素”未着色，体现了丝织品的本色，所以引申出“朴素 ”的意义。《淮南子·本经》：“其事素而不饰。”
“白色”“白白”“空”“朴素”等意义都是从“素”的 本义所概括的颜色引申而来的。
本节内容结束
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4．国庆假日是人们休闲的大好机会， 那段时 间里， 我市解 放路上 到处都 是游玩 购物的 人，直 到深夜 ，大街 上还是 不绝如 缕，热 闹极了
•
5．高中语文学习一定要多读多思多积 累，只 有打好 基础， 才能实 现自己 高远的 目标； 如果毫 无知识 储备， 在激烈 的竞争 中，只 能是铩 羽而归
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2.词的引申义 在多义词的几个意义中，由本义派生出来的意义叫引申义 。引申义和本义密切相关，本义是引申义的根据，引申义是本 义的发展，本义只有一个，而引申义可以有一个、几个、十几 个甚至几十个，这些意义都是跟本义有着意义上的联系，一词 多义的现象就是由此产生的。引申义有远近之分，离本义近的 叫作近引申，离本义远的叫作远引申。远引申一般是由近申义 再引申的，所以也称为间接引申，近引申也叫直接引申。 3.词的比喻义 比喻义是用一个词的本义比喻另一事物，由两者之间的相 似点相沟通而产生的新义。如用“手足”比喻“兄弟”，用“ 虎口”比喻“危险境地”。
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【任务设计】 任务一 请查阅资料，分析下列词语古今词义的不同，并
分别举出实例。 ①交通：古义是勾结，例：《汉书·江充传》：“(赵太子丹
)交通郡国豪猾，攻剽为奸，吏不能禁。”今义是各种运输和邮 电事业的总称，例：交通发达的城市。
②爪牙： 古义是国家的猛将、帝王在军事上的勇猛助手， 褒义词，例：《汉书·李广传》：“将军者，国之爪牙也。”今 义是坏人的帮凶、走狗，贬义词。例：他其实也不过是乱世权 贵的爪牙。
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【任务设计】 任务一 结合以前学过的知识，或者借助网络，探究以下
词语的本义和引申义。 ①素： “素”，会意字。本义是未染色的丝织品，这种织
品柔软光洁，色白，《孟子·滕文公上》：“冠素。”冠素，就 是戴着用未染色的丝布做的帽子。
从丝织品的颜色引申出“白色”的意义。《诗经·召南·羔羊 》中的“素丝五纪”就是“白色丝五条”。
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3.词义弱化 词义弱化是指词义程度的减弱。比如大家熟悉的“饥饿” 中的“饿”字，古义是指严重的饥饿，已达到受死亡威胁的程 度，如《孟子》“饿其体肤，空乏其身”中即用“饿”的古义 ，而现代汉语中“饿”是指一般的肚子饿。 4.词义转移 古汉语中一些词义，随着历史的发展，由原来表示的对象 ，转移到表示另外一种对象，古今之间的差别较大，没有明显 的联系，这就叫作词义的转移。文言词汇中这种现象较为常见 。如“弃兵曳甲而走”(《寡人之于国也》)中的“走”，古义是 “跑，逃跑”，今天是“一步步地走”的意思。
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5.感情色彩变化 古今词义在演变历史进程中，褒贬意义相互转化的现象， 叫作词义的感情色彩变化。如“能谤讥于市朝，闻寡人之耳者 ，受下赏”(《邹忌讽齐王纳谏》)中的“谤”是“批评议论” 之义，而今天的“谤”却是“恶意中伤”之意，已由中性词转 变为贬义词。还有大家熟悉的“先帝不以臣卑鄙”(《出师表》 )中的“卑”是指地位低下，“鄙”是指知识浅陋，并没有贬义 ，现在的“卑鄙”则指品质恶劣，已变为贬义词。
⑦赤裸裸：“赤裸裸”本义为：形容光着身子，不穿衣服 。比喻义为：毫无遮盖掩饰。如：殖民者赤裸裸的残酷的掠夺 ，激起了当地土著民族顽强的反抗。
