古代典籍概要期末复习纲要

根据banananana老师讲义整理，参考陈晓兰老师班课堂笔记、王树民先生《史部要籍解题》。

概说古代典籍
一、名词
1、“文献”：记录有知识的一切载体。

文字符号：记录
内容：知识
外在形式：载体
生产方式：手写、影印等
本质：物化的精神状态
2、“典籍”
3、“图书”
《文献通考·经籍考·总叙》：伏羲氏始画八卦、造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。

伏羲、神农、黄帝之书谓之《三坟》，言大道也；少昊、颛顼、高辛、唐虞之书谓之《五典》，言常道也。

至于夏、商、周之书，虽设教不伦，雅诰奥义，其归一揆，是故历代宝之，以为大训。

八卦之说，谓之《八索》。

索，求也，求其义也。

九州岛之志，谓之《九丘》。

丘，聚也，言九州岛所有、土地所生、风气所宜，皆聚此书也。

4、古代的三种“书”：
作为文字的“书”（writing）
作为档案的“书”或“典籍”（documents）
作为著作的“书”或“典籍”（book，text）
二、典籍初兴的文化背景
《文史通义·史释》：盖自官师治教分。

三、小结：严格意义上的“图书”或“典籍”
1、所用材质多为竹、木、帛、纸等易损材料（区别与铭文）
2、形式上必须是编连成册的
古书的装帧形式的演变：简策、卷轴、龙鳞装
梵夹装与经折装
蝴蝶装、包背装、线装、毛装
3、内容：内容与政务、商务及日常生活之俗务等无直接关系（区别与文书、档案、票据）。

4、目的：传播知识
具有“突破性”、“轴心时代”产物
四、典籍的聚散与历代著作统计
五、中国古籍的分类
1、古籍分类的主要思想：
第一，类别能适应书籍；
第二，分类依据于“义”；
第三，有“别出”与“互见”；
第四，类名应有明显特出的意义；
第五，分类力求精密。

2、古代图书分类法的演变：从《七略》向四部流变
A、《七略》：辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略。

B、晋·荀勖：因魏《中经》更著《新簿》。

总以四部别之。

特色：（1）史书（2）皇览（3）汲冢书（4）佛书。

C、李充《晋元帝四部书目》
六、典籍与文化的传承
经部要籍与经学流变
一、概说经典
1、“经”的本义
A、经为常典。

B、经为圣人著作。

C、经为群书总称。

D、群书之用文言者，亦称之为经。

2、经与孔子密不可分
3、经是政府法定的典籍
汉武帝建元五年，置“五经博士”。

4、经是道德准则，为教学之先、人文之首
《孝经》
二、经典刊刻
1、刊刻石经
A、熹平石经（汉一字石经）
B、正始石经（魏三字石经）
C、开成石经（太和石经、唐国子学石经）
D、广政石经（后蜀石经）
E、嘉祐石经（北宋国子监石经、二体石经）
F、南宋绍兴御书石经
G、乾隆石经（清国子监石经）
★考证石经之作：顾炎武《石经考》、万斯同《万氏石经考》、朱彝尊《经义考》、张国淦《历代石经考》、马衡《凡将斋金石丛稿》
2、五代始印儒家经典
三、经部文献的构成
1、原典文献：
A、六经。

