解读梭罗巨著_瓦尔登湖_的主题思想
中外文学文化研究
本栏目责任编辑：杨菲菲
1梭罗与《瓦尔登湖》
梭罗的巨著《瓦尔登湖》是19世纪的一部伟大的超验主义著作。作为一个年轻人，梭罗对大自然有着非同一般的兴趣。他比爱默生更执着地认为自然对人类的精神起着恢复的作用和健康的影响，并认为自然是精神的象征。他尝试寻找灵魂的秘密。梭罗这样写道：“不要低估事实的价值，总有一天，它会变成真理。”对他来讲，“只要坚持不懈地挖掘并了解我们身边的现实，我们一定会最终理解尊崇的一切真理。”正如评论家马蒂森所说，梭罗通过各种影像进行思考。梭罗坚信，“自然界的物质和现象都是我们思想和感觉的原始象征”。和自然相处，他永远不会厌倦，有时他甚至会在思考中忘记身在何处。确实，《瓦尔登湖》忠实记录了梭罗与大自然的交流，同时也说明了梭罗不仅接受了爱默生的超验主义哲学。
2《瓦尔登湖》的主题思想
《瓦尔登湖》可以从不同的层面上来进行解读，然而最重要的是，这是一本关于自我修养和完善的书。这本书是关于什么是人，他应该怎么做，必须怎么做的书。梭罗相信人类内心的美德和精神上的崇高。他认为人一生中最重要的事是如何做到自给自足，达到个人精神上的完美。1845年7月4日，梭罗搬进简陋的小屋，这表达了他期望获得独立和寻找真理的决心，而这也就是之所以人们称他为美国文学史上个人主义先驱者的原因。梭罗对现代文明持批评态度，他认为现代文明奴役了人性，使人堕落。他曾经说:“文明的人是物质的奴隶。
”他认为人应该自己亲自寻找真理，而不是通过模仿别人的方式；寻找真理的最好办法就是远离喧嚣的世俗生活，完全沉浸在自然之中。梭罗认为，现代的文明生活使人丧失了人性，将人置身于精神的困境之中：不停地聚集物质财富并不等于真正的活着，而是人类在自掘坟墓。梭罗鄙视身边这样的人，他希冀找到一种新的生活方式，帮助人们从浑浑噩噩的生活中解脱出来。用他自己的比喻，就是他想做一只雄鸡，“金鸡一唱天下晓”，把他们从梦中唤醒，开始真正的人的生活。所以这本书充满了警句，实际上有好几次，这本书使他自己警醒。另外，书里提醒人们不要骄傲自满。梭罗记载了在瓦尔登生活时如何使自己的需求最小化。他写道：“和他所能抛弃的东西比起来，人就可以算是富裕的了。”一个老实的人除十指之外，就用不着更大的数字了。在特殊情况下也最多加上是个脚趾，其余不妨笼而统之。”梭罗为随着生活中机械化和商业化而产生的对物质成功的狂热开了一张秘方：“简单，简单，简单！
……简单化，简单化！”精神上的充实才是真正的财富，一年里只工作六个星期的生活值得一试。灵魂也许并不能让一个人过得富足，但是却能使人在自我完善的过程中取得真正的“进步”。
细阅《瓦尔登湖》，人们不难发现两个内容并行发展，一是说大自然，一是说人，总的是说人应返璞归真，回归自然。从这个角度出发读《沃尔登》便会发现，该书自首至尾讲的全是做人的道理。梭罗是一个具有独立性格的人。他对名利极其淡泊，对世人争先恐后地发家致富行动很不以为然。于是他在周围凡夫俗子的一片喧嚣声中，悄悄独步。他在沃尔登湖畔开荒种田，每年用六个星期的时间忙于生产自己生活的必需品，其余时间里，则随心所欲的做他认为应当做的崇高的事情，如读书，写作，欣赏自然，静观默想等，总之是“吸吮生活的真髓”，真正地活着，真正地做人。梭罗对人的生活现状极不满意。人们整日忙碌不堪，急功近利。他望着他们在商店里，办公楼中，田地里疲于奔命，唯知积财致富，不能摘取生活“更美好的果实，”虚度人生，“损伤永恒”，过的是一种“没有原则的生活”。人欲生活，诚然不可缺少衣，食，住，然而人们却在本末倒置，为衣，食，住而生活，忘记自己是“立在过去与未来两个永恒项的交叉处”。在该书第二章《我居住过的地方，我生活的目的》中，梭罗喟叹人们多端寡要，注重西班牙斗牛或甚至法国革命，而置自我完善于不顾，嗟叹注重精神的人至多也不过百万分之一。于是他建议，牧师在星期天布道时不要连篇累牍地讲废话，只大喊一声“停住”就行了：停止堆金积玉，考虑修身养性。“当我们把脚步放慢，明智起来时，我们会觉悟到，只有伟大而高尚的事情才是永恒的，绝对的，实在的；小的忧虑，小的快乐只是现实的幻影而已。”梭罗对大自然的存在感到极其亲切。当他身处大自然的怀抱时，他感到兴奋，安详。大自然是母亲，大自然中的花草虫鱼是兄弟。他的小屋立在湖畔山丘脚下，周围长满松柏和山核桃树。一条羊肠小路自山丘逶迤延伸至不过六七杆外的湖边。在他的前院内，花草茂盛，灌木丛一片生机。他深切感到自己与自然界的亲友关系要比和人飞关系紧密得多。自然界是个仁慈的社会，自然物体最可亲可爱，最天真最鼓舞人心，最富同情心。大自然是人类的曾祖母，她有遍及普天之下的植物性药品保持人身健康，安详，快活。于是，对于他，树是神圣的，湖是神圣的，自然界内一切都是神圣的。梭罗意识到，他已和大自然融为一体。对他来说，湖中操舟，林中远足，乃是人生莫大的乐事；观看自然，拥抱自然，是人能自我发展的必要因素。
收稿日期：2011-04-10修回日期：2011-05-15
作者简介：王丽娜（1983-），女，陕西宝鸡人，宝鸡文理学院外语系教师，助教，现在兰州大学外国语学院攻读美国文学方向硕士学位。
解读梭罗巨著《瓦尔登湖》的主题思想
王丽娜
（兰州大学研究生院外国语学院，甘肃兰州，730000）
摘要：梭罗的巨著《瓦尔登湖》是19世纪的一部伟大的超验主义著作。梭罗在书中表达了他对大自然质朴而深沉的感情，同时探讨了生命的真正价值和生活的意义。关键词：《瓦尔登湖》；超验主义中图分类号：I106
文献标识码：A
文章编号：1009-5039(2011)08-0325-02
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本栏目责任编辑：杨菲菲
2011年8月
（上接第324页）number of magazines cam been seen in Britain.Besides,televi -sion,radio and the internet are all largely used in Britain.So,with convenient ways through which British popular culture is promoted,appealing themes reach large audiences in highly effi -cient ways,and then are acknowledged by the masses in the UK.Soap opera,which is quite popular in the UK especially loved by women,is a case in point.Soap operas explore ordinary lives such as affairs and family divorces,and different soap operas at different channels are available on TV.Furthermore,comments of soap operas can be found in newspapers and magazines.
3)Next,business and jobs are generated by popular culture in the UK.Christopher (1999:131)mentions that “Music is cur -rently worth over 4billion dollars to UK economy.”Admittedly,it is a huge amount of money if all dollars generated by popular music,street fashions,TV drama,sport and popular British festi -vals each year in the UK are added together.Referring to busi -ness opportunities British popular culture produces,they are so obvious,for instance,selling fashion clothes,making dramas,and producing sports facilities.Moreover,a large number of jobs are generated in these business fields,such as singer,fashion de -signer,actor,factory worker,clerk,etc.Thus not only people's entertainment and pleasure are closely related to popular culture in the UK,but also some of their incomes and occupations are the consequence of popular culture.