⑧传声筒：“传声筒”本义为：话筒。比喻义为：照着人 家的话说，自己毫无主见的人。如：他不过是个传声筒，制造 谣言的不是他。
第二节 把握古今词义的联系与区别
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一、探究一词多义 【相关知识】
一词多义是指一个词具有几个互相关联的意义。在古今汉 语中都有，文言文中，由于单音词多，这种现象更普遍，这是 学习文言文的一大难题。把握一词多义，要注意了解词的本义 、引申义、比喻义等。
1.词的本义是指词的本来的意义 如“引”：《说文》解释“开弓也”，本义是拉开弓。成 语“引而不发”的“引”，就用引的本义，其他意义如“延长 、引申、引导、引退”等，都是从“开弓”这个意义派生出来 的。
⑤经济： 古义是经国济民、治理国家。例：杜甫《上水遣 怀》：“古来经济才，何事独罕有。”今义是创造物质财富的 生产活动。例：世界银行向阿富汗提供逾2亿美元支持其经济发 展。
⑥便宜：古义是方便适宜、因利乘便，见机行事(“便”读 biàn)。例：《史记·汲黯传》：“臣谨以便宜，持节发河南仓粟 以振民。”今义是商品的价格低廉(“便”读pián)。例：爱迪生 经过努力，终于找到了价格便宜、使用时间长的灯丝。
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任务二 解释下列词语的本义，并举例说明其比喻义。
①风浪：“风浪”的本义为：水面上的风和波浪。比喻义为 ：艰险的遭遇。如：他是个久经风浪的人，面对着邪恶势力，毫 不畏惧，顽强地斗争。
②风雷：“风雷”本义为：狂风和暴雷。比喻义为：气势 浩大而猛烈的冲击力量。如：革命的风雷激荡中原大地。
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②兵： “兵”，是个会意字。小篆字形是双手持斧，本义 是兵器。《说文》：“兵，械也。”《楚辞·九歌·国殇》：“车 错彀兮短兵接。”成语“砺兵秣马”。贾谊《过秦论》：“斩
木为兵，揭竿为旗。”以本义为中心，直接引申出持兵器的人 ——“士兵”“军队”。《资治通鉴·吴纪》：“瑜得精兵五万 ，自足制之。”苏洵《六国论》：“起视四境，而秦兵又至矣 。 ” 以 本 义 为 中 心 ， 直 接 引 申 出 与 兵 器 有 关 的 事 —— “ 军 事 ”“战争”。《孙子兵法·计篇》：“兵者，国之大事。”《左 传·隐公四年》：“夫兵，犹火也。”
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任务二 解释下列加点字词的含义，注意和现代汉语的区
别。百读不厌． 爱．莫能助 奔走．相告 久假．不归 文不加点． 吊．民伐罪 登高自．卑． 具．
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[提示] 厌，古义为满足，今义为讨厌、厌恶。/爱，古义为 同情、怜惜，今义为喜爱。/走，古义为跑，今义为行走。/假 ，古义为借，今义为假期或不真。/点，古义为涂上一点，表示 删去，今义为标点。/吊，古义为慰问，今义为凭吊。/自卑， 古义为从低处，今义为轻视自己、认为不如别人。/具体，古义 为各部分已大体具备，今义为细节方面很明确的、不抽象的、 不笼统的。/形容，古义为形体容貌，今义为描述。
③风起云涌：“风起云涌”本义为：大风起来，乌云涌现 。比喻义为：事物出现得很多很盛。如：第二次世界大战以后 ，全世界反殖民主义的解放运动风起云涌。
④烽火：“烽火”本义为：古时边防报警点的烟火。比喻 义为：战火或战争。如：抗日战争的烽火燃烧在太行山上。
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⑤曙光：“曙光”本义为：清晨的日光。比喻义为：已经 在望的幸福。如：经过十四年的浴血奋战，中国老百姓终于看 到了胜利的曙光。
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1．口语交际能力不仅显示着一个人的 语言水 平，更 体现着 一个人 的自信 、智慧 和风度 。
