百科全书式的学者方以智简介
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政权内部门庭纷争，不成气候，乃弃官而去，隐于湘桂山区，潜
心学问。清军入桂，他避祸出家。以后又活动于南京、桐城，晚
年主持江西吉安青原山法事，宣扬三教合一，弟子云从。康熙九
年（１６７０ ），被诬入狱，后因疽发背死于押赴桂林的途中，享年
６１岁。
方以智的一生，坎坷流离，在明清鼎革的动荡中，由贵公子
物理、数学、音韵文字诸学，皆能析其旨趣；并在《正叶》中提
出“叶二为一”的哲学命题，推动辩证法的研究，因而被誉为
“百科全书式”的哲学家。在卖药行医的实践中，方以智以自己
的心得去纠正李时珍《本草纲目》中一些错误，丰富了祖国的药
物学宝库。
方以智著述宏富，尚有《东西均》、《一贯问答》、《青原
而变为出家人。但“天崩地解”并没有动摇他的好学之心。他喜
深思，务博学，既不排斥“西学”，又不盲从“西学”，除向学
人介绍西方科学知识外，还总结当时国内的先进科技知识，如炼
焦法、三棱镜折光、石油利用等，对中西文化交流做出有益的贡
献。方以智的《物理小识》、《通雅》突破前人的藩篱，把自然
科学的新知识引入传统的哲学研究之中，于天文、地理、医药、
方以智（ １６１１—１６７１ ），字密之，号曼公，别号龙眠愚者、
鹿起山人、泽园主人等，出家后法名弘智、行远、药地、无可、
墨历等。桐城（今属安徽）人。明末清初学者。
他出身于官僚地主家庭，三代学《易》，积学种文。方氏藏
书宏富，“稽古堂”所蓄，驰名遐迩。方以智的母亲吴令仪、姑
志略》等，达数百万言。他兼工诗词书画，为诗如《田稼荒》
等，能表现民间疾苦，富有现实主义。所绘山水竹石，逸笔草
草，不求形似，而以疏淡之风表达自己的亡明之痛与傲世之情，
行草奔放、遒劲。存世作品如《枯木疏枝图》、《顽石图》、草
书《和陶诗》长卷，散藏海内外。人们钦佩方以智的学问与气
节，把这些墨迹视为珍品。
隙出逃，又遭把持南京政权的阉党阮大铖的迫害，只得变姓名流
离岭南，卖药为生。幸而在广州遇友人，得以执教南海，养病羊
城。顺治三年（１６４６ ），方以智自制一舟，浪迹珠江，在兵荒马
乱之中寄趣山水，聊以解离乡背井、明亡家败之忧。次年受父执
瞿式耜之荐，任永历朝东阁大学士、礼部尚书。 但他目睹南明
母方维仪，皆是能诗会画的才女。
在家庭影响下，他从小就爱好学习，知音律，通文史，善诗
能文。少年时随父宦游川蜀、闽浙、湖广，纵览名山大川，发笔
有凌云之气。１２岁丧母后，方以智由姑母抚养，耕读桐城龙眠山
下。后又从学于王宣、白瑜，博览群书。课读之余，好穷物理，
２０岁时疏注《尔雅》，试图熔百家之说为一炉，撰成《通雅》初
愿。但不久桐城爆发农民起义，他只好避祸流寓南京。在这五方
杂厝的都会，方以智与茅元仪、黄宗羲、陈子龙，以及西方传教
士毕方济等四方学者相往还，切磋学问，并且接武东林，主盟复
社，诗酒自喜，指斥臧否，与侯方域、冒襄、陈贞慧齐名，有“复
社四公子”之称，声誉动海内。
崇祯十三年，方以智中进士，选为庶吉士。以后官至翰林院
检讨，又兼定王讲读官。在北京，方以智与黄道周及传教士汤若
望等学者过从甚密，既对传统的中国哲学有更深的了解，又对
“西学”产生了浓厚的兴趣。他还酬酢宫苑禁廷，披阅内府秘典
孤籍，见闻更广，著述愈勤，除修订《通雅》、《物理小识》外，还
著《此藏轩音义杂说》等，以自然科学去丰富自己的哲学思想。
崇祯十七年，农民军攻入北京，方以智亦被俘虏入狱，后乘
稿。随后考察自然现象，搜采农业、手工业、医学等先进技艺，
开始撰《物理小识》，加以总结。
但桐城毕竟偏居江北一隅，不如江南人文荟萃、著述如林。
崇祯五年（１６３２ ），方以智负笈离家出游，遍访江南藏书大家，
接交各地学人，见所未见，闻所未闻，从而一变昔日骄狂之气，
