2021华师大版第3册第28课《早期的西学东渐》word教案

2021华师大版第3册第28课《早期的西学东渐》

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第28课早期的西学东渐

教案

（肇端）传教士来华

自世纪中叶开始，欧洲耶稣会士远涉重洋，相继来华，一种新颖的异质文化由此导入中国传统的文化系统，（西学东渐的实质）中西文化的交流与融合掀开新的一幕：

①耶稣会士利玛窦来到广东肇庆建立天主教堂，以此为据点进

行传教。②此后，西方教士接踵而来，传教范畴逐步扩大。③

等“万物”，受到神宗信任，获准在北京传教布道。

（方式）洞悉中西差异的利玛窦深知要在中国立足，必须适应中国国情。为此，入华之初，他即改变固有的传教方式，实行入乡随俗的调和策略：①他取汉名，习汉语，穿汉服，钻研中国典籍，遵行中国礼仪，承诺中国信徒祭祖尊孔，尽力迎合中国的思想文化和风俗适应。②他还注意打通官场关节，争取地点官员乃至朝廷的支持，③并以介绍西学、切磋学问的方法广泛结交士大夫。

利玛窦的传教策略为大多数来华教士所遵循，因而成效显著。中国信徒人数从最初的数人，至明亡前夕已迅速增至近4万，其中包括闻名士人徐光启、李之藻等。

（东西交流的形式）：西学传入。

（内容）耶稣会士在传播基督教神学的同时，也带来西方的自然科学和人文学术，内容泛及数学、物理、地理、天文历算、水利技术、机械工程、火炮制造以及欧洲的古典哲学、逻辑学、艺术等：

阻碍深远。

西方地理学的传入也使中国人耳目一新：利玛窦在华期间曾绘制多种世界地图，其中最

由传教士引入并编译成中文的西方自然科学著作还有水利技术专著《泰西水法》、机

明朝历法沿用元历，年复一年，节令误差越来越大，推算天象多不准确。崇祯时，徐光启、李之藻受命修改历法。他们以西方历法为基础，聘请多位传教士参与，引进西方天文仪器进行测量，历时五年，完成篇幅浩大的《崇祯历书》，其阻碍至于清代。

这一时期，一些西方的哲学、逻辑学名著也被翻译介绍到中国，西方的美术、音乐、建筑等开始对中国产生阻碍。

（意义）早期的“西学东渐”，专门是引入西方文艺复兴以后的科学技术，在中西文化交流史上具有积极意义：①许多中国人藉此开阔了眼界，窥见一个原先全然无知的西方世界。②一些明智之士认识到中国与西方的差距，开始对中国的传统和现状进行反思。