B、五经。

《宋书·乐志》：“秦焚典籍，《乐经》用亡。

”
C、七经。

东汉《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》及《论语》
D、九经。

唐代《三礼》、《三传》及《毛诗》、《尚书》、《周易》。

E、十二经。

唐文宗：九经＋《论语》《孝经》《尔雅》
F、十三经。

宋代：＋《孟子》（《直斋》首出“语孟”目录）
G、十四经。

＋《大戴记》
H、二十一经。

《礼》益以《大戴礼》
《春秋》益以《国语》、《史记》、《汉书》、《资治通鉴》
《说文解字》、《九章算经》、《周髀算经》以益之
四、注释文献
1、故，亦作“诂”。

2、训。

3、传。

4、说。

5、记。

6、注。

7、解。

8、笺。

9、章句。

离章析句。

10、微。

释其微旨。

11、集解。

12、义疏。

13、正义。

五、十三经注疏
南宋时，合唐之“九经正义”及邢昺、孙奭所作义疏为一书，成《十三经注疏》。

清阮元校刻本号称善本。

《周易》：魏王弼、韩康伯注，唐孔颖达等正义；
《尚书》：旧题汉孔安国传，唐孔颖达等正义；
《诗经》：汉毛亨传，汉郑玄笺，唐孔颖达等正义；
《周礼》：汉郑玄注，唐贾公彦疏；
《仪礼》：汉郑玄注，唐贾公彦疏；
《礼记》：汉郑玄注，唐孔颖达等正义；
《左传》：晋杜预注，唐孔颖达等正义；
《公羊传》：汉何休注，唐徐彦疏；
《谷梁传》：晋范宁注，唐杨士勋疏；
《论语》：魏何晏集解，宋邢昺疏；
《孝经》：唐李隆基注，宋邢昺疏；
《尔雅》：晋郭璞注，宋邢昺疏；
《孟子》：汉赵岐注，旧题宋孙奭疏。

六、十三经清人注疏
李道平《周易集解纂疏》
孙星衍《尚书今古文注疏》
皮锡瑞《今文尚书考证》
王先谦《尚书孔传参证》
陈奂《诗毛氏传疏》
马瑞辰《毛诗传笺通释》
王先谦《诗三家义集疏》
孙诒让《周礼正义》
胡培翚《仪礼正义》
朱彬《礼记训纂》
孙希旦《礼记集解》
黄以周《礼书通故》
孔广森《大戴礼记补注》
王聘珍《大戴礼记解诂》
刘文淇等《左传旧疏考证》
洪亮吉《春秋左传诂》
陈立《公羊义疏》
廖平《谷梁古义疏》
钟文烝《谷梁补注》
刘宝楠《论语正义》
皮锡瑞《孝经郑注疏》
焦循《孟子正义》
郝懿行《尔雅义疏》
邵晋涵《尔雅正义》
七、经学的派别及其流变
《四库全书总目·经部总叙》：儒者沿波，学凡六变。

汉：诂训相传，篇章字句，恪守所闻。

魏晋：王弼、王肃稍持异议，流风所扇，或信或疑。

北宋：道学大昌，摆落汉唐，独研义理。

明：随意空疏
清：汉学（四库馆偏汉学）
一、书名含义
1、孔颖达《论易之三名》：夫易者，变化之总名，改换之殊称。

2、《说文》：易，蜥易、蝘蜓、守宫也。

象形。

3、《论三代易名》：《周易》者，言易道周普，无所不备。

“三易”：连山、归藏、周易
区别：卦名、卦训、始卦
二、人更三圣，世历三古
1、河图、洛书
《书传》：伏羲时，龙马负图出于河。

……《易大传》所谓“河出图”是也。

《书传》：天与禹，洛出书。

2、卦歌
乾三连，坤六断；震仰盂，艮覆盌；离中虚，坎中满；兑上缺，巽下断。

3、重卦
4、孔子与《易》
七种十翼：附经《彖传》上下、《象传》上下
《文言》
单行《系辞》上下
《说卦》、《序卦》、《杂卦》
三、《周易》“经”及其写作年代：西周时期
四、“七种十翼”及其写作年代
1、《彖传》：战国南方
《象传》：战国中晚期
《文言》：战国晚期
《系辞》与“观象制器”：战国晚期
《说卦》、《序卦》、《杂卦》：汉初～汉宣帝时期
2、经、传合编之年代：郑玄合《彖》、《象》于经
3、马王堆帛书《周易》
★魏晋三玄：《易》《老子》《庄子》
五、“易学”及其流派：象数与义理
六、读《易》的方法
一、书名
1、孔安国曰：“以其上古之书，谓之《尚书》。

”
2、《尚书琁玑钤》曰：“尚者，上也，上天垂文，以布节度，如天行也。

”
3、王肃曰：“上所言，下为史所书，故曰《尚书》也。

”
二、伏生传经
1、《史记·儒林列传》：孝文帝时，欲求能治《尚书》者
天下无有，乃闻伏生能治
诏太常使掌故朝错往受之
二十九篇，即以教于齐鲁之间
2、伏书的篇数：28
3、西汉《尚书》三家：欧阳氏学
大夏侯氏学
小夏侯氏学
4、官学：伏生28＋伪《泰誓》
三、西汉出现的《古文尚书》
1、孔安国家传本：多十余篇
2、中古文：刘向以之校三家经文
3、汉成帝时张霸献两百篇：《书序》从此流传
4、鲁恭王坏孔子宅，孔安国献上
5、河间献王本
6、东汉杜林漆书
魏晋王肃做注，得立官学。