虚心求学，并立下钻研天地古今之变、明经论史、著书立说的宏
今安徽枞阳浮山，有方以智墓
心学问。清军入桂，他避祸出家。以后又活动于南京、桐城，晚
年主持江西吉安青原山法事，宣扬三教合一，弟子云从。康熙九
年（１６７０ ），被诬入狱，后因疽发背死于押赴桂林的途中，享年
６１岁。
方以智的一生，坎坷流离，在明清鼎革的动荡中，由贵公子
物理、数学、音韵文字诸学，皆能析其旨趣；并在《正叶》中提
出“叶二为一”的哲学命题，推动辩证法的研究，因而被誉为
“百科全书式”的哲学家。在卖药行医的实践中，方以智以自己
的心得去纠正李时珍《本草纲目》中一些错误，丰富了祖国的药
物学宝库。
方以智著述宏富，尚有《东西均》、《一贯问答》、《青原
而变为出家人。但“天崩地解”并没有动摇他的好学之心。他喜
深思，务博学，既不排斥“西学”，又不盲从“西学”，除向学
人介绍西方科学知识外，还总结当时国内的先进科技知识，如炼
焦法、三棱镜折光、石油利用等，对中西文化交流做出有益的贡
献。方以智的《物理小识》、《通雅》突破前人的藩篱，把自然
科学的新知识引入传统的哲学研究之中，于天文、地理、医药、
方以智（ １６１１—１６７１ ），字密之，号曼公，别号龙眠愚者、
鹿起山人、泽园主人等，出家后法名弘智、行远、药地、无可、
墨历等。桐城（今属安徽）人。明末清初学者。
他出身于官僚地主家庭，三代学《易》，积学种文。方氏藏
书宏富，“稽古堂”所蓄，驰名遐迩。方以智的母亲吴令仪、姑
志略》等，达数百万言。他兼工诗词书画，为诗如《田稼荒》
等，能表现民间疾苦，富有现实主义。所绘山水竹石，逸笔草
草，不求形似，而以疏淡之风表达自己的亡明之痛与傲世之情，
行草奔放、遒劲。存世作品如《枯木疏枝图》、《顽石图》、草
书《和陶诗》长卷，散藏海内外。人们钦佩方以智的学问与气
节，把这些墨迹视为珍品。
隙出逃，又遭把持南京政权的阉党阮大铖的迫害，只得变姓名流
离岭南，卖药为生。幸而在广州遇友人，得以执教南海，养病羊
城。顺治三年（１６４６ ），方以智自制一舟，浪迹珠江，在兵荒马
乱之中寄趣山水，聊以解离乡背井、明亡家败之忧。次年受父执
瞿式耜之荐，任永历朝东阁大学士、礼部尚书。 但他目睹南明
母方维仪，皆是能诗会画的才女。
在家庭影响下，他从小就爱好学习，知音律，通文史，善诗
能文。少年时随父宦游川蜀、闽浙、湖广，纵览名山大川，发笔
有凌云之气。１２岁丧母后，方以智由姑母抚养，耕读桐城龙眠山
下。后又从学于王宣、白瑜，博览群书。课读之余，好穷物理，
２０岁时疏注《尔雅》，试图熔百家之说为一炉，撰成《通雅》初
愿。但不久桐城爆发农民起义，他只好避祸流寓南京。在这五方
杂厝的都会，方以智与茅元仪、黄宗羲、陈子龙，以及西方传教
士毕方济等四方学者相往还，切磋学问，并且接武东林，主盟复
社，诗酒自喜，指斥臧否，与侯方域、冒襄、陈贞慧齐名，有“复
社四公子”之称，声誉动海内。
崇祯十三年，方以智中进士，选为庶吉士。以后官至翰林院
检讨，又兼定王讲读官。在北京，方以智与黄道周及传教士汤若
望等学者过从甚密，既对传统的中国哲学有更深的了解，又对
“西学”产生了浓厚的兴趣。他还酬酢宫苑禁廷，披阅内府秘典
孤籍，见闻更广，著述愈勤，除修订《通雅》、《物理小识》外，还
著《此藏轩音义杂说》等，以自然科学去丰富自己的哲学思想。
崇祯十七年，农民军攻入北京，方以智亦被俘虏入狱，后乘
稿。随后考察自然现象，搜采农业、手工业、医学等先进技艺，
开始撰《物理小识》，加以总结。
但桐城毕竟偏居江北一隅，不如江南人文荟萃、著述如林。
崇祯五年（１６３２ ），方以智负笈离家出游，遍访江南藏书大家，
接交各地学人，见所未见，闻所未闻，从而一变昔日骄狂之气，
虚心求学，并立下钻研天地古今之变、明经论史、著书立说的宏
今安徽枞阳浮山，有方以智墓