3Conclusion
To sum up,popular culture is a type of culture form accept -ed by the masses.Referring to British popular culture,the themes of British popular culture fit taste of the majority,espe -cially youth;furthermore,the media plays a crucial role in mak -ing it known and popular;additionally,it generates business and large number of jobs.Due to these three reasons,popular culture is an essential part of life in the UK.
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梭罗对自然界的理解充满着爱默生超验主义思想的韵味。超验主义认为精神或“超灵”是宇宙中最重要之物。超灵代表善良，它无处不在，无所不能，是一起事物的来源，所有事物都是它的组成部分。它存在于自然和人类中间，是宇宙构成的主要元素。其次，超验主义者注重个人。对他们而言，人是社会最重要的元素，社会的再生只能通过人类的再生来完成，因此人生的主要目标应该是自我完善，自我修养和自我进步，而不是想方设法致富。梭罗意识到，自然界万物都具有某种神圣性，从他们的动静他看到上帝在施展其艺术才干。今昔，远近，生死在宇宙的总蓝图上相互连接形成一个有机整体。在《我居住过的地方，我的生活目的》结尾处，梭罗提出，人应像大自然一样从容不迫地度过一天的时光，摆脱琐事和习惯的烦扰而自由自在的生活。那才是真正的活着。
其次是修身。有人说，梭罗太自私，岂不知他要以自己的榜样督促人们关心自身。人人都近完美，社会进步自然会水到渠成。他明确指出：“我们的生活自始至终惊人地充满是非曲直。善与恶之间的斗争一分钟也没有休止过。德是唯一可稳操胜券的投资。”梭罗认为，人的本性由两部分组成，即高等的或精神的一面及低级的或兽性的一面。人应当悉心发展前者，克服后者。人们知道自己的兽性的，高等次本性愈迟钝，兽性便愈嚣张。纯洁是人成熟的象征，所谓天才，英雄主义或圣贤等品格都是纯洁的果实。人的神性可以压倒兽性。人应该忘却和失去人兽间仅存的一点差异。他看到世人沉湎于追求金玉富贵，宁愿受名缰利锁的束勒，精神空虚得如行尸走肉，而感到忧心如焚。梭罗认为，人们修身的根本目的在于恢复童稚的纯真。儿童对生活真谛的领悟力比成年人强。他主张人自省自助，正人先正己，也便促进了社会和人类的进步。人心一旦息息相通，虽独居也不会感到寂寞。他劝告人做周游内心世界的哥伦布，在自身的大西洋和太平洋上探险。让每个人都管理好自己，努力成为生来就应当做的人。归根结底，世界本身是以
努力使自己完善起来的个人的意志为转移的。由个人的意志而产生自尊，由自尊而开始修身，修身可导向再生，新生。
梭罗十分痛恨“没有原则的生活”的“肮脏的人类共济式社会制度”，他通过作品和行为无声地向这种状态宣战。对那些关注外面世界的发展，像铁路，电报，法国革命，却不花什么时间自我进步的人，梭罗不能忍受。他去树林冥想并非突发奇想，而是为自己和国人寻找一种新的生活方式。两年之后，梭罗觉得自己获得了重生，又充满了活力，超越了原来的自己。因此“重生”成为《瓦尔登湖》的主题，而且更重要的是它决定了文章的篇章结构，正如佩里·米勒所说，这本书描述了从夏天到秋天再到冬天，最后又回到春天的场景。我们发现冬天过去，随着春天的到来，梭罗完全沉醉在一个万物复苏的世界里。瓦尔登湖畔恢复了生机，渴望展现自己的活力；青蛙跳，土拨鼠跑，松树唧喳，麻雀叫，整个宇宙从沉睡中苏醒，充满了生机和活力，人类也一样。梭罗意味深长地问：“人和融土有什么区别？”对于他而言，人拥有“内心的热情”和“神圣的种子”。尽管他可能会死亡，但他的“绿色的叶子将会永生”。
3结束语
《瓦尔登湖》展现了梭罗对未来和新生一代的坚定信念。他将一个多年之后才从蛋里孵化出来的坚强而美丽的小虫与人类美丽的翱翔的生命联系了起来，书的结局也充满了乐观与希望：“灯光其实是黑暗的。只有黎明能让我们醒来。还有很多个黎明。太阳就是一颗晨星。”
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梭罗 作文素材
梭罗作文素材 海子说《瓦尔登湖》是他读到的最好的书。 徐志摩说“入世深似一天，离自然就远似一天。” 于是他“带一卷书，走十里路，选一块清净地，倦了时，和身在草绵绵处寻梦去”。 梭罗，哈佛大学毕业多年后，单身只影，拿着借来的一把斧头，跑到自己家乡马萨诸塞州康科德城无人居住的瓦尔登湖畔，砍树伐枝，为自己盖了一座木屋。在没有工业污染的大自然怀抱中，他上午耕作，中午在树荫下休息，下午读书。 他始终聆听自然的声音。他穿梭于一行行亲身耕作的豆田，耐心地松土、施肥；他光着脚丫投入地细数瓦尔登湖畔第一片落叶的脉络；他戴着草帽爬到树上去找老鹰或松鼠的窝；他时常夹着旧乐谱来采集植物标本而乐此不疲；他顶着最灿烂的星空，静静观察、深深呼吸、沉沉思考…… 梭罗称瓦尔登湖为“神的一滴”。 “我生活在瓦尔登湖，没有地方比这湖更接近天堂和上帝了。我是他的石岸，是他掠过湖心的一阵清风，在我的手心里。是他的碧水，是他的白沙，而他最深殷的泉眼，高悬在我的哲思之上。” 他静静地打量着一切，不管是喧嚣的城市，还是静谧的山林。他
静静地思考，思考着人类伟大的创造力，也思考人类唯我独尊的行径。他以一颗安静而纯粹的心灵，以一颗高贵而智慧的头颅俯看着茫茫众生。他在工业革命初期便预见到了一两百年后的今天的现状。他关怀着人类，又蔑视着人类。他担心一切美好的事物都会随着人们功利目的下的发展而消逝，瓦尔登湖也将要成为记忆之湖。甚至记忆都会淡去，直至不复记忆。 世界嘈杂多变，人心变得越来越浮躁了，生存的紧迫感和焦虑感带来的是一张张匆忙麻木的脸。透过繁华而喧嚣的城市，透视那些纷纭而热闹的人群，我们是否还能静下心来，留一点空间对失去的珍贵东西进行回味，留一点时间可以倾听来自纯粹和生命深处的吟唱。在美丽和感动愈走愈远的时代，我们是否还能在文字里得到美妙的慰藉，你的心中是否还藏着“蒹葭苍苍，白露为霜”的遐思，你的眼底是否还藏着“美目盼兮，巧笑倩兮”的情谊。你能把你的心安静下来吗？ 当我们在生活中因为顾虑和追逐过多的东西而感到不堪重负、不知所措的时候，别忘了去感受梭罗。读完《瓦尔登湖》，心仿佛也成为了一潭宁静而深邃的湖，耳畔有海德格尔在说“人，当诗意地栖居”。 梭罗原是个要在人世有所作为而不是个出世的人，然而在两年多的湖边生活后，他看破了“红尘”，感到人世扰扰，荣华富贵，不过是一个人的贪婪，他要对之心平气和，一无所求。当然，一个人从对人世有所求到无所求，这是一场艰难的心路历程。今天，我们观照梭罗的这条起伏的心灵历程，不知能否多一分理解和感悟。在这个丰富多彩的时代里，要一个人对生活无所求，那是苛刻，但对“所求”多