四、东晋伪孔氏《古文尚书》：梅赜
五、小结：尚书的流传
1、秦禁《诗》、《书》、百家语，及项羽焚烧秦宫室，书籍亡佚太半，秦季博士所整理的百篇《尚书》不尽传于世。

汉初除挟书令，得伏生壁藏书29篇。

2、汉武帝时，孔安国传《古文尚书》四十六卷，经孔安国用今文读后，献给政府，藏在秘府；其中除与伏书相同的二十九卷外，独多16卷。

但多出的十六卷，无人传习，并无师说。

马融、郑玄的注解都只有二十九卷。

3、西晋永嘉之乱，欧阳、大小夏侯《尚书》和古文《尚书》均亡佚。

4、东晋初，梅赜献《伪孔安国古文尚书传》58篇。

其中多出的25篇，后世称为“晚书”，来历不明，不足为信。

至此，《尚书》又发生真伪问题。

5、孔颖达等作《尚书正义》，因见伪孔传遍注五十八篇，而采用伪孔传，以至真伪颠倒。

6、唐天宝三年，诏集贤学士卫包改“隶古定”为唐代通行的真书。

六、《书序》时代及作者
1、孔子
2、周秦间经师
3、齐鲁儒生附会
4、史氏旧文
5、卫宏
6、刘歆
7、汉末人
七、《尚书》的真伪
八、小结：宋代以来学者对伪孔传的怀疑
1、“伪孔传”的伪点及判定标准
A、伪点：传授无稽；
篇数、篇目不合；
文句、文体与今文《尚书》不类；
“晚书”文字与先秦两汉古籍所引《书》语有异；
“晚书”之历法、地理等与史实不合。

B、判定标准：第一，凡孔壁《古文尚书》所无的篇目，皆伪；
第二，古籍引《书》，明言出自某篇，其文词虽见《孔传》经文，而篇名不符者，皆伪；
第三，经文未见汉人称引诸篇皆伪。

如“晚书”二十五篇《史记》无一称引。

第四，与周秦古籍与汉人所引经文不同诸篇皆伪，如《大誓》。

第五，与汉代今、古文不同诸篇，皆伪。

第六，内容、文词不合诸篇，皆伪。

第七，汉儒谓已亡诸篇，皆伪。

2、伪孔传的作者
A、朱熹：尝疑今《孔传》并序，皆不类西京文学气象，未必真安国所作
B、梅鷟：降及东晋，有高士曰皇甫谧者
3、“伪孔传”之经传来源及其价值
A、文献学史上的价值
B、经学史、思想史上的价值
九、现代学者的《尚书》研究
1、古文字学（王国维、于省吾《双剑誃尚书新证》）
2、古文法
3、天文历法、历史地理等研究（竺可桢）
4、顾颉刚的《尚书》研究
一、分类原则：配乐、内容
1、风：带有地方色彩的乐调 160
2、雅：正声雅乐小雅 74
大雅 31
3、颂：宗庙祭祀周颂 31
鲁颂 4
商颂 5
二、时间：西周初期～春秋中期（BC11世纪～BC6世纪）
三、来源途径：采诗说
献诗说
四、成书：
1、孔子删诗说
2、唐代之后开始怀疑孔子可能作过正乐、整理的工作；
各国的乐官应该在诗的编订中起过很大的作用。

五、流传
1、诗经四家今文：鲁齐韩（汉代立于博士）
古文：毛诗
今文三诗均亡佚（王先谦《三家诗义集疏》）
2、毛诗
一、周礼
1、书名
A、《汉书·艺文志》：《周官》经六篇。

