农村宗教信仰现状调研

信仰伊斯兰教
14
11.67%
合计
120
100.00%
将上表与表 1-1 对比，我们不难发现有三点比较突出：1、无宗教信仰人数只有 14%，不
到二成，与××市的 58%成鲜明对比 2、有宗教信仰的人士中信仰基督教占到绝大多数，占
到近 70% 3、伊斯兰教也占有一席地，以 12%多于佛教的 5%
由于笔者在××乡为数不多的调查中学历 基本是小学或无学 历，因此在此学历 的分析
比例
无宗教信仰
231
54.74%
信仰佛教
178
42.18%
信仰基督教
13
3.08%
合计
422
100.00%
表 1-2 ××镇、××镇农村宗教信仰情况比例图
信仰基督教 3%
信仰佛教 42%
无宗教信仰 55%
从上面两个表我们不难看出，××镇和××镇的农村居民们超过半数没有任何宗教信
仰，接近一半信仰佛教，只有极少数信仰基督教。无疑，佛教在这里具有举足轻 重 的 地 位 。 然而当笔者关于学历对本次调查结果再次分析时，得到了一个意外的结果。在 231 位无
便前往礼拜堂参与基督教活动，渐渐地基督教便在大仵乡普及开了。
××乡的宗教情况可以简单叙述如下两条：1、村民们的生活中很大程度上融入了宗教
元素 2、当地宗教主要是基督教。
（三）村民信教或不信教的原因
1、信仰宗教的原因
××的两个镇上信教的村民在被 问及信教的原因 时，全部选择了 家庭传统，也 就是说 前辈信仰佛教或基督教，于是后辈也就耳濡目染地接受了佛教或基督教。但是，××的× ×乡的村民中却有相当一部分人是出于想找心灵寄托，保佑家人平安等的原因主动走进礼拜
数据。其中问卷问题为“您不信仰宗教的原因是”，选项有“A 宗教不科学”、“B 接触较少，
了解不多”、“C 其他”。
表 3-1 不信仰宗教的原因统计表
选项
人数（人）
比例
A
77
33.33%
B
132
57.14%
C
22
9.52%
合计
231
100.00%
从表中我们可以看出村民不信教半数以上是因为不够了解该宗教，达到 57%。另有三成
综合考虑之后，笔者认为必须差异较明显的几个地方进行调查。可是，限于笔者只有一
人，时间、资金都受限制，最终选择了××和××进行调查。
（二）村民的宗教信仰情况
1、来自南方发达城市的农村
-1-
××市××区的××镇和××镇是两个挨着××市区的镇，都是××五大镇之 一，居民生活水平较高，基本 与××市区的居民无异。两大镇 的农村中已鲜有人靠 种田生
×× 表 4-1
乡村民对宗教和科学的看法统计图
38.33%
41.67%
15.83%
4.17%
是迷信
不是迷信也不是科学
是一个组织
不知道
从表中我们可以看出，大仵乡的村民们只有极少数认为宗教是迷信，更多的认为宗教不
是迷信，同时又不 是科学，是一 个组织而已。 笔者认为村民 这么想的原因 应该有两点： 1、
针对第 2 条结论，笔者在此有一个建议，在一些欠发达的农村中，政府不妨鼓励建设宗
教场所，如寺庙、教堂、清真寺等。这样有助于丰富村民的日常生活，也有利于净化人们的
-7-
心灵和思想。
-8-
附录一
宗教信仰调查问卷
请将所选选项的字母改为红色
1、您的性别是 A男 B女
第一部分
2、您的文化程度是 A 小学 B 初中 C 高中 D 本科 E 本科以上
出宗教是一个组织，这一点令笔者无法解释。也许是笔者的问卷存在问题，使得村民理解错
误，更有可能的是，笔者的样本不够多，在统计学上不具有说服力。
-6-
表 4-2 ××镇、××镇村民对宗教和科学的看法统计图
54.55%
6.06%
18.18%
21.21%
是迷信
不是迷信也不是科学
2、对宗教的现在和未来的看法
3、您有宗教信仰吗？ A有 B 没有（请直接做第 5 题）
4、您的宗教信仰是 A 佛教 B 基督教 C 道教 D 伊斯兰教 E 其他
社会实践基本情况记载
调查时间： 2012.7.27~8.15 调查地点： 调查对象： 当地农村农民 联系电话：
7 月 27 日 7 月 28 日
社会实践日志 选题，制作调查问卷
在××市××区××镇和××镇发放问卷
7 月 30 日 ~8 月 1 日 收集问卷，整理归纳
8月4 日
在××市××县××乡发放问卷
个人的宗教信仰情况应该与文化水平、生活水平、家庭情况、饮食习惯等有关，然而我 国各地农村的发展情况各不相同，因此不同地区的农村宗教信仰情况一定不同，甚至大相径 庭。
另外，宗教的传播 也应该具有 地域性，比如 在回族地区就 应该以伊斯 兰教为主，所 以， 最好不要选取有自己信仰的少数民族聚集地作为调查地点。
二、调查的内容与方法
（一）调查内容
选取两个城市，××省××市和××省××市，一座南方发达城市和一座北方欠