瓦尔登湖名句名段
好看一看这样觉醒的黎明。 10、道德的破产和丧失是文明借以跳跃欢腾的跳板和平台，那 些野蛮人虽然永远生活在贫困的硬板上，但他们的道德却不会滑坡。 11、人应该穿着简单，这样他就能在黑暗中把他的双手放在自 己的身上，而且应该在所有的方面都简洁而又有准备地生活着，这 样一来，如果敌人占领城镇，他就能像古代的那位哲学家一样，毫 无焦虑地空着手走出家门。 12、一个阶级的奢侈全靠另一个阶级的贫苦来维持。西方的朱 门酒肉臭，路有冻死骨。 13、人穿的简单些，能够以在黑暗中摸得到自己，并且生活的 各个方面都很简洁，有备无患，这样，如果敌人占领城镇，他能够 像古代的哲学家那样了无牵挂地空手走出城门。 14、我宁愿坐在一个南瓜上，这南瓜只容我一人占用，而不愿 挤坐在天鹅绒的软垫上；我宁愿在大地上驾驭着一辆破牛车，悠闲 自在地游荡，也不愿乘坐豪华的观光火车去天堂，沿途呼吸着乌烟 瘴气。 15、我相信，有那么一天：我们会成为更好地自己，会成为父 母的依靠，成为值得爱的人！ 16、一个人怎样看待自己，决定了此人的命运，指向了他的归宿。 17、熙熙攘攘的人们寂寞而绝望地生活在这个世界，所谓的听 天由命正是对绝望的重新认定。 18、摒弃我们的偏见，从来不算为时太晚。任何一种思考方式 或者行为方式，不管它有多么古老，如无确证都是不可信的。 19、大部分时间内，我觉得寂寞是有益于健康的。有了伴儿，
即使是最好的伴儿，不久也要厌倦，弄得很糟糕。我爱孤独。我没 有碰到比寂寞更好的同伴了。 20、再没有人比自由地欣赏广阔的地平线的人更幸福的了。水 天相接，美好的终极。广阔的世界，孑然一人，多么奇妙的组合。 21、知道自己知道什么，也知道自己不知道什么，这就是真正 的知识。 22、每一个知道怎样读书的人，也就拥有了能够放大自己，大 大的增加他的生存的方式，并使得他的生活充实，有意义，有趣味 的力量。 23、让我们失去视觉的光明对于我们而言就是黑暗。只有我们 醒悟的那天才是天亮了。天亮的日子还多着呢，太阳只是一颗晨星。 24、我要深入地生活，把生活的精髓都吸到，要生活得稳稳当当，生活得斯巴达式的，以便根除一切非生活的东西，划出一块刈 割的面积来，细细刈割或修剪，把生活压缩到一个角隅里去，把它 缩小到最低的条件中生活真的是需我用心去过，体会。 25、这是一个美妙的夜晚，全身只有一种感觉，每个毛孔都浸 润着喜悦。作为大自然的一部分，我在其中任意来去。 26、人必须不顾一切地听凭良知来行动；生命十分宝贵，不应 为了谋生而无意义地浪费掉；树林和溪流的世界是好的，而熙熙攘攘、街道纵横的城市世界则是坏的。 27、湖水时涨时落，但其中是否有规律，周期多长，没有人知道，虽然有不少人照例要不懂装懂。 28、很久以前我丢失了一头猎犬，一匹栗色马和一只斑鸠，至 今我还在追踪它们。 29、人性最美好的品质就像水果表皮的白霜，只有通过最谨慎
《瓦尔登湖》赏析
瓦尔登湖 （美）亨利·戴维·梭罗 亨利·戴维·梭罗（Henry David Thoreau），美国 作家、哲学家，超验主义代表人物，也是一位废奴主义 及自然主义者。1845年，在距离康科德两英里的瓦尔 登湖畔隐居两年，自耕自食，体验简朴和接近自然的生 活，以此为题材写成的长篇散文《瓦尔登湖》（又译为 《湖滨散记》）（1854），成为超验主义经典作品。而《瓦 尔登湖》在美国文学中被公认为最受读者欢迎的非虚构 作品。 其他作品有政论《论公民的不服从义务》（又译为 《消极抵抗》、《论公民抗命》、《公民不服从论》（1849）、 《没有规则的生活》（1863），游记《马萨诸塞自然史》、 《康科德及梅里马克河畔一周》、《缅因森林》等。《瓦 尔登湖》记载了他在瓦尔登湖的隐逸生活，而《公民不服从》则讨论面对政府和强权的不义，为公民主动拒绝遵守若干法律提出辩护。 我喜欢瓦尔登湖，也喜欢湖畔的森林和山冈。瓦尔登湖的景色很美，蜿蜒的湖岸，成了森林最柔美的界线，周遭的树，因为有足够的空间，纷纷向湖边伸展粗壮的枝干，它们也喜欢瓦尔登湖。这里人烟稀少，湖水轻拍着湖岸，好像千百年来都是这样。一八四五年，我在湖畔搭了一栋小木屋，住了下来。这是我一生中最美好的时光。 在一个静谧的午后，我划着小船沿湖岸前行。就在前方，我瞥见一只潜鸟从岸边游向湖心，发出粗犷的笑声，我连忙向它划去，它也随即潜下水去。可是，一会儿，它却在离我更近的地方浮上来，一看出我，立刻又没入水中。当它再度浮起时，彼此的距离约有一百公尺远，它又在那边笑起来了，笑声很大。每次浮出水面，它都先转头看看前后左右，似乎还在选择下次潜行的方向，好躲开我的视线，我也动脑筋它会怎么走。有一次，它把我引诱到湖中央，却在远远的地方浮上来，它似乎很得意，发出一种近乎狂野的笑声，回荡在湖的四周。我才知道自己又上当了。就这样，我在水上，它在水里，一个人和一只鸟，在湖上玩着这里游戏，实在很有趣。 每当暖和的夜晚，月亮倒映在湖心，我常常坐在船里吹笛。夜晚的湖，是一首温暖的诗歌，我用笛声来伴奏。有时后，我在午夜划着小船去钓鱼，树林里，除了夜鹰和狐狸的浅唱，还有许多鸟儿在附近发出细微的啁啾。把船停在四十多公尺深的湖心，几千条游鱼环绕着我，月光下，鱼尾在水面激起的波纹，清晰的浮现眼前。我用一条长长的鱼线，打听潜在四十多公尺深的鱼儿。偶尔，鱼线那端传来轻微的颤动，显示钓饵附近有许多鱼儿俳徊。不久，我慢慢的收线，再慢慢的提起，一条鲶鱼就被钓上来了。当我优游于无边无际的幻想时，忽然被手边传来的颤动，重新拉回大自然，在黑夜里，那种感受的确非常奇妙。 我在湖滨散步、沉思、写作。鱼、鸟儿和森林里的小动物，跟我一样，都喜欢这个湖，我一点儿也不寂寞。湖滨永远那么宁静，湖水永远那么清澈。瓦尔登湖不会老，圈圈的涟漪，不曾留下一丝皱纹。 【作品分析】 《瓦尔登湖》共由18篇散文组成，在四季循环更替的过程中，详细记录了梭罗内心的
梭罗在瓦尔登湖生活