B、荀悦《汉纪》：（刘）歆以《周官》经六篇为《周礼》。

2、来历：
A、河间献王所献（《汉书·景十三王传》）
B、李氏所献。

“河间献王开献书之路，时有李氏上《周官》五篇，失《冬官》一篇”
C、孔安国所献。

“孔安国所献《礼》古经五十六篇及《周官经》六篇”
D、出于山岩壁屋。

3、真伪问题
A、贾公彦：然则《周礼》起于成帝、刘歆而成于郑玄，附离之者大半。

B、康有为《新学伪经考》：故歆之伪学，此书为首。

4、作者及时代
A、郑玄:周公居摄而作六典之礼,谓之《周礼》。

B、陈振孙《直斋书录解题》：其为先秦古书似无可疑。

C、陈汲：周家法令政事所聚……后之作者纂其典章法度而成一代之书。

D、一般认为战国成书，刘歆整理校勘
5、内容及史料价值
A、分类：天地春夏秋冬
《周礼·冬官》与《考工记》
B、史料价值
二、仪礼
1、书名：原名《礼》
汉《士礼》（相对《礼记》而言）
晋《仪礼》
2、作者与时代
A、周公姬旦
孔子
孔子逐渐整理而成
B、成书于春秋战国时期
3、传授及其篇次
A、篇次：郑玄所采刘向《别录》次序
戴德本
戴圣本
B、传授：戴德
戴圣
庆普
4、清人注疏胡培翚《仪礼正义》：补注、申注、附注、订注
凌廷堪《礼经释例》：通例、饮食之例、宾客之例、射例、丧例……
张惠言《仪礼图》
三、礼记（附《大戴礼记》）
1、“礼记”释名：战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集
儒家思想的资料汇编
2、来源
A、《隋书·经籍志》：汉初，河间献王又得仲尼弟子及后学者所记一百三十一篇献之。

B、部分篇章作者及来源
孔颖达：《礼记》者，本孔子门徒共撰所闻，以为此记。

朱熹：盖孔子之言而曾子述之。

其传十章，则曾子之意而门人记之也。

3、附：大戴礼记
《春秋》及“三传”
一、《左传》
1、历史：成于战国（古文）
汉代民间传授
2、解说方式：说明书法
事实补充
订正错误
无经之传
二、《公羊》、《谷梁》
1、《公羊》今文经子夏——〉公羊高——〉公羊寿
景帝时整理成书
最早受到重视（董仲舒）、影响最大、立于学官 2、《谷梁》谷梁赤（子夏弟子）
西汉写成
尔雅
一、成书时间与作者
1、郑玄：孔子门人，“释六艺之旨”；
2、刘歆、陆德明：周公所作；
3、欧阳修：秦汉间之学《诗》者，纂集说《诗》博士解诂；
4、现代：杂采几代训诂材料汇编，逐步完善，战国时期初具规模，汉代一度增补润色。

二、内容
1、释词：标准语解释方言
当代语言解释古代语言
常用词解释生僻词
2、编排：语言类《诂》《言》：多单词、直训
《训》：多联绵词、义界
人文关系《亲》
建筑器物《宫》《器》《乐》
天文地理《天》《地》《丘》《山》《水》
植物动物《草》《木》《虫》《鱼》《鸟》《兽》《畜》
史部要籍与中国史学传统
概述
一、史官
1、最早：甲骨卜辞证明，商代就有史官
2、西汉：史官职责开始明确
3、东汉：开始设立专门修史的史官
兰台（东观）令史：班固，官修历史的开始。

4、魏：明帝于中书省设著作郎
5、唐：确立使馆修史制度
二、分类
1、西汉末刘歆《七略》采《汉书艺文志》分类：六艺、诸子、诗赋、兵书、方技、数术
史部附“六艺略·春秋家”之后
2、魏：荀勖《中经新簿》分甲乙丙丁
丙部为史书（史部从经部中独立出来）
3、东晋：李充《四部书目》甲乙丙丁
乙为史部（其实已经形成了经史子集）
4、唐代：《隋书·经籍志》用“经史子集”名称
“正史”类目在史部下出现
一、正史
一、源流
1、南朝：阮孝绪《正史削繁》
2、唐：《隋书·经籍志》
3、宋：正史皇帝钦定
官方承认
4、清：特指乾隆钦定二十四史
二、《史记》：第一部纪传体通史
1、书名与作者：《太史公书》
王国维：汉人所谓“史记”，皆泛言古史，不指《太史公书》
“太史公”释名：尊称、官名、书名
司马谈作史
2、司马迁生平与作史经过：二十壮游
从入仕郎中到太史令
遭李陵之祸，发愤著书
★《汉书·司马迁传》：古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯俶傥非常之人称焉。

盖西伯拘而演《周易》。

仲尼厄而作《春秋》。

屈原放逐，乃赋《离骚》。

左丘失明，厥有《国语》。

孙子髌脚，《兵法》修列。

不韦迁蜀，世传《吕览》。

《诗》三百篇，大氐贤圣发愤之所为作也。

此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。

及如左丘明无目，孙子断足，终不可用，退论书策以舒其愤，思垂空文以自见。

仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理，凡百三十篇，亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。

