部编语文九下册课外文言文阅读与传统文化拓展训练优质课件《左传》 ppt
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部编语文九下册课外文言文阅读与传 统文化 拓展训 练优质 课件《 左传》 ppt
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如果领着他的罪人以兵进攻郑国，郑国就有理了，还害怕什么？而且会合 诸侯，这是为了尊崇德行。会合而让奸邪之人列于国君，怎么能向后代交 代？诸侯的会见，他们的德行、刑罚、礼仪、道义，没有一个国家不加以 记载。如果记载了让邪恶的人居于君位，君王的盟约就要废弃了。事情做 了而不能见于记载，这就不是崇高的道德。君王还是同意为好！郑国一定 会接受盟约的。子华既然做了太子，而要求凭借大国来削弱他的国家，也 一定不能免于祸患。郑国有叔詹、堵叔、师叔三个贤明的人执政，还不能 去钻它的空子。”齐桓公于是向子华辞谢。子华因此得罪了郑国。十六年， 郑国杀了太子华。
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4.用“/”给下面的句子断句。（限断三处） 记奸之位/君盟替矣/作而不记/非盛德也
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（类） （跟随） （从容、悠闲） （年幼） （参与） （凭借某种手段）
2.解释下列加点词在文中的意思。 （1）君以礼与信属诸侯 （2）君若绥之以德 （3）若总其罪人以临之 （4）何以示后嗣 （5）而求介于大国以弱其国 （6）未可间也
（汇聚） （安抚） （带领） （显现，显示） （削弱） （空隙；空子）
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【译文】郑文公派遣太子华接受会议的命令，对齐桓公说：“泄氏、孔氏、 子人氏三族，违背您的命令。您如果除掉他们而和敝国讲和，我国作为您 的内臣，这对您也没有什么不利。”齐桓公准备答应他。管仲说：“君王 用礼和信会合诸侯，而用邪恶来结束，未免不行吧。儿子和父亲不相违背 叫作礼，见机行事完成君命叫作信。违背这两点，没有比这再大的邪恶 了。”齐桓公说：“诸侯进攻郑国，没有得胜；现在幸而有机可乘，利用 这点，不也行吗？”管仲回答说：“君王如果用德来安抚，加上教训，他 们不接受，然后率领诸侯讨伐郑国；郑国挽救危亡还来不及，哪敢不害怕？
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6.你认为选文中的太子华是一个怎样的人？请简要分析。 自私；没有大局意识；向往权利。
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（三）子华卖国
即太子华。子华， 即郑文公。 郑文公之世子。
郑伯使大子华听命于会，言于齐侯曰：“泄氏、孔氏、子人
确实
除掉
讲和。
氏三族，实违君命。若君去之以为成，我以郑为内臣，君亦
汇聚
无所不利焉。”齐侯将许之。管仲曰：“君以礼与信属诸侯
，
违犯，违
遵守君命，按
结束
背，抵触。
时供给贡品。
而以奸终之，无乃不可乎？子父不奸之谓礼，守命共时之谓
叫（作）
信。违此二者，奸莫大焉。”公曰：“诸侯有讨于郑，未捷
这里有“且”
之意。
利用
安抚
；今苟有衅，从之，不亦可乎？”对曰：“君若绥之以德，
缝隙，感情
在这里是救 空闲，
上的裂痕。
亡的意思。 空余
加之以训，辞，而帅诸侯以讨郑。郑将覆亡之不暇，岂敢不
惧？
带领
若总其罪人以临之，郑有辞矣，何惧？且夫合诸侯，以崇德
显现，显示
也，会而列奸，何以示后嗣？夫诸侯之会，其德、刑、礼、
义，无国不记。记奸之位君盟替矣作而不记非盛德也。君其
求助。
削弱
勿许，郑必受盟。夫子华既为大子，而求介于大国以弱其国
空隙；空子
，亦必不免。郑有叔詹、堵叔、师叔三良为政，未可间也。
因此
”齐侯辞焉。子华由是得罪于郑。十六年，郑杀子华。
（选自杨伯峻《春秋左传注》）
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【注释】①郑伯：即郑文公。②大子华：即太子华。子华，郑文公之世子。 ③成：讲和。④奸：违犯，违背，抵触。⑤守命共时：遵守君命，按时供 给贡品。⑥苟：这里有“且”之意。⑦衅：缝隙，感情上的裂痕。⑧覆亡： 在这里是救亡的意思。⑨求介：求助。
【词语溯源，回归教材】 1.解释课内加点的词。 （1）忠之属也 （2）战则请从 （3）意暇甚 （4）邻人之孀妻弱子 （5）又何间焉 （6）由是则生而有不用也
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5.用现代汉语翻译下列句子。 （1）君以礼与信属诸侯，而以奸终之，无乃不可乎？
您用礼和信会合诸侯，却用邪恶结束会盟，恐怕不可以吧？
（2）君若绥之以德，加之以训，辞，而帅诸侯以讨郑。
君王如果用德来安抚，加上教训，他们不接受，然后率领诸侯讨伐郑国。