整整一个星期了，当我看完《瓦尔登湖》的结束语，把书静静放到书架上时，才发现我陶醉到书中而忘记了时间的悄然流逝。心情一直都没法平复，脑海中有瓦尔登湖的美景，湖边的小动物，春天的景象，梭罗那并不孤独的背影，还有，书中那让我久久回味的自然芬芳。我承认，这是一本洗礼我心灵的书，因为我从中获得慰藉和启发，驱赶了心灵的空寂。 起先拿起这本书时，我觉得它只是一部优秀的散文集。描写了梭罗在瓦尔登湖生活的经历:他如何建造湖边小屋，他的豆田、来他小屋的访客、瓦尔登湖和周边小湖的美丽、湖边的动物、村子、农场、冬天的湖、春天的万物……梭罗对自然的观察极为细致，透出他对自然之美的感叹。但是，细细地品味，才发现这不是一般意义上的散文集，其中渗透着思想者的内心，让我感觉这是一本哲学层面的作品，思想撼动人心。 看了这本书的最大感慨，就是梭罗心中存有的纯净的思想和质朴的心。他让人明白这个世界上除了追求物质生活外，还有另一种生活，就是可以带来无比快乐的简朴生活。我们大多数人都有拼命追求各种生活方式，却失去了生活的真正目的。许多人没有真的生活，大多数人只是花费时间和思想来获得衣、食、住所，而不是精神上的慰藉。梭罗在书中写道:“无论你的生活多么卑微，他都要勇敢地面对，坚强地生活，不要回避它,……”“热爱你的生活吧!……”“我想，一个人只要清静淡泊，那么他生活在贫民院跟生活在宫殿一样，心满意足，思想愉快。”在梭罗看来，他需要的是清醒的生活，简朴而纯真的生活，他在我的生活所在，我的生活追求一篇中谈到:“我到森林中去住，是因为我希望生活过得谨慎一点，只面对基本的生活事实，看看我是否能学会生活教我的一切，免得到临死之前发现自己没活过……我要深入地生话，吸出生活的全部精髓，要坚强地生活,……”而审视我们自己，在浮夸的社会中，我们获得的不是生活的清醒，而是浑浑噩噩地追求着物质上的东西，甚至找好工作的目的都是为了漂亮的衣服，昂贵的修饰品，还有豪华的房子、车子，也许，我们穷其一生，都不曾得到心灵的充实。 在阅读一篇中，他强调书籍的重要性。梭罗一生熟读了古代经典，他认为:“那些没有学会阅
朗读者经典语录
《朗读者》第一期【遇见】 01、只要你是个正直的孩子，不管你从事什么行业，你都是我的好孩子。 ——柳传志父亲对柳传志说的话 02、人生的不可测，在任何时候，都要抱着一份希望。 ——董卿 03、从某种意义上来看，世间一切，都是遇见。就像，冷遇见暖，就有了雨；春遇见冬，有了岁月；天遇见地，有了永恒；人遇见人，有了生命。 ——董卿 04、如果美丽只是简单的用来做展示，也许它的意义不是那么大，但如果美丽，能够转化成一种能力，去帮助更多的人，甚至去让自己变得更好，那它就是很有价值很有意义的了。——董卿 05、愿你慢慢长大，愿你有好运，如果没有，希望你在不幸中学会慈悲；愿你被很多人爱，如果没有，希望你在寂寞中学会宽容。 ——张梓琳朗读刘瑜的《愿你慢慢长大》 06、生命哪，并不是你活了多少日子，而是你记住了多少日子，要使你过的每一天，都值得回忆。 ——许渊冲 《朗读者》第二期【陪伴】 07、“妈妈，你到底为什么爱我？”母亲放下针线，用她的面额，抵住我的前额，温柔的，不迟疑地说：“不为什么，只因你是我的女儿！” ——杨乃斌朗读冰心的散文《不为什么》 08、这个世界上绝了哪种生命形式，都会导致地球毁灭。狮子和蚂蚁一样伟大，小草和人类一样重要。 ——郑渊洁 09、我要开花，是为了完成作为一株花的庄严生命，不管你们怎么看我，我都要开花！——林清玄《百合花开》 10、要是没有兔子和鹧鸪，一个田野还成什么田野呢？他们是最简单的土生土长的动物。——梭罗《瓦尔登湖》 《朗读者》第三期【选择】 11、有人说“不疯魔，不成活”，我很享受这种若隐若现当中左右徘徊，这是我表演的语境，也是我的选择。 ——王千源 12、你用最不敬业的精神去演戏，结果世界上最单纯的观众，用这么炙热的心情去观看，真不次于在犯罪。 ——王千源 13、我热爱这种浑然天成的泥泞，泥泞诞生了跋涉者，它给忍辱负重者以光明和力量，给苦难者以和平和勇气。一个伟大的民族需要泥泞的磨砺和锻炼，它会使人的脊梁永远不弯，使人在艰难的跋涉中懂得土地的可爱、博大和不可丧失，懂得祖国之于人的真正含义：当我们爱脚下的泥泞时，说明我们已经拥抱了一种精神。 ——秦玥飞等朗读迟子建的《泥泞》 14、可以说脚踏大地，泥泞，我相信一定会磨砺他们的青春，让他们的人生焕发出与众不同的光华，这光华也必将与我们的时代交相辉映。 ——董卿 15、人的一生，总是在寻找一种平衡，忠贞的人，永远会得到忠贞；勇敢的人，最后也是用
梭罗《瓦尔登湖》语录名句大全
梭罗《瓦尔登湖》语录名句大全 1、许多人过着看似宁静，实际上却是没有希望的生活，这也就是绝望的命运的安排。你从失去希望的城市走向没有希望的乡村，像水貂和麝香鼠那样安慰自己。在人类的休憩和消遣之下，实际上隐藏着传统的恶习，无意识的绝望。——梭罗《瓦尔登湖》 2、可怜呐！人类最终却沦为了自己工具的工具。——梭罗《瓦尔登湖》 3、我们的天性的最优秀的品质，就像果实上的那层粉霜一样，只有在搬动的时候非常小心翼翼才能保留下来。然而不论是对待我们自己，还是对待别人，我们都并非这样体贴入微。——梭罗《瓦尔登湖》 4、一个阶级的奢侈全靠另一个阶级的贫苦来维持。西方的朱门酒肉臭，路有冻死骨。——亨利·戴维·梭罗《瓦尔登湖》 5、人类之所以想要一个家，想要一个温暖的地方，或者舒适的地方，首先是为了获得身体的温暖，然后才是情感的温暖。——梭罗《瓦尔登湖》 6、世界留给黑夜和我。——梭罗《瓦尔登湖》 7、一个健康的人内心深处的那种微弱而自信的反对，终将能战胜人类的种种雄辨和习俗。——梭罗《瓦尔登湖》 8、这种花了一个人的生命中最宝贵的一部分人来赚钱，为了在最不宝贵的一部分时间里享受一点可疑的自由，使我想起了那个英国人，为了他可以回到英国去过一个诗人般的生活，他首先跑到印度去发财。它应该立即住进破旧的阁楼去才对。——梭罗《瓦尔登湖》 9、大多数人，即使是在这个比较自由的国土上的人们，也仅仅因为无知和错误，满载着虚构的忧虑，忙不完的粗活，却
不能采集生命的美果。操劳过度，使他们的手指粗笨了，颤抖得又太厉害，不适用于采集了。真的，劳动的人，一天又一天，找不到空闲来使得自己真正地完整无损；他无法保持人与人间最勇毅的关系；他的劳动，一到市场上，总是跌价。除了做一架机器之外，他没时间来做别的。他怎能记得他是无知的呢——他是全靠他的无知而活下——亨利·戴维·梭罗《瓦尔登湖》10、他既不伟大，也不神圣，仅仅就是自己思想的奴隶和囚徒而已，这个称谓也算对得起他的所作所为了。——梭罗《瓦尔登湖》11、年长并不一定都好，长者有时甚至连指导年轻人的资历都不具备，因为他在岁月里失去的比得到的要多。——梭罗《瓦尔登湖》12、人性中最美好的部分，就像果实上的早霜，需要我们最温柔的呵护，才能得以保存。然而，不管是对己还是对人，我们从不曾真正温柔过。——梭罗《瓦尔登湖》13、精神可以一时之间渗透、控制身体的每一部分器官和每一个功能，把外表最粗俗的淫荡变成纯洁和虔诚。当我们放纵自己的生殖能力时，我们就会污秽不堪，而若我们有所节制，我们就会生机勃勃，大受鼓舞。贞洁是人类之花：而所谓的创造力、英雄主义、神圣等等都是它的果实。——梭罗《瓦尔登湖》14、是骄奢淫逸之徒开创了民众奋力紧跟的时尚。《瓦尔登湖》15、由于日常生活太过奢侈浪费，人们的身体往往是有些问题的，饿一顿往往很有好处，可以奇迹般的恢复活力。——亨利·戴维·梭罗《瓦尔登湖》16、"我也没有像鸟禽一般地歌唱，我只静静地微笑，笑我自己幸福无涯。Instead of singing like the birds, I silently smiled at my incessant good fortune. ——梭罗