草创未就，适会此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。

仆诚已著此书，藏之名山，传之其人通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉。

然此可为智者道，难为俗人言也。

3、断限与体例
A、两个断限计划：述陶唐以来，至于麟止，自黄帝始。

历黄帝以来，至大初而讫，百三十篇。

B、《史记》五体
本纪：叙述帝王。

12篇
编年纪事。

较为简略。

世家：记王侯诸国。

30篇
表：大臣无功无过者，传不胜传，而又不容尽没，则于表中载之。

10篇分类：世表、年表、月表
书志：纪朝章国典。

8篇
史记八书：《平准书》经济
《河渠书》水利
《天官书》天象
《礼》《乐》《律》《历》《封禅》
列传：专记一人为一传者，则自迁始。

70篇
分类：独传
类传《循吏》《酷吏》《游侠》《刺客》《滑稽》《佞幸》
合传《廉颇蔺相如传》《孟子荀卿列传》
最后一篇《太史公自序》：自传&序言
C、“互见法”与“论赞法”
互见法：一事所系数人，一人有关数事，……详此略彼，详彼略此。

论赞法：“太史公曰”
《汉书》“赞曰”
4、补作与注家
A、禇少孙（元帝、成帝时期）续补《史记》
B、《史记》三家注：南朝宋·裴駰《史记集解》
唐·司马贞《世纪索隐》
唐·张守节《史记正义》
三、汉书：第一部记传体断代史
1、作者与成书过程
A、班彪：《后传》65篇
B、班固：《汉书》100篇
C、班昭：续作《八表》
马续：补作《天文志》
2、体例：全用《史记》形式（合世家于列传）
志目增并：《礼书》《乐书》→《礼乐志》
《律书》《历书》→《律历志》
《平准书》→《食货志》《封禅书》→《郊祀志》
《天官书》→《天文志》《河渠书》→《沟洫志》
新增：《刑法》《五行》《地理》《艺文》
纪传体发展完成，正统史学的典范
3、《汉书》的成就
A、纪传体史著体例的规范化。

B、增志目。

C、多载有用之文。

4、《汉书》注家与“汉书学”
A、注家版本：唐·颜师古《汉书注》
清·王先谦《汉书补注》
中华书局点校本
B、汉书学唐初人所竞尚
四、三国志
1、作者：陈寿字承祚，……仕蜀为观阁内史。

