浅析《墙头马上》

浅析《墙头马上》
文学主题绚丽多彩爱情只是其中的一个主题之一。

在我国的文学史上，爱情题材的文学源远流长。

比如：元杂剧和明清小说就有不少爱情题材的作品。

关汉卿的《拜月亭》、王实甫的《西厢记》、郑光祖的《倩女离魂》还有元代著名戏剧家白朴的代表作之一《墙头马上》。

《墙头马上》这个题目第一眼看了会不知其意，这个成语出自唐代白居易的《井底引银瓶》其诗曰：“妾弄青梅凭短墙，君骑白马傍垂杨。

”百度百科上的注解是指男女爱慕之典实就是男女相互爱慕。

白居易的诗的原文记述了一个悲剧婚姻故事，一个女的爱上了一个人男的，同居了五六年，但家长不同意，被逐出家门。

其中给我印象深刻的是白居易最后做出“寄言痴小人家女，慎勿将身轻许人”的警示。

而根据资料可以得出白朴就是引用了白居易的这首诗，《墙头马上》讲的是尚书的儿子裴少俊骑马路过李家花园碰到了正从李家花园里的墙头看花的李千金，两人一见钟情私奔了，在裴家后花园里同住了七年生了一双儿女，后来被裴尚书发现并拆散，因裴少俊得官两人团圆的故事。

故事的结局是一个喜剧，但是仔细探究其内容和当时的社会大环境会觉得李千金的故事只是表面的喜剧，也只是表面的胜利。

李千金作为当时一名大家闺秀，可想而知她是大门不出二门不迈，天天在家学习女红、三从四德，学习如何成为更好的一名妻子，被封锁在家里这个小小的空间，所有的欲望和情感都被压抑，更不要说什么理想和对爱情的渴望和追求！连结婚都是父母之命媒妁之言，夫妻双方连面都没有见过就要结婚，封建社会对人性的扼杀可想而知！封建社会的家长们企图用幽闭的手段将人们的情绪麻木，让人变成一个“活死人”然后再将她们嫁给门当户对或者能提高家族地位的男人，而且还不让她们表态或者根本不理睬女儿们的感受，但是这种方式对我们的女主人公不奏效，在三月上巳，万物复苏的春天，我们女主人公被幽闭的情绪仿佛开始复苏，她情窦初开了，爱上了一个男人，害了相思之苦，正所谓“无情不似多情苦，一寸还成千万缕”正是李千金心理的写照吧。

英俊潇洒的裴少俊和冰肌玉骨的李千金墙头马上四目相对之后，电火花在他们两人眼中迸射。

我看到这里特别欣慰的是在古代封建社会里，女性们的头脑里一定是被灌输了“男尊女卑”、“三从四德”的思想，在这种思想盛行的社会里，本就软弱的女性们缺乏安全感，一般在宿命论的影响下他们都会认命。

但是李千金思想没有被这种思想侵蚀到，她大胆表达了自己的爱意跟裴少俊私奔了。

这在当时的封建社会确实是有进步意义的一点。

但是李千金的命运确实是悲剧的，原文中“这小姐有倾城之态，出世之才，可为囊箧宝玩。

”这是裴少俊的一段自白，可见李千金是幸运又不幸的，她难逃“可为囊箧宝玩”的悲剧命运。

这段话为之后李千金的命运走势埋下了伏笔。

李千金在与裴少俊一见钟情后，便开始策划与私奔，我觉得这正是封建社会人的正常情感被压抑，李千金才如此轻易地做出了私奔的举动，这在现在看来也是令人咋舌的，李千金没有搞清楚对方的来历，也不知道为人如何，一见钟情可能看的也是外貌，在我看来我李千金实在是太轻率了、人性是多么复杂的哪有一眼看过去就要嫁给别人的就是在婚姻自由民主开放的今天也很少有人会这么做，都是先谈恋爱了解对方的人品品性后再去结婚是值得提倡的，我作为一名女性十分佩服李千金，但是之后李千金说的“舍人则休负心”我发现我之前的判断是错
的，她虽然大胆的爱上了才貌双全的裴少俊，但是她还是有疑虑，也是害怕少俊变心会遗弃，所以后面少俊准时赴约，李千金还是告诫他不要负心，她大胆为爱私奔的这种行为在当时的封建社会是有一定进步意义，代表了女性的自觉意识在觉醒。

面对嬷嬷的阻挠，李千金理直气壮提出了卓文君和司马相如的爱情故事，这里她的执着、叛逆性格得到充分的展现。

但是此刻的她不知道自己会很苦。

私奔的李千金在裴府的后花园里一藏就是七年，七年里，她拥有了一双儿女，享受着自主婚姻带来的自由和幸福。

但同时她也很不幸，“数年一枕梦庄蝶，过了些不明白好天良夜。

想父母关山途路远，鱼雁信音绝。

为甚感叹咨嗟，甚日得离书舍？”之前轻率做出的决定，这七年都要自食苦果，日日担忧父母的安危还有每天只能在后花园里躲藏的“不见天日”的苦闷。

在度过了七年的躲藏日子后，李千金和裴少俊的秘密终于被撞破，刹那间“魄散魂消，肠慌腹热，手脚獐狂去不迭。

”接着尚书的一连串质问“(正旦云)相公可怜见，妾身是少俊的妻室。

(尚书云)谁是媒人？下了多少钱财？谁主婚来？(旦做低头科)(沿书云)这两个小的是谁家？”眼看着跟自己同床共枕七年的妻子受到妻子的百般责难，裴少俊没有任何的辩解，其实之前就提到过“这小姐有倾城之态，出世之才，可为囊箧宝玩”裴少俊的这段独白，在他的眼里，妻子不过是一位妇人，休就休了。