瓦尔登湖的小学生读书笔记
瓦尔登湖的小学生读书笔记 《瓦尔登湖》不太好读的原因，我觉得李继宏在翻译这本书时，写的序中的解释很好。首先是梭罗大量的引用古代希腊，罗马。印度和中国的典籍，缺少足够的古典学知识的读者很难领略，其次是书中出现了许多植物和动物，如果没有一定的博物学基础，那么联想出的画面绝对是不够完整的。最后就是作者很多的假设和推断都是建立在超验主义的基础之上，如果没有读过其他相关作品，读这个就很难从超验主义的层面上去理解作者要表达的意图。 另外我觉得读这个之前也应该对于当时美国的文化，个人主义，还有梭罗的生活有一定的了解。如果没有这些基础，我相信只要我们能用我们最集中的精力，平复心情直至内心坦坦荡荡，以一种心无杂念，心如止水的沉静去阅读去思考，也能感受到作者质朴的语言，美丽的自然美景，以及融在文字之中的人生哲学。 梭罗的这种生活似乎跟陶渊明“采菊东篱下。悠然见南山”的生活有几分相似。但梭罗和陶渊明是完全不同的“梭罗到瓦尔登湖去，并非想去做永久‘返归自然’的隐士，而仅是他崇尚‘人的完整性’的表现之一”。 当代散文家赵丰在《想象梭罗》中精彩的道出了二人的区别，他这样的写道：“他真的想做隐士吗?为何不到人烟罕至的更遥远的森林去?我的答案是梭罗是一个思想家，而非陶渊明般的隐士。陶渊明构建了桃花源，是想自得其乐，而梭罗呢?他却是通过独居来解析人类的心灵。他的清静和陶渊明的清静有着本质的区别。”是的，这
两份悠然或恬静是不一样的。而梭罗更叫我着迷。回归自然，回到自然中去，做一个自然中的人，一个自然的人，去感悟自然的妙处，领略自然的真谛，这是他一生的追求。他窥到了自然的堂奥，好像在笑，笑我们芸芸众生。 梭罗致力于把日常生活的每时每刻变成艺术性的，一种审美的 生活，它依靠的是自己：自己耕作，自己收获，感受四季的变化，为春天的到来而欢欣，他倾听，他真正体验着自己，把美学贯彻到他的生活，他的写作中，他说：“片刻的美好经验比一座月亮一般高的纪念碑还要值得记忆”。他是从审美体验中获得真理和伦理。 梭罗的独居并不让他感到孤独难耐，除了思考这件事让他忙碌外，还在于他钟情自然的程度近乎狂热。 他的超验主义哲学在他对自然的崇拜和热爱中体现的淋漓尽致。他认为人们一辈子为了多余的财富和贪婪的物欲去工作是愚蠢的，是对造物主的亵渎，他希望人们卸下身上无谓的负累，去尽情享受自然，于是他发出这样的呼喊：“去钓鱼打猎吧，尽管去更远的地方，趁着年轻，你要纪念你的造物主、尽管无忧无虑地在黎明苏醒，踏上探险的征途。尽情享受大地吧，但别占有。 世人往往缺少冒险精神和信仰，所以他们忙于买卖经营，过着 奴隶般的日子。”我常常惊异于梭罗描绘自然的能力，语言精妙绝伦，却毫无矫揉造作的嫌疑，字字句句都让人被他对自然发出的由衷赞叹吸引，并有种立刻不带分文，不携行囊地向自然狂奔的冲动。一抹晨光可以让他倾情讴歌欧若拉女神，一滴露珠可以让他看到青草的真情，
梭罗的经典语录大全100句
梭罗的经典语录大全100句 1、倒不是我比别人残忍，而是我感觉不到自己有什么恻隐之心。——梭罗《瓦尔登湖》 2、我主张他们不应该以生活为游戏，或仅仅以生活作研究，还要人类社会花高代价供养他们，他们应该自始至终，热忱地生活。除非青年人立刻进行生活的实践，他们怎能有更好方法来学习生活呢？——亨利·戴维·梭罗《瓦尔登湖》 3、一个人可能在他的礼貌中消失得无影无踪——梭罗 4、绝对而言，财富越多，美德就越少。——梭罗 5、世界上没有哪个地方的房子是完美无缺的。帕德农神庙、圣彼得大教堂、哥德式大教堂、豪华宅邸、茅舍，这些也都是一种不完美想法的不完美的实践而已。谁愿意居住在里面？也许，在众神眼中，村舍要比帕德农神庙更加神圣，因为他们俯视时，不必特别眷顾正式供奉著他们的神龛，而且村舍应该是庇护著大多数人类的最神圣的住房。——亨利·大卫·梭罗《远行》 6、我们离不了罪恶，那是我们通向美德的阳关道。——梭罗《日记》 7、我虽不富甲天下，却拥有无数个艳阳天和夏日。——梭罗 8、"Happiness is like a butterfly; the more you chase it, the more it will elude you, but if you turn your attention to other things, it will come and sit softly on your shoulder. 幸福就像一只蝴蝶，你越是追逐它，它就越是躲着你。但是如果你转移视线，它便会轻轻地落到你的肩头。——梭罗" 9、琐琐的恐惧与碎碎的欢喜不过是现实的阴影。现实常常是活泼而崇高的。由于闭上了眼睛，神魂颠倒，任凭自己受影子的欺骗，人类才建立了
名著经典语录大全
名著经典语录大全 [标签:栏目] ，名著经典语录大全 1、尽管结婚并不一定会叫人幸福，但总算给她自己安排了一个最可靠的储藏室。——简·奥斯汀《傲慢与偏见》 2、不过天下事总是这样的。你嘴上不诉苦，就没有人可怜你。——简·奥斯汀《傲慢与偏见》 3、一个人不成熟的标志是为了一个理由而轰轰烈烈的去死。一个人成熟的标志是为了一个理由谦恭的活下去。——J·D·塞林格《麦田里的守望者》 4、八百流沙界，三千弱水深。鹅毛飘不起，芦花定底沉。——吴承恩《西游记》 5、情由心生，生可以死，死可以生；生不可以死，死不可以生者，情非之至也！——汤显祖《牡丹亭》 6、诚实变成灾难，就像雪花变成雪崩一样，是柔软的东西慢慢积累的结果。——雨果《笑面人》 7、在拉马听到一个悲哀的痛哭声，那是拉马在为他失去的孩子而哭泣，他再也得不到安慰了。——斯托夫人《汤姆叔叔的小屋》 8、孤独也意味着；或是死亡，或是书籍。但它首先意味着酒精。意味着威士忌。——玛格丽特·杜拉斯《写作》 9、大凡女人家一经失去贞操，便无可挽救，这真是一失足成千古恨。——简·奥斯汀《傲慢与偏见》 10、结论一目了然：只能永远把艰辛的劳动看作是生命的必要；即使没有收获的指望，也心平气静地继续耕种。——路遥《平凡的世界》 11、听静夜之钟声，唤醒梦中之梦；观澄潭之月影，窥见身外之身。——洪应明《菜根谭》 12、如果有人在做决定的时候征求你的意愿，那感觉是很不错的。但是了解到你的意愿之后却不加以考虑，那还不如不要问。——J·D·塞林格《麦田里的守望者》 13、孤独如柔软的泥堆积在那里。穿过水层的隐约光亮，犹如远古记忆的残