晋惠帝下诏抄录，为统治者肯定
2、体例：《魏志》《吴志》《蜀志》
3、成就：引魏以匹二国
4、不足
A、多有回护。

B、无表、志。

C、过于简略。

5、注家
A、南朝宋·裴松之保存史料
不问虚实，过于庞杂
五、后汉书
1、范晔以前的东汉史撰述
A、刘珍等《东观汉记》最早的官修国史
B、袁宏《后汉纪》（今存）
C、张璠《后汉纪》最早的编年体东汉史
★清人《七家后汉书》、今人周天游《八家后汉书辑注》
2、范晔与《后汉书》
A、范晔：字蔚宗，祖父范宁
B、体例：《皇后纪》反映东汉外戚地位的特殊变化
“类传法”本之《史记》
创《党锢》、《宦者》、《文苑》、《方术》、《独行》、《逸民》、《列女》七种新类传
取材取舍允当，叙事详简得宜，无复见叠出之弊
褒贬有当，议论风声
无表、志
C、补、注南朝梁·刘昭补八志并注解（注司马彪《续汉书》八志）
唐高宗·太子李贤注传、纪
清·惠栋《后汉书补注》
清·王先谦《后汉书集解》
六、宋书
1、沈约与《宋书》
A、沈约字休文，《宋书》成于齐武帝永明年间
B、“宋书多徐爰旧本”
2、特色
A、回护之法
B、特重文士与沈约本人身份有关
C、志相当有价值，追述至三国的典章制度
D、带叙法
3、体例：本纪、列传、志
七、南齐书
1、萧子显与《南齐书》
A、以齐宗室仕于梁，而作《齐史》，虚美隐恶，其能直笔乎？
B、宋朝人开始称为《南齐书》，与《北齐书》相对应
2、评价：当代人写当代史，史料翔实
萧子显为齐之孙，有溢美回护之辞
八、魏书
1、作者：魏收字伯起
历任北魏、东魏、北齐史官
2、断限：北魏建国到东魏灭亡
3、价值与其不足
A、不足谓之“秽史”
西魏一朝事阙
以北魏、东魏为正统，以南朝入外国
B、价值帝纪材料翔实
少数民族史序记追溯远古历史
门阀制度官氏志
传记谱牒化（亦琐碎）
增节义传、岛夷传（针对沈约“索虏传”）
九、唐修六代正史
1、姚氏父子与《梁书》、《陈书》
A、作者：姚察、姚思廉
B、二史特色立传多本国史体例
材料来源：前代国史
文笔在南朝四史中首屈一指，崇尚散文
C、缺点忌讳特多
2、李德林、李百药与《北齐书》
A、体例：本纪8
列传42
B、特点隐讳文饰
多虚妄之文
北史体例称谥法、列传无籍贯
3、《周书》：唐初第一部成于众史官之手的史书
A、主修人：令狐德棻
B、断限：西魏～北周历史
C、特点形式整齐内容脱离实际
保留重要史料
4、《隋书》与《五代史志》：唐初第二部成于众史官之手的史书
A、主修人：魏徵
B、修纂目的：总结统治经验
C、成就文辞严净，为“五代史最佳”
《五代史志》（《隋书志》）10篇东汉～唐初古籍流传总结性著作
经史子集四类附编“道经”“佛经”
5、南、北史
A、李氏父子：李大师、李延寿
B、特色与价值以北史为正
编纂方法：联缀、迁移、删削、增加
价值：增加史料、可订正八史之误、可校勘八史
不足：无表志
北史后成，质量稍次
6、晋书：“御撰”之名
A、十八家《晋书》
B、底本：南朝齐·臧荣绪
C、特点与不足特点：组织编排严密，保存重要史实
《裴秀传》保存最古的地图绘制方法
载记、孝友、忠义
仿《三国志》设“宣帝纪”
缺点：略加修订，改进少，漏洞多
加强散播反动思想《列女传》（《后汉书》创）→《烈女传》
虚妄传说混充史实
十、两唐书
1、《旧唐书》
A、作者：后晋·刘昫
B、特点：前后繁简不均所据底本不同
回护
不别善恶
剪裁编次不当
C、新、旧唐书比较：事增于前，文省于旧，名篇著目，有革有因，立传纪实，或增或
损，义类凡例，皆有依据。

2、《新唐书》恢复“正史”纪、表、志、传体裁的完整性。

A、作者：北宋·欧阳修、宋祁
特点：取材范围更加广泛
删削过当，史实不详阙孙思邈、高僧传记
刻意文辞，改窜旧史
多采韩柳古文入传，四六文不录不写
十一、新、旧五代史
1、《旧五代史》
A、作者：北宋·薛居正
B、特点：五代各自为书
多回护之笔
C、辑佚：邵晋涵篇章零落不全
系统保存五代史料
D、版本：殿本
民国十年丰城熊氏影印南昌彭元瑞藏本
民国十四年南浔刘氏嘉业堂课甬东卢氏藏本
★陈垣《旧五代史辑本发覆》。

忌虏、忌戎、忌胡、忌犬戎、忌蕃忌酋、忌伪忌贼……
陈尚君《旧五代史新辑会证》，复旦大学出版社，2005
2、新五代史（原名“五代史记”）
A、成因：欧阳修永叔以薛居正史繁猥失实
永叔没后，朝廷闻之，取以付国子监刋行
B、特点：采证极博
法严词约，多取《春秋》遗旨
传皆为会传、类传
多自创名目各代后妃皇子类叙为《家人传》
专仕于一代者类叙为梁臣、唐臣、晋臣、汉臣、周臣传
义儿传（五代特有）、伶官传、宦者传
历事累朝者胪列为杂传
改志为考
……
十二、宋辽金史
1、宋、辽、金史修纂经过
A、时间：元顺帝至正年间
2、《宋史》
A、主修人：元·脱脱
B、特点：史料丰富宋代史料积累
削删宋代国史而成
内容不平衡北宋详于南宋
南宋初中期详于后期
独开写法：长传之后别有提要
C、相关史书：南宋·王称《东都事略》
3、《辽史》
A、主修人：元·脱脱
B、特点：内容贫乏、详略不一底本材料限制
修纂工作草率
立表最善
4、《金史》
A、主修人：元·脱脱
B、特点：较《宋史》简洁、较《辽史》充实
记事详密
十三、《元史》与《新元史》
1、《元史》
A、作者：明·宋濂、王祎
B、取材：元代官修实录
C、特点：详略不均、杂乱重复
取材未广、范围太隘、内容单薄
★《脱必赤颜》：元代本民族史书。

