地域文化

河北燕赵文化

地域文化是在共同的地域范围内人类行为的一种模式，它是一个思想与行为一致的完整综合体。一个城镇由于其产生的背景及发展过程的不同，在城镇性质、产业结构、经济特点、传统文化、民俗习惯等方面必然有区别于其它城镇的特点；由于这些城镇内涵的不同，体现出外在表现形式的差异。这些在内涵和外在表现形式明显区别于其它城镇的特征，即城市特色。城镇特色是历史的积累、文化的传承，具有地域的分异性，是城市的精华和象征。

河北对接京津，燕赵之地，历史悠久，数千年下来，积淀了丰厚的文化资源，特色的民间艺术和民俗习惯，和谐的商业氛围。

“慷慨悲歌、尚侠任气”是燕赵文化精神的核心内容，它构成了河北文学的底色。河北文学在整个中国文学史中占有重要位置，它既具备中国文学史所蕴含的许多共性，又具有明显的地域风格。

燕赵文化精神决定了河北文学的精神品格，主要包括以下三个方面的内容：“一是慷慨悲歌、尚侠任气的地域个性；二是以倡优立身、追求放荡游冶生活的民间风俗；三是朴质尚用，重经术、轻文艺的文化传统。”自上古传说时代的女娲补天、炎黄阪泉之战、大禹治水之时，慷慨悲歌的燕赵文化精神就已初具形态，荆轲高唱《易水歌》，成就了慷慨悲凉、视死如归的英雄侠义精神，凝结为一种可以引起强烈共鸣的意象，这正是燕赵文化精神定型的标志。为此后河北地域内文学创作的共通性奠定了坚实基础。建安时期，曹氏父子与建安诸子抒发建功立业的抱负，作品“志深而笔长，梗概而多气”，实现了“文学的自觉”。西晋时期的刘琨则与建安文人遥相呼应，其诗“语甚浑朴，气颇遒迈”、“慷慨悲凉，故是幽并本色”，处处都闪耀着燕赵文化精神的光芒。北魏郦道元则因其《水经注》取得了北魏河北文学的最高成就。隋唐时期，河北文学中涌现出大量的优秀作家，这当中以边塞诗派的作家高适为代表，将追求不朽功名的高昂意气与直面冷峻现实的悲慨相结合，体现出一种慷慨悲壮之美。

燕赵文化背景下，一批批的河北人士名留青史，名将赵奢、廉颇、乐毅、赵云、张飞、祖狄等；思想家荀子、董仲舒等；名士毛遂、高渐离等；名相蔺相如、魏征等；数学家祖冲之；医学家扁鹊；巾帼英雄花木兰、穆桂英等；文学大家关汉卿、纪晓岚、曹雪芹等；共产党领袖李大钊等；民族英雄狼牙山五壮士、董

存瑞、马本斋、王二小、小兵张嘎等。

根植于燕赵传统文化沃土，享受着民间乡土的滋润，河北民间艺术寄予着人们对生命情怀的探索，用艺术灵思展现了乡土河北对美的表达，被更多地赋予一种家国大义与慷慨悲歌的气度。

河北民间艺术有地方戏曲，代表性的有河北梆子、保定老调、安国老调、平调落子、新颖调、横歧调、哈哈腔、四股弦剧、评剧、唐剧、唐山皮影、保定皮影、固义摊戏、丝弦戏、坝上二人台、海兴南锣等；民间曲艺，主要曲种有西河大鼓、乐亭大鼓、任丘大鼓、晋州龙鼓、赞皇旗鼓、安国架鼓、高邑腰鼓、常山战鼓、藁城金钹战鼓、沧州木板大鼓、木板书、十不闲以及单弦、平书、相声、数来宝、快板书、三句半等30余种；民间歌舞，河北吹歌是一独具风采的民族民间乐器演奏形式，其乐器多以唢呐为主，配以管子、笙、笛、板胡伴奏乐器以及锣、鼓、钗等打击乐器，河北歌舞基本上以秧歌为主，其它还有各种灯类、鼓类以及借用道具表演的狮子舞、竹马、旱船、花船、小车、大头舞等146种；乡村古乐，主要有邢台市广宗的太平道乐、巨鹿道教音乐班打醮科仪音乐、廊坊市固安县屈家营音乐会、军卢村义和团音乐；民间美术，包括历代书法碑帖、寺墓壁画、民间绘画等内容；特色工艺，有历史悠久的传统陶艺，如定窑、磁窑、邢窑和黑陶等，还有巧夺天工的雕刻艺术，如石雕、骨雕、木雕、贝雕等；还有惟妙惟肖的装饰工艺，如滕氏布糊画、武强年画、蔚县剪纸、花丝首饰、花丝摆件等；民间武术，有沧州的八极拳、劈挂拳、燕青拳，邯郸永年的杨式、武式太极拳，廊坊的八卦掌、邢台的梅花拳、深州的形意拳等；吴桥杂技等。

社会在进步，科技在发展，我相信伴随着河北省推进文化产业发展，燕赵文化的“慷慨悲歌、尚侠任气”会被更多企业看重，会有越来越多的企业进驻河北。