片白荧荧地洒向四周，深深的水底觅不到生命的迹象。——村上春树《海边的卡夫卡》 14、一定要大家都知道我，要我的生活不只是为了我自己，要他们的生活不是和我的生活那么毫不相干，要我的生活在大家的身上反映出来，要他们和我在一起生活！——列夫·托尔斯泰《**与和平》 15、则为你如花美眷，似水流年。是答儿闲寻遍，在幽闺自怜。——汤显祖《牡丹亭》 16、花开半看，酒饮微醉，此中大有佳趣。若是烂漫，便成恶境美。履盈满者，宜思之。——洪应明《菜根谭》 17、我爱奥菲莉娅，那怕有成千上万的哥哥，把他们的爱全部聚集在一起，也终究无法媲及我一个人的这份爱！——莎士比亚《哈姆雷特》 18、荒凉不堪岩石嶙峋的边界之内，仿佛是囚禁地，是放逐的极限。——勃朗特《简爱》 19、如果把你的目光直接朝内看，就会发现，在你的思想中有一千个领域尚未被发现。——戴维·梭罗《瓦尔登湖》 20、心生，种种魔生；心灭，种种魔灭。菩萨，妖魔，皆属一念。若论本来，皆属无有。——吴承恩《西游记》 21、把全世界缩减到唯一的一个人，把唯一的一个人扩大到像上帝那样，这才是爱。——雨果《悲惨世界》 22、你在大地方已经玩世不恭，倒向小节上认真，矛盾得太可笑了。——钱钟书《围城》 23、什么是人生？人生就是永不休止的奋斗！只有选定了目标并在奋斗中感到自己的努力没有虚掷，这样的生活才是充实的，精神也会永远年轻。——路遥《平凡的世界》 24、每个人都有属于自己的一片森林，也许我们从来不曾去过，但它一直在那里，总会在那里。迷失的人迷失了，相逢的人会再相逢。——村上春树《挪威的森林》 25、他不知道那个梦已经丢在他背后了，丢在这个城市那边那一片无垠的混沌之中不知什么地方了，那里合众国的黑黝黝的田野在夜色中向前伸展。——菲
梭罗《瓦尔登湖》读书笔记
梭罗《瓦尔登湖》读书笔记 我想要问大家一个问题，此时此刻当你闭上双眼，眼前浮现出了什么样的景象？是一片静谧的花园？是熙熙攘攘的街道？还是一片空白？我想这个问题的答案取决于你的内心。在这个快节奏的生活环境里，我们努力奔忙着，却又担负着泰山般的压力。如果说想要让自己浮 我想要问大家一个问题，此时此刻当你闭上双眼，眼前浮现出了什么样的景象？是一片静谧的花园？是熙熙攘攘的街道？还是一片空白？我想这个问题的答案取决于你的内心。 在这个快节奏的生活环境里，我们努力奔忙着，却又担负着泰山般的压力。如果说想要让自己浮躁的内心平静下来，不妨拿起《瓦尔登湖》，翻开它跟随梭罗的脚步来一场心灵之旅，来一次灵魂的涤荡。 《瓦尔登湖》是美国作家梭罗独居瓦尔登湖畔的记录，描绘了他两年多时间里的所见、所闻和所思。该书崇尚简朴生活，热爱大自然的风光，内容丰厚，意义深远，语言生动。 徐迟先生在序言中说道："《瓦尔登湖》是一本寂寞的书，是一本孤独的书。他只是一本一个人的书。"这本书写于19世纪中叶，那时正是资本主义的飞速发展时期，在当时的背景下，人们追逐利益，想尽一切的办法来使自己，获得更高的权利和更多的金钱。工业文明、喧嚣社会挤压着人类、侵蚀着人性。而在这个
大背景下，毕业于哈佛的梭罗，他单身只影，拿了一柄斧头，跑 进无人居住的瓦尔登湖边的山林中。他特立独行，怀着一颗向往 自然的心，宁静地踏上了这段心灵的路基。而在这个被成为"神的 一滴"的瓦尔登湖的土地上，他坦然在空间里，孤独在思想中！ "我喜爱我的人生中有闲暇的余地。有时，在夏季的一个清晨，我像往常一样沐浴之后，坐在阳光融融的门前。从红日东升直到 艳阳当头的正午，坐在这一片松林，山核桃树和漆树的林中，坐 在远离尘嚣的孤寂与静谧中，沉思默想。" 《瓦尔登湖》共由18篇散文组成，在四季循环更替的过程中，详细记录了梭罗内心的渴望、冲突、失望和自我调整，以及调整 过后再次渴望的复杂的心路历程，几经循环，直到最终实现为止。表明了作者用它来挑战他个人的、甚至是整个人类的界限。但这 种挑战不是对实现自我价值的无限希望，而是伤后复原的无限力量。 梭罗短暂的一生中，他试图鼓励人们要简化生活，将时间腾 出来来深入生命，品味人生。他通过自己的生活经验，告诉世人 不要被繁纷复杂的生活所迷惑，从而失去了生活的方向和意义。 做生命的舵手，扬帆远航。他认为：假如人们能过宇宙法则规定 的简朴生活，(范_文_先_生_网)就不会有那么的焦虑来扰乱内心 的宁静。所谓明天，即使时间终止也永不会来临。使我们视而不 见的光亮，对于我们就是黑暗。当我们清醒时，曙光才会破晓。 来日方长，太阳只是颗启明星。
佩恩经典语录
篇一：火影忍者经典语录大全 1、这里死了太多的人，他们的痛苦使我成长。无知愚昧的孩童也只有知道痛苦后才能长大成 人。 2、优 秀也是有烦恼的，有了力量就会被人孤立，也会变得傲慢起来，就算刚开始时被寄予了最大的 期望，但是我和你是唯一的兄弟，作为你必须超越的障碍，我会和你一起生存下去，就算是被 你憎恨，这就是所谓的哥哥。 3、李 洛克：我们要努力！努力！再努力！因为…我一直以来都相信，只要比天才加倍修炼,就一定 会变得更强.. 4、艺 术是美丽而短暂的，消失那一瞬间才称为美丽。 5、掩 饰自己的全部，内心的伤却无人知晓，就是这样的一个男人…… 6、战 争的理由我们无所谓的，宗教、思想、资源、土地、怨恨、恋爱、心血来潮…这些无聊的理由 都只是开战的借口而已。战争永远不会绝灭，理由可以事后再想…是人的本能在寻求战争 7、在 忍者的世界中，不遵守规定和规则的家伙被称为废物，可是，不珍视同伴的家伙连废物都不 如！ 8、所 谓忍者的人生，其价值不是由其怎样活着来决定的，而是由其到死之前有何作为来决定的。大 蛤蟆仙人预言我是“引导改革者的人”，说我将作出一个攸关忍界安定或毁灭的重择结果，我 的这个选择没有成功。真可怜，这就是豪杰自来也故事的结尾吗真是个无聊的故事。——— —自来也
9、鸣人，想想看，你就和那部小说的主角一样，你坚强的接受了你父母的愿望祈求，可是，我却。。。。。。说到做到还有无论如何都不放 ，如果那就是你的忍道的话——鸣人啊，作为你的师父，我可不能放弃啊，因为，徒弟的忍道是会感染师父的。永不放弃——那才是我该作出的真正“选择”。——自来也 10、赤砂之蝎：你说什么，你那种爆炸也算是艺术艺术是能够长期并且完美的，流传下去的东西。永久的美才是艺术。 11、大蛇丸：所谓忍者的天赋就是由忍者是否可以将世界上所有的忍术都淋漓尽致的发挥出来决定的。所谓忍者，一如其名，是指使用忍术的人。你我见解不同啊。自来也：我就教给你这个道理吧，在忍者的天赋里，最重要的不是能用多少忍术这种微不足道的事情，最重要的是，永不放弃的毅力。 12、佩恩：当你们试图去寻找死的意义……能找到的……只有痛苦……和不知道归向何方的憎恨…所谓战争…就一定伴随着双方的死亡伤病和痛苦…其实谁都无法接受...亲密伙伴的死或许只是自以为是的认为……他们都会安然无恙…草菅人命的杀戮……永无止境的憎恨…不可治愈的痛苦……这就是……战争… 13、波风水门：不，没这回事，这故事写得十分出色。每个故事都穿插进老师您的传说，感觉有点像自传小说。这本书的主人公，直到最后都不放弃的形象真的好帅。等我的孩子出生，我想要借用这个主人公的名字好吗旋涡齐奈：鸣人，很不错的名字啊... 14、赤砂之蝎:我讨厌等别人，也不喜欢被别人等。马上就解决你! 15、阿飞：“恩看来迪达拉也被干掉了呢，他的死因绝对是因为爆炸身亡，绝先生，周围一点肉屑都没有呢！”