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2．尽管美、印、巴三者关系何其暧昧 ，但是 美国和 印度走 向军事 合作的 态度相 当明朗 。
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3．乔冠华是个从不设防的人，他能够 在国际 舞台上 叱咤风 云，却 无法应 对政治 生活中 的阴谋 和陷阱 ，最后 付出的 宝贵的 生命为 代价。
③锻炼： 古义除“冶金”之义外，还有玩弄法律、罗织罪 名、对人进行诬陷的意思，贬义词。例：《后汉书·韦彪传》： “忠孝之人，持心近厚；锻炼之吏，持心近薄。”今义是通过 体育运动来强健体魄，或通过生产劳动和社会实践来提高觉悟 、增强能力。例：锻炼身体。
基础·自主学习
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④牺牲：古义是牛、羊、豕等祭品。例：《左传·庄公十年 》：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”今义是为了正义的目 的舍弃自己的生命。例：为国家牺牲的英烈。
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8． 本 文 以 叙 述为铺 垫，以 议论为 主体。 其叙事 以作者 陆续了 解七门 堰历史 的过程 为线索 ，
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9.语 言 简 洁 ， 叙事 清楚； 其议论 ，则联 系汉初 宗室王 族作横 向和纵 向的比 较，借 题发挥 ，以此 阐述自 己的思 想观点 。
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10.“ 静 ” 是 中 国茶 道修习 的必由 途径。 老子说 ：“至 虚极， 守静笃 ，万物 并作， 吾以观 其复。 ”庄子 说：“ 水静则 明烛须 眉，平 中准， 大匠取 法焉。 ”老子 和庄子 所启示 的“虚 静观复 法”是 人们明 心见性 ，洞察 自然， 反观自 我，体 悟道德 的无上 妙法。 道家的 “虚静 观复法 ”在中 国的茶 道中演 化为“ 茶须静 品”的 理论和 实践
•
11.“ 怡 ” 有 和 悦愉 快之意 。中国 茶道雅 俗共赏 ，不拘 一格。 一方面 ，突出 体现了 道家“ 自恣以 适己” 的随意 性，同 时，不 同地位 、信仰 和文化 层次的 人对茶 道有不 同的追 求。王 公贵族 讲茶道 ，意在 炫耀权 贵，附 庸风雅 ；
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12.中华文明的演进过程，是多种文明 因素的 整合。 整合的 模式是 以华夏 文明为 核心， 核心向 周围扩 散，周 围向核 心趋同 ，核心 与周围 互相补 充、互 相吸收 、互相 融合。 汉族和 汉族以 外的少 数民族 ，都为 中华文 明作出 了重要 的贡献 。
基础·自主学习
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二、把握古今意义的不同 【相关知识】
古今词义的演变 古今词义演变，主要体现在以下五个方面： 1.词义扩大 文言文中，某些词的原有意义比较狭小，后来它的意义有 了发展，应用范围比原来广泛了，这种现象叫词义的扩大。如 “河内凶，则移其民于河东”(《寡人之于国也》)中的“河”， 在古代是专有名词，指黄河，而现在扩大为用于泛指的通名了 。 2.词义缩小 词义的缩小，是指词的古义，随着时代的变化逐渐变得狭 小的现象。如“金就砺则利”(《劝学》)中的“金”，原来泛指 一切金属，而在现代汉语中专指黄金。
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6．我们学生都应该懂得：发展自己的 智力， 必须与 培养自 己的非 智力因 素结合 起来， 因为二 者是休 戚相关 ，紧密 相连的
