蔡礼旭《做孩子一生的贵人》第二讲解析

蔡礼旭老师《做孩子一生的贵人》第二讲释题（二）

诸位领导、诸位校长、诸位教育界的同道，大家上午好！

我们刚刚提到，一个人有远大的目标，要利益国家天下，首先下手处，还在革除自己的习性、欲望，假如我们自己脾气大、傲慢，连家里的人都不认同我们，我们怎么可能再去利益社会、国家、天下的人？“其家不能教，而能教人者，无之”，《大学》里面讲不可能。但是他假如把家治理好了，“君子不出家而成教于国”，因为他的夫妇相处很好，他教出来的孩子都很优秀，夫妇和乐，他的家就变成天下人的样板。就像周文王跟他的太太，太姒，他们夫妻就是天下的样板，他生的孩子几个都是圣人。所以“齐家”很重要。

我记得有一个朋友，他跟我讲：人找对象不要找小学老师。我说：为什么？他说：小学老师在学校这个班她最大，她像国王一样号令天下，她在班里面是小学老师，她回到家还是小学老师。她在学校是管理孩子，“你给我站好，不要动。”结果回到家对他先生，“你给我站好，不要动。”那她先生当然受不了。所以人在每一个经验、每一个人生的过程当中，都有可能产生执着点，产生贪着，产生傲慢。

比方，今天早餐的菜好不好吃？我们是用什么心情吃的？感恩心不会有副作用。假如是用贪心吃会有副作用。因为贪了以后会生比较，假如明天少一道菜，就生烦恼了，“昨天的比较好，今天的比较少。”烦恼就来了，吧？人一生贪着，就会有烦恼出现了。我们有多少烦恼是从比较来的呢？上一届的学生多好，这一届的学生太差了。就开始在那里比，烦恼来了。自己烦恼一大堆，怎么去爱别人？“应无所住，而生其心”，这个应无所住就是格物的功夫，放下贪着，放下傲慢这些习气，应无所住。这个“住”就是不贪着、不分别，生起仁慈的心、爱人的心。

刚刚跟大家讲到小学老师，她在学校的经历，让她产生一种执着点，她回到家对先生还是小学老师，那她先生当然受不了。不只是老师这个身份会让我们贪着，进而傲慢，当董事长会不会贪着、染着？我们曾经遇到一个东北的董事长，他赚了不少钱，而且他的兄弟姐妹很多跟着他干，但是有一年的除夕夜，他请兄弟姐妹吃饭，没有人愿意来，因为他一讲话就是骂人，很傲慢，人家受不了。那一年他开始学传统文化，结果他摆了一餐一万块钱的除夕夜年夜饭，没有人要来。他很感叹说以前自己不知道傲慢到什么程度。他在餐厅打电话给他的弟弟，在电话当中给他弟弟道歉，说他以前太傲慢，结果他弟弟在电话那一头流眼泪。所以人清清白白来，不应该因为这一生经历的这些事物产生贪着，而污染了自己的清净心。

这个企业家学了传统文化以后，东北人也是比较直，学了就干，也不简单。他就听了要尽孝道，回到家端了一盆热水，然后走到他妈妈面前：妈，我给你洗脚。”他妈妈吓得赶快转九十度，讲了一句很经典的话：“哎呀，我不敢让董事长洗脚。”这话很有味道，请问在他面前的人是谁？不是他儿子，是董事长。他在办公室是董事长，回到家还是董事长。这个就有“住”了，住在自己的身份里面，慢慢官架子就来了，就让人家觉得很不舒服，甚至于对自己的母亲没有念恩，反而心里还想妈妈都是吃我的用我的，这些弟弟们都是靠我，他才有今天的。人因为心里面都觉得自己有什么，自己付出了很多，放在心上，之后就会产生要求、产生傲慢。其实坦白讲，人所做的一切都是应该做的，道义。那些心都是什么？利害。付出都是有求回报的就是利害的心，付出心里面连记都没有记，道义的心。