人教版高中语文《瓦尔登湖》教案
人教版高中语文《瓦尔登湖》教案 一、整体把握 本文描写了瓦尔登湖美丽的湖光水色，抒发了作者观景时的丰富感受，表达了皈依大自然的心愿和人类文明发展对大自然破坏的痛心。 解读本文可以从三个方面来考查，一是写景方面，一是抒情、议论方面，一是叙事方面(讲述与瓦尔登有关的传说故事和眼前发生的事)。 1.写景方面，主要描写湖光水色、游鱼嬉戏。依次写了“一个平静的九月下午”的湖景，“十一月中的一个下午”的湖景。 “一个平静的九月下午”的湖景，有远景全景和近景小景两种景致。远观全景，用了一个精彩的比喻──“它像一条最精细的薄纱张挂在山谷之上”；近观小景，也用了一个精彩的比喻──“这像是玻璃的溶液，已经冷却，但是还没有凝结，而其中连少数尘垢也还是纯洁而美丽的，像玻璃中的细眼”。两个比喻都生动而贴切，尤其是后一个，感觉很新鲜，这是静心观察、细心揣摩的结果。其间还穿插着描写了一些小生命的自由欢快的活动，有燕子低空汆水、掠水虫带水生光、鸭子整理羽毛、鱼儿在空中画出圆弧线、鱼儿捉虫子、水蝎在水面上滑行……还有水的波纹、水的漩涡等。这些都是湖上最有特征的景物。 “十一月中的一个下午”的湖景，主要写小鲈鱼的嬉戏场面。嬉
戏的环境：湖面“出奇地平静”，“反映出了四周小山的十一月的阴暗颜色”，湖水“这样透明、似乎无底”。用“阴暗”一词，说明作者对景物色彩非常敏感。嬉戏的鲈鱼“成亿万”，身长五英寸或三英寸，身色是“华丽的铜色”，动作是“盘旋、飞翔”，有时“跳跃得比以前更高，半条鱼身已跳出水面”。这段的几个比喻非常精彩：“我好像坐了轻气球而飘浮在空中，鲈鱼的游泳又是多么像在盘旋、飞翔，仿佛它们成了一群飞鸟，就在我所处的高度下，或左或右地飞绕；它们的鳍，像帆一样，饱满地张挂着”，“有时候那被它们激荡的水波，好像有一阵微风吹过，或者像有一阵温和的小雨点落下”，“它们惊慌起来，突然尾巴横扫，激起水花，好像有人用一根毛刷般的树枝鞭挞了水波，立刻它们都躲到深水底下去了”，每个比喻都是一种情景，一幅动态的画面，这些画面有声有色，形象感非常强。总之，这是课文中对一种景物描写最充分、最细致、最精彩的地方。 2.抒情、议论方面，主要抒发对瓦尔登湖的热爱，表达对人与自然关系的深刻思考，对人类文明负面影响的痛心与厌恶。 首先，在描写景物的同时抒发感情。如开篇“湖所产生的湖边的树木是睫毛一样的镶边，而四周森林蓊郁的群山和山崖是它的浓密突出的眉毛”，这是实写，但又是通过设喻写想像，表达作者的一种欣喜的审美情怀。写“梭鱼或银鱼在捕捉一个虫子时”感慨道，“真是神奇，这简简单单的一件事，却可以这么精巧地显现”，表达对景物的一种评价，也表达内心的一种喜悦情感。至于“这是何等愉快的事啊”“湖的现象是何等的和平啊”“又能引出何等的甜蜜的回音来啊”
Walden梭罗《瓦尔登湖》名言中英文双语
“I went to the woods because I wished to live deliberately, to front only the essential facts of life, and see if I could not learn what it had to teach, and not, when I came to die, discover that I had not lived. I did not wish to live what was not life, living is so dear; nor did I wish to practise resignation, unless it was quite necessary. I wanted to live deep and suck out all the marrow of life, to live so sturdily and Spartan-like as to put to rout all that was not life, to cut a broad swath and shav e close, to drive life into a corner, and reduce it to its lowest terms.”“我步入丛林,因为我希望从容不迫地生活,面对本质上只有生活的事实,看看是否能掌握所教,不,当我来到死,发现我没有住。我不希望度过非生活的生活,生活是这样的可爱;也不希望辞职,除非它是练习非常必要。我希望活的深刻,吸取生命中所有的精华,把,生活如此坚强地和斯巴达人喜欢以击溃所有这不是生活,减少大片土地和刮胡子近,开车到一个角落,生活和减少它的最低条件。” “You must live in the present, launch yourself on every wave, find your eternity in each moment. Fools stand on their island of opportunities and look toward another land. There is no other land; there is no other life but this.”“你必须活在当下,推出自己在每一波,发现你在每一刻永恒。愚蠢的人站在自己的岛屿的机会和看向另一个土地。没有其他的土地,没有其他生命但这个。” “I do believe in simplicity. It is astonishing as well as sad, how many trivial affairs even the wisest thinks he must attend to in a day; how singular an affair he thinks he must omit. When the mathematician would solve a difficult problem, he first frees the equation of all incumbrances, and reduces it to its simplest terms. So simplify the problem of life, distinguish the necessary and the real. Probe the earth to see where your main roots run. ”“我确实相信简单。这是惊人的和悲伤的,多少琐碎事务最聪明的,也认为他必须参加一天;奇异外遇他认为他必须省略。当数学家将解决一个困难的问题,他第一次使方程的规限,并降低其简单的术语。所以简化生命的问题,区分必要的和真实的。探测地球的地方看见你的主要根运行。“