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3.下列各组中加点词的含义相同的一项是 B
A.若君去之以为成 太丘舍去
B.子父不奸之谓礼
此之谓失其本心
C.实违君命
此皆良实
D.而以奸终之
愿终守之
【解析】A.除掉/离开；B.叫（作）;C.确实/诚实的人；D.结束/自始至终。
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如果领着他的罪人以兵进攻郑国，郑国就有理了，还害怕什么？而且会合 诸侯，这是为了尊崇德行。会合而让奸邪之人列于国君，怎么能向后代交 代？诸侯的会见，他们的德行、刑罚、礼仪、道义，没有一个国家不加以 记载。如果记载了让邪恶的人居于君位，君王的盟约就要废弃了。事情做 了而不能见于记载，这就不是崇高的道德。君王还是同意为好！郑国一定 会接受盟约的。子华既然做了太子，而要求凭借大国来削弱他的国家，也 一定不能免于祸患。郑国有叔詹、堵叔、师叔三个贤明的人执政，还不能 去钻它的空子。”齐桓公于是向子华辞谢。子华因此得罪了郑国。十六年， 郑国杀了太子华。
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（类） （跟随） （从容、悠闲） （年幼） （参与） （凭借某种手段）
2.解释下列加点词在文中的意思。 （1）君以礼与信属诸侯 （2）君若绥之以德 （3）若总其罪人以临之 （4）何以示后嗣 （5）而求介于大国以弱其国 （6）未可间也
（汇聚） （安抚） （带领） （显现，显示） （削弱） （空隙；空子）
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【译文】郑文公派遣太子华接受会议的命令，对齐桓公说：“泄氏、孔氏、 子人氏三族，违背您的命令。您如果除掉他们而和敝国讲和，我国作为您 的内臣，这对您也没有什么不利。”齐桓公准备答应他。管仲说：“君王 用礼和信会合诸侯，而用邪恶来结束，未免不行吧。儿子和父亲不相违背 叫作礼，见机行事完成君命叫作信。违背这两点，没有比这再大的邪恶 了。”齐桓公说：“诸侯进攻郑国，没有得胜；现在幸而有机可乘，利用 这点，不也行吗？”管仲回答说：“君王如果用德来安抚，加上教训，他 们不接受，然后率领诸侯讨伐郑国；郑国挽救危亡还来不及，哪敢不害怕？
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（三）子华卖国
即太子华。子华， 即郑文公。 郑文公之世子。
郑伯使大子华听命于会，言于齐侯曰：“泄氏、孔氏、子人
确实
除掉
讲和。
氏三族，实违君命。若君去之以为成，我以郑为内臣，君亦
汇聚
无所不利焉。”齐侯将许之。管仲曰：“君以礼与信属诸侯
，
违犯，违
遵守君命，按
结束
背，抵触。
时供给贡品。
而以奸终之，无乃不可乎？子父不奸之谓礼，守命共时之谓
叫（作）
信。违此二者，奸莫大焉。”公曰：“诸侯有讨于郑，未捷
这里有“且”
之意。
利用
安抚
；今苟有衅，从之，不亦可乎？”对曰：“君若绥之以德，
缝隙，感情
在这里是救 空闲，
上的裂痕。
亡的意思。 空余
加之以训，辞，而帅诸侯以讨郑。郑将覆亡之不暇，岂敢不
惧？
带领
若总其罪人以临之，郑有辞矣，何惧？且夫合诸侯，以崇德
显现，显示
也，会而列奸，何以示后嗣？夫诸侯之会，其德、刑、礼、
义，无国不记。记奸之位君盟替矣作而不记非盛德也。君其
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勿许，郑必受盟。夫子华既为大子，而求介于大国以弱其国
空隙；空子
，亦必不免。郑有叔詹、堵叔、师叔三良为政，未可间也。
因此
”齐侯辞焉。子华由是得罪于郑。十六年，郑杀子华。
（选自杨伯峻《春秋左传注》）
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【注释】①郑伯：即郑文公。②大子华：即太子华。子华，郑文公之世子。 ③成：讲和。④奸：违犯，违背，抵触。⑤守命共时：遵守君命，按时供 给贡品。⑥苟：这里有“且”之意。⑦衅：缝隙，感情上的裂痕。⑧覆亡： 在这里是救亡的意思。⑨求介：求助。
【词语溯源，回归教材】 1.解释课内加点的词。 （1）忠之属也 （2）战则请从 （3）意暇甚 （4）邻人之孀妻弱子 （5）又何间焉 （6）由是则生而有不用也
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5.用现代汉语翻译下列句子。 （1）君以礼与信属诸侯，而以奸终之，无乃不可乎？
您用礼和信会合诸侯，却用邪恶结束会盟，恐怕不可以吧？
（2）君若绥之以德，加之以训，辞，而帅诸侯以讨郑。
君王如果用德来安抚，加上教训，他们不接受，然后率领诸侯讨伐郑国。
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3.下列各组中加点词的含义相同的一项是 B
A.若君去之以为成 太丘舍去
B.子父不奸之谓礼
此之谓失其本心
C.实违君命
此皆良实
D.而以奸终之
愿终守之
【解析】A.除掉/离开；B.叫（作）;C.确实/诚实的人；D.结束/自始至终。