2、柯绍忞与《新元史》
A、时间：1930定本
北洋大总统徐世昌立为二十五史
B、材料：参照西方史料
参考《元朝秘史》
参考《永乐大典》中所辑之《经世大典》残书及《元典章》
C、评价：综合性整理明清以来元史研究成果
组织严密、纠正《元史》缺漏
多直录旧文、笔调不一
改用乾隆年间译名，难以辨别参照
十四、明史
1、作者：黄百家、万斯同：布衣修史成《明史稿》
陈廷敬等修定
2、特点：编次得当、列传得当
考订精审
3、缺点：异族禁忌
易代曲笔
十五、清史稿:旧史修纂方法的最后一次实践
1、成书：民国初年
北京政府立“清史馆”纂修《清史》
赵尔巽
2、特点：据清代国史誊录
体例有创新《交通志》《邦交志》
《军机大臣年表》《部院大臣年表》《畴人传》
3、缺点：昧于世界发展大势
历时15年政治动荡，经费不及，质量较差
反革命、藐先烈
失于断限
不奉民国正朔、为宣统立伪谥
正史小结
三史：《史记》、《汉书》、《东观汉纪》
《东观汉纪》→《后汉书》
前四史：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》
十三史：唐
《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》
《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》
《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》
十七史：宋
＋《南》、《北》史
＋《新唐书》、《新五代史》
二十一史：明
《宋》、《辽》、《金》、《元》史
廿二史：清
＋《明史》
二十四史：清
＋《旧唐书》、《旧五代史》
二十五史：民国
＋《新元史》
二十六史：民国
＋《清史稿》
二十六史中有志的19部（朱天俊：《中文工具书教程》P344-345）
有《艺文志》（《经籍志》）的8部：汉、隋、两唐书、宋、元、明、清史稿（《八史经籍志》）
清代学者的“补志”之作多收录在《二十五史补编》中
私撰：后汉、三国、南北史、新五代史、新元史
以史官职或奉敕私撰：史、汉、宋、南齐书、梁、陈、魏、北齐书、北周书、（南北史）史局集体修纂：晋、隋、旧唐书、（新唐书）、旧五代史、宋史、辽史、金史、元史、明史、清史稿
（多人协修、私人主纂：新唐书）
二、别史
一、源流：
《总目》：陈振孙《书录解题》创立“别史”一门，以处上不至于正史、下不至于杂史者。

义例独善，今特从之。

二、逸周书
1、周书与汲冢周书
三、东观汉记：第一部官修纪传体史书
四、通志
1、著者：宋·郑樵
2、评价：史料价值不高
20略价值高（有单行本）
五、东都事略
1、著者：宋·王偁
2、特点：私修独断
史料价值高
三、杂史
一、源流
1、源流《总目》：杂史之目，肇于《隋书》。

2、特点：体裁非纪事非编年
内容帝王之事
3、别史、杂史别史正史分支多纪传多官修
杂史体裁不明多私修
二、国语
1、注家：吴·韦昭
2、时间与《春秋》接近，二者乃记言记事之别
3、编排方法：尊王攘夷
三、《战国策》
1、书名王国维《简牍检署考》：以策书之，故名曰《策》
以其札一长一短，故谓之《短长》
比尺籍短书，其简独长，故谓之《长书》、《修书》
刘向定其名曰《战国策》，以为策谋之策，盖非本意2、在古籍目录中的位置晁公武：附于纵横家
《总目》：归之史部
3、战国纵横家书
4、《战国策》与战国史学特色
A、《战国策》与《纵横家书》是反映秦汉之际的“长短纵横”之学的作品。

B、“演说术或修辞学的历史”。

四、编年
一、源流
1、起源最早的史书类型
与商周史官留下的记录直接相关
到西周晚期出现了整齐的时、事
二、竹书纪年（又名《汲冢纪年》）
1、发现：晋武帝时，河南盗发魏襄王墓时发现大批的陪葬，其中有竹简
荀勖、杜预等人整理研究，改写为今文
2、流传：共16部25篇
传世三篇《竹书纪年》、《穆天子传》、《琐语》
3、古本：晋整理，部分存于《隋书》（但是因为与儒家思想有所抵触，渐渐不传）
今本：明嘉靖年间出现上下两卷（假托沈约注）
古本用夏历。