“梭罗与瓦尔登湖”专题阅读汇总
“梭罗与瓦尔登湖”专题阅读 目录 梭罗生平 (2) 梭罗和他的瓦尔登湖（何怀宏） (4) 寻找心中的瓦尔登湖（曹勇军） (6) 瓦尔登湖：大地的眸子（余杰） (9) 名言摘录 (13) 素材运用实例 (14)
梭罗生平 1817年7月12日，梭罗出生于马萨诸塞州康科德；1837年毕业于哈佛大学，是个品学兼优的学生。毕业后他回到家乡以教书为业。1841年起他不再教书而转为写作。在拉尔夫·沃尔多·爱默生（Ralph Waldo Emerson）的支持下，梭罗在康科德住下并开始了他的超验主义实践。这时期，梭罗放弃诗歌创作而开始撰写随笔，起先给超验主义刊物《日晷》（Dial）写稿，之后各地的报纸杂志上都有他的文章问世。他在文学上是一个打破偶像崇拜的人。他难得感谢大学给他的益处，也很看不起大学，然而他实在得益于大学不浅。他离开大学以后，就和他的哥哥一同在一个私立学校里教书，不久就脱离了。他父亲制造铅笔，亨利有一个时期也研究这行手艺，他相信他能够造出一种铅笔，比当时通用的更好。他完成他的实验之后，将他的作品展览给波士顿的化学家与艺术家看，取得他们的证书，保证它的优秀品质，与最好的伦敦出品相等，此后他就满足地回家去了。他的朋友们向他道贺，因为他辟出了一条致富之道。但是他回答说，他以后再也不制造铅笔了。“我为什么要制造铅笔呢？我已经做过一次的事情我决不再做。” 梭罗重新继续他的漫长的散步与各种各样的研究，每天都对于自然界有些新的认识，不过他从未说到动物学或是植物学，因为他对于自然界的事实虽然好学不倦，对于专门科学与文字上的科学并没有好奇心。在这时候他是一个强壮健康的青年，刚从大学里出来，他所有的友伴都在选择他们的职业，或是急于要开始担任某种报酬丰厚的职务，当然他也不免要想到这同一个问题；他这种能够抗拒一切通常的道路，保存他孤独自由的决心，实在是难得的——这需要付出极大的代价，辜负他的家人期望；因为他完全正直，他要自己绝对自主，也要每一个人都绝对自主，所以他的处境只有更艰难。但是梭罗从来没有踌躇。他是一个天生的倡异议者。他不肯为了狭窄的技艺或是职业而放弃他在学问和行动上的大志，他的目标是一种更广博的使命，一种艺术，能使我们好好地生活。如果他蔑视而且公然反抗别人的意见，那只是因为他一心一意要使他的行为与他自己的信仰协调。他从来不懒惰或是任性，他需要钱的时候，情愿做些与他性情相近的体力劳动来赚钱——如造一只小船或是一道篱笆，种植，接枝，测量，或是别的短期工作——而不愿长期地受雇。他有吃苦耐劳的习惯，生活上的需要又很少，又精通森林里的知识，算术又非常好，他在世界上任何地域都可以谋生。他可以比别人费较少的功夫来供给他的需要。所以他可以保证有闲暇的时间。 梭罗除了被一些人尊称为第一个环境保护主义者外，还是一位关注人类生存状况的生态主义哲学家。 1845年7月4日梭罗开始了一项为期两年的试验，他移居到离家乡康科德城不远，优美的瓦尔登湖畔的次生林里，尝试过一种简单的隐居生活。他向《小妇人》的作者露意莎·梅·奥尔柯特借了一柄斧头，就孤身一人，跑进了无人居住的瓦尔登湖边的山林中，自己砍柴，在瓦尔登湖畔建造了一个小木屋，并在小木屋住了两年零两个月又两天的时间。出版于1854年的散文集《瓦尔登湖》详细记载了他在瓦尔登湖畔两年又两个月的生涯。虽毕业于世界闻名的哈佛大学，但他没有选择经商发财或者从政成为明星，而是平静地选择了瓦尔登湖，选择了心灵的自由和闲适。他搭起木屋，开荒种地，写作看书，过着非常简朴、原始的生活。来到瓦尔登湖畔之后，他认为找到了一种理想的生活模式。在这两年多的时间里，梭罗自食其力，他在小木屋周围种豆、萝卜、玉米和马铃薯，然后拿这些到村子里去换大米。完全靠自己的双手过了一段原始简朴的生活。 在瓦尔登湖生活期间，因为梭罗反对黑奴制（Negro Slavery）拒交“人头税”而被捕入狱。虽然他只在狱中蹲了一宿就被友人在未经他本人同意的情况下，替他代交了税款保其出狱，但这一夜却激发他思考了许多问题。出来后曾有一些市民问他这样一个问题，为什么有许多人宁愿坐牢也不愿意交税。为解释这一问题，他结合自己的亲身体验，写成了著名的政论《抵制国民政府》（Resistance to Civil Government，后改名为Civil Disobedience）。他所宣传的这种依靠个人的力量，“非暴力抵抗”的斗争形式对印度的甘地和美国黑人领袖
五十本书的经典句子(精)
五十本书的经典句子 人类就是这么奇怪，如果没有人同情，你就不会在乎伤口有多疼； 如果没有人嘲笑，你就不会在乎伤疤有多难看； 如果没有人比较，谁会知道什么是前途。----《塔希里亚故事集》 ?? 我们辛辛苦苦来到这个世界上，可不是为了每天看到的那些不美好而伤心的， 我们生下来的时候就已经哭够了，而且我们啊，谁也不能活着回去， 所以，不要把时间都用来低落了，去相信，去孤单，去爱去恨去浪费，去闯去梦去后悔， 你一定要相信，不会有到不了的明天的。——《你要去相信，没有到不了的明天》 ?? 如果我们没有忘记过去，从来都不是因为怀念别人， 而是怀念过去岁月中的自己。——《过客匆匆》 ?? 生命中有很多东西，能忘掉的叫过去，忘不掉的叫记忆。 一个人的寂寞，有时候，很难隐藏得太久，时间太久了，人就会变得沉默， 那时候，有些往日的情怀，就找不回来了。 或许，当一段不知疲倦的旅途结束，只有站在终点的人，才会感觉到累。 其实我一直都明白，能一直和一人做伴，实属不易。——海子 ?? 别羡慕我，我经历过的，我敢肯定，知道内情的话，一万人里没有一个愿意同样经历、坚持和承——素黑《好好爱自己》
?? 我要你知道，在这个世界上，总有一个人是会永远等着你的。 无论什么时候，无论在什么地方，总会有这么一个人。——《半生缘》 ?? 我想要的未来，有房子住，不用多大，最好窗外有阳光； 早晚有酸奶，一天能吃上一个苹果，有锅给我煮汤，偶尔能逛逛公园，一年能陪爸妈几次；有工作，有本，有单反，有书看，有歌听； 朋友偶尔奔过来聚一次，偶尔能到处走走。这样，就很幸福了。——《幸福》 ?? 你的心是我去到世界尽头也想回来的地方。——《温暖的弦》 ?? 趁我还年轻，可以毫无保留地为爱付出；趁我还无知，可以完完全全地奉献自己； 趁我还天真，可以相信爱你是一辈子的事。 请你爱我的青春，爱我的痴狂，爱我的执着， 让我们在还没学会世故计算的青涩年代，好好谈一场幼稚的恋爱吧! ——几米 ?? 有一天，当我年老，有人问我，人生的哪一段时光最快乐， 也许，我会毫不犹豫地说，是十多岁的时候。 那个时候，爱情还没有来到，日子是无忧无虑的； 最痛苦的，也不过是测验和考试。 当时觉得很大压力，后来回望，不过是多么的微小。——《面包树出走了》 ??