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7． 从 文 中 反 映的信 息来看 ，汉初 四分天 下是按 功论封 ，这个 功主要 是征伐 平定之 功，而 刘信在 这方面 功小， 所以只 封得列 侯。但 作者却 从“七 门三堰 ”对后 世吏治 的启迪 和警示 上提出 了以是 否惠泽 人民为 尺度的 功劳观 ，这是 难能可 贵的。
把丝织品的颜色用在抽象意义上，引申出“白白”“空” 的意义，《诗经·魏风·伐檀》：“彼君子兮，不素餐兮。”“不 素餐”就是“不白吃闲饭”。
“素”未着色，体现了丝织品的本色，所以引申出“朴素 ”的意义。《淮南子·本经》：“其事素而不饰。”
“白色”“白白”“空”“朴素”等意义都是从“素”的 本义所概括的颜色引申而来的。
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4．国庆假日是人们休闲的大好机会， 那段时 间里， 我市解 放路上 到处都 是游玩 购物的 人，直 到深夜 ，大街 上还是 不绝如 缕，热 闹极了
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2.词的引申义 在多义词的几个意义中，由本义派生出来的意义叫引申义 。引申义和本义密切相关，本义是引申义的根据，引申义是本 义的发展，本义只有一个，而引申义可以有一个、几个、十几 个甚至几十个，这些意义都是跟本义有着意义上的联系，一词 多义的现象就是由此产生的。引申义有远近之分，离本义近的 叫作近引申，离本义远的叫作远引申。远引申一般是由近申义 再引申的，所以也称为间接引申，近引申也叫直接引申。 3.词的比喻义 比喻义是用一个词的本义比喻另一事物，由两者之间的相 似点相沟通而产生的新义。如用“手足”比喻“兄弟”，用“ 虎口”比喻“危险境地”。
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分别举出实例。 ①交通：古义是勾结，例：《汉书·江充传》：“(赵太子丹
)交通郡国豪猾，攻剽为奸，吏不能禁。”今义是各种运输和邮 电事业的总称，例：交通发达的城市。
②爪牙： 古义是国家的猛将、帝王在军事上的勇猛助手， 褒义词，例：《汉书·李广传》：“将军者，国之爪牙也。”今 义是坏人的帮凶、走狗，贬义词。例：他其实也不过是乱世权 贵的爪牙。
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词语的本义和引申义。 ①素： “素”，会意字。本义是未染色的丝织品，这种织
品柔软光洁，色白，《孟子·滕文公上》：“冠素。”冠素，就 是戴着用未染色的丝布做的帽子。
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3.词义弱化 词义弱化是指词义程度的减弱。比如大家熟悉的“饥饿” 中的“饿”字，古义是指严重的饥饿，已达到受死亡威胁的程 度，如《孟子》“饿其体肤，空乏其身”中即用“饿”的古义 ，而现代汉语中“饿”是指一般的肚子饿。 4.词义转移 古汉语中一些词义，随着历史的发展，由原来表示的对象 ，转移到表示另外一种对象，古今之间的差别较大，没有明显 的联系，这就叫作词义的转移。文言词汇中这种现象较为常见 。如“弃兵曳甲而走”(《寡人之于国也》)中的“走”，古义是 “跑，逃跑”，今天是“一步步地走”的意思。
基础·自主学习
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5.感情色彩变化 古今词义在演变历史进程中，褒贬意义相互转化的现象， 叫作词义的感情色彩变化。如“能谤讥于市朝，闻寡人之耳者 ，受下赏”(《邹忌讽齐王纳谏》)中的“谤”是“批评议论” 之义，而今天的“谤”却是“恶意中伤”之意，已由中性词转 变为贬义词。还有大家熟悉的“先帝不以臣卑鄙”(《出师表》 )中的“卑”是指地位低下，“鄙”是指知识浅陋，并没有贬义 ，现在的“卑鄙”则指品质恶劣，已变为贬义词。