请问诸位当父母的人，您有没有算过您煮几次饭给孩子吃？有没有记过您几次帮孩子盖被子？都没记吧？那请问您借给朋友多少钱，记不记得？记得。所以你看不一样。有一个爸爸，他还没结婚以前，他们家来客人，他的朋友刚好抱个小孩来，结果不小心小孩在他们家书房拉大便，拉到地板上。朋友回去以后都擦干净了，他说每一次走到那个书房，就觉得好像有味道。后来他自己生小孩了，自己的小孩在家里哪一个角落可能都拉过，他从来没有觉得臭。突然有一天“开悟”了，都是自己的分别心造成的，哪有臭？别人的就会臭，自己的孩子就不会臭。那把别人的全部当自己的，不就不臭了吗？

禅宗有一个故事很好：一群人在那里论道，突然风吹幡动。第一个人说，幡动了。第二个人说，不是幡动，风动了。第三个人六祖大师说，不是风动，也不是幡动，是仁者自己的心动了。所以境缘没有好丑，好丑在哪？自己的心。因为有了分别、有了执着、有了喜欢不喜欢，痛苦就来了。“烦恼起于爱憎”，格物就要从去除爱憎的心下手。

而且这个爱憎，真的他去爱了，也叫贪爱，因为爱了而有求，求不到的时候就变憎、就变恨。我们心里想想，人的一生，会恨的人，都是曾经爱过的人。有没有道理？对呀，今天一个陌生人，你走在路旁，他骂你两句话，你心里想，算了算了，可能他今天股票输了不少，心情不好，算了，不要跟他计较，没事。回到家里，另外一半骂你两句话，“我这一辈子跟你没完！”明明都是两句话，怎么差这么多？不是风动，也不是幡动，是我们自己的心动了，起了分别、执着、爱憎。所以痛苦都不是别人给我们的，自己造成的。老祖宗在成语当中，就要让我们洞彻人生的道理。“自讨苦吃、自作自受、自掘坟墓、自甘堕落、自暴自弃”，好了，接下来大家自己想。都讲了这么多了，都是要从自身开始转念，人生命运才会转，这么多成语我们还不清醒，不是糟蹋了老祖宗一片苦心吗？列了这么多让我们醒悟了。一转念，“自求多福、自强不息”，不都是一念之间吗？

那我们今天来思考这些道理，就是要把我们真正烦恼痛苦的根要找到，心产生贪着、产生傲慢了，才会痛苦。“爱憎起于分别”。“至道无难”，要契入圣贤之道不是很复杂，“唯嫌拣择”，最难的在常常起了拣择，就是喜欢不喜欢，这个好，那个不好，对人对事都起了这个爱憎的心。“但莫憎爱，洞然明白”。

《大学》有一句话，对这个诠释很好。“好而知其恶”，喜欢他，却很冷静看到他的不足；“恶而知其美”，很讨厌他，却能平心静气客观的去看一个人，而能看到他的长处优点。“天下鲜矣”，要做到这一点很困难。而且人的心，比方你对他有贪爱，会越来越严重；你对他讨厌，也会发生作用，一讨厌他，慢慢越来越讨厌，慢慢觉得没有任何优点，一无是处，就会变这样。所以人心一偏，心不正，越看越不清楚。

比方一个母亲溺爱孩子，“好而知其恶”，溺爱孩子，小学、幼儿园老师提醒，妈妈都不在乎，觉得我的孩子最好，看不到他的问题，最后孩子出大错，很多父母是到了孩子犯法了，警察局通知了，“不可能是我的孩子”，她都不觉得这么严重。“好而知其恶”。而讨厌，也会发展到越来越严重。比方，我曾经在珠海，刚好当时谈到夫妻相处之道，说：“只看对方的优点，不看对方的缺点，是夫妻白头偕老的一句真言。”这句真言大家要记住，好不好？只看对方的优点，不看对方的缺点，保证你夫妻白头偕老。还有，孔子说举一要什么？反三。所以这句话不是夫妻相处之道而已，所有五伦关系的相处，都要守这个原则。父子之间，看他的优点，鼓励他；朋友之间也是这样；当领导的人，看他的优点鼓励他，包容他的缺点，这样相处就非常融洽。