发达城市的农村进行问卷调查。调查内容主要是：1、村民的宗教信仰情况 2、村民信仰或 不信仰宗教的原因 3、村民对宗教的看法。
（二）调查方法
实地发放调查问卷，参观礼拜堂
三、调查的结果与分析
（一）行动前的猜想
村民认为宗教不科学，是迷信，只有不到一成说不清为什么。
对此笔者的解释是，相比拥有一个大礼拜堂的××乡，××镇和××镇比较先进富
裕，并且没有寺庙，因此佛教、道教等教的传播几乎无法进行。另外，哪怕可以传播，村民
-5-
丰富的闲暇生活也很难让宗教活动生根发芽。有了这两个原因，出现大部分村民不信教的现
象也就不足为奇了。
（四）村民对宗教的看法
1、宗教与科学的关系
“我不信佛不信神，我相信 科学！”在××乡走访时，一位住 在集市上老大爷对 我说。
他的妻子是一位虔诚的基督教徒，他们二人主要靠种田生活，是典型的庄稼人。正像老大爷
所说的那样，宗教和科学的关系很久以来一直暧昧不清。到底宗教和科学毫不相干还是存有
关系，我们首先来看看宗教化程度较高的××乡。
自壮大”，有 24.91%选择“逐渐消亡”，余下的 9.40%和 15.68%选择“合并壮大”和“越来越
多”。
四、结论与建议
通过本次社会实践 调查，笔者 得到如下几条 粗浅的结论： 1、比较发 达富裕的农村 ，宗
教信仰在村民生活中并没有扮演重要的角色，村民对宗教的看法也比较明智而中庸。不发达
的农村，宗教信仰的地位比较高，宗教场所的存在更奠定了某个宗教在该地的地位。 2、在
3、社会实践完成后，每位学生撰写不少于 3000 字的社会实践报告。 4、第三学期开学上课后的第二周，以自然班为单位将社会实践报告上交《社 会实践》课任课教师。 5、马克思主义学院将组织教师对所有社会实践报告进行评阅，按百分制评分 并登载成绩。 6、马克思主义学院将对优秀社会实践报告结集公开出版。 7、社会实践报告未达到要求者需要重新调查和撰写报告，如有抄袭，成绩为 零，并报教务处和学工部通报批评。
活，原本的田地多被政府征用，余下的也多被包走种植水果或其他农作物。在这里，农村与
城市的界线已相当模糊。
在××镇和××镇，笔者一共发放了 1000 份调查问卷，可惜最终只收回四百多份问
卷。经过连夜的数据整理，得到了一下结果，数据较多，在此不再赘述。
表 1-1 ××镇、××镇农村宗教信仰情况统计表
项目
人数（人）
是一个组织
不知道
在调查的最后，笔者还问了村民们几个关于宗教现状和未来的问题，由于这部分不是本
次调查的重点，在此仅简单交代调查结果。对于身边的宗教人士，××和××的村民几乎
所有被调查村民选择正常交往，只有 17 位选择保持距离；大仵的 120 位被调查村民则全部
选择正常交往。关于宗教未来的发展趋势，本次调查的所有 542 份样本中，有 50%选择“各
8 月 6 日~8 月 9 日 收集问卷，整理归纳
8 月 10 日~8 月 11 日 数据处理，生成图表
8 月 12 日~8 月 15 日 整理所有材料，完成调查报告
农村宗教信仰现状调研
一、调查的目的（意义或背景）
随着我国现代化的发展，宗教似乎离我们越来越远。提起宗教，我们就会联想到华丽的 教堂，森严的寺院或者伊斯兰清真寺等，似乎它们与我们的日常生活毫不沾边，可是事实真 的是这样吗？作为世界三大宗教的基督教、佛教、伊斯兰教在农村是否占有一席之地呢？农 村宗教信 仰的 现状如 何？它 们对农 村居民 的生 活又有 多大的 影响呢 ？通 过这次 调查将 对这 些问题进行分析和回答。
大学生优秀社会实践（调查）报告原创性声明
本人郑重声明：所呈交的社会实践（调查）报告是本人及小组成 员进行独立社会调研研究所取得的研究成果。除了文中特别加以标注 引用的内容外，本论文不包含任何其他个人或集体已经发表或撰写的 成果作品。本人完全意识到本声明的法律后果由本人承担。
作者签名： ××× 2012 年 7 月 27 日
是他带着我去参观了镇上的基督教堂，说是教堂，其实只是一所普通的民居。
表 1-3 无信仰与有信仰居民的学历情况比例图
无 宗教信 仰
小学
无
5%
2%
初中
10%
高中 32%
高中以上 51%
有 宗教信 仰
无 29%
高中以上 5%
高中 21%
小学 22%
初中 23%
综合分析以上数据，笔者认为结论有三：1、当地宗教水平一般，有但是不普及 2、佛 教占绝大多数 3、知识水平在无信仰者中占主导因素，在有信仰者中则不明显
2、来自北方欠发达城市的农村
××省××市××县××乡是一个典型的传统农村，柏油马路、小轿车、超市、
菜市场在这里几乎没有，多得是集市、农用车、电动三轮车。当地农民依然过着庄家人的生 活，早上早起去集市赶集，白天在地里干活，晚上很晚吃晚