封建社会女性地位之低，可以窥见。

伴侣的懦弱和无视，也许才是她的悲哀，“梦惊破情缘万结，路迢遥烟水千叠。

常言道有亲娘有后爷，无亲娘无疼热。

他要送我到官司，逞尽豪杰。

多谢你把一双幼女痴儿好觑者，我待信拖拖去也。

”李千金面对不幸她没有哭泣，“休把似残花败柳冤仇结，我与你生男长女填还彻。

指望则生同衾，死则共穴。

唱道题柱胸襟，当垆的志节，也是前世前缘，今生今业。

少俊呵，与你干驾了会香车，把这个没气性的文君送了也！”面对被休的命运，她很有志气的回应到并给予义正言辞的谴责和辛辣的冷嘲热讽。

李千金的性格的升华是在最后，她的刚强不屈得到提升充分表现出女主人公不是嫁鸡随鸡嫁狗随狗，委曲求全任人摆布的传统妇女，李千金认为自己与裴少俊的私奔行为是仿效卓文君和司马相如的，当裴尚书带着孙子孙女前来认亲，对她说“你当初等我来认亲可不好，你可瞒着我私奔来宅内”她立即回答说“自古即今，则您孩儿私奔里”她讲了卓文君的故事，并说“怎将我墙头马上，偏输却沽酒当垆。

”封建社会，男尊女卑，男人可以有三妻四妾，女人却要从一而终，男人可以去考取功名，女人要学习三从四德，这就是女人的可悲。

幸好李千金是早已与裴家有婚约，才会有“今日夫妻团圆，杀羊造酒，做庆喜的筵席。

(诗云)从来女大不中留，马上墙头亦好逑。

只要姻缘天配合，何必区区结彩楼”的大团圆结局，然而这大团圆结局的背后不经使我思考到：最终如果李千金不是一名千金而是像裴尚书想的那样是个风尘女子，结局又会是什么样，也就不言而喻了，所以最终胜利的不过是“乃李广之后，当今皇上之族，嫡亲三口儿，夫人张氏，有女孩儿小字千金，年方一十八岁，尤善女工，深通文墨，志量过人，容颜出世”的身份和地位。

但是作为一名个体，李千金仍然是一个受着封建压迫的悲剧化女性。

我们可以看看裴尚书对儿媳的话“(尚书云)孩儿在那里？(见旦科，云)儿也，谁知道你是李世杰的女儿，我当初也曾议亲来，谁知道你暗合姻缘。

你可怎生不说你是李世杰的女儿，我则道你是优人娼女。

我如今和夫人、两个孩儿，牵羊担酒，一径的来替你陪话，可是我不是了。

左右，将酒来，你满饮此一杯。

(正旦唱)”从裴尚书的这段话中可以看出他说的是客套话，言语里是觉得自己做错了，但是他认为错的地方是没有弄清千金就是李世杰的女儿，从这里看出裴尚书
的思想和当时封建社会的观念，人与人之间的差别划分的如此详细，等级制森严，贵族和布衣几乎就是水与火的关系了。

与现今恋爱自由婚姻自由完全是两个世界，这里也指出来封建社会中所有家长和长辈对传统婚姻的看法，也几乎是所有人的看法，要门当户对。

裴尚书的阻挠让我想起了《孔雀东南飞》写的是焦仲卿和刘兰芝的的爱情，但这是描写的悲剧，一定程度上暴露出封建礼教和封建家长制对青年男女爱情的破坏，在封建社会，夫妻能否百年偕老，双方恩爱倒是其次，，首要的决定权在家长，如果父母不满意儿媳，那就要休！《孔雀东南飞》正是揭露了这一点，“父母之命媒妁之言”裴尚书作为家里大佬，就有权决定儿媳的去留，幸好李千金是李世杰之女有一定的地位，要不裴尚书又会是另外一副面孔。

无论是从大的社会环境看，还是从小的生活环境看，生活在封建社会里的女性，她们除了遵守妇道没了任何自由和言语权利。

所以李千金追求的自主婚姻和裴尚书这类家长所追求的“父母之命，媒妁之言”“门当户对”终究要失败，李千金获得的大团圆结局终究是表面上的胜利，她胜在了她是李世杰的女儿这个身份上，他们本来就有婚约，这背后告诉我们的还是封建社会门第观念，门当户对的重要性。

这是李千金的悲剧所在，也是那个时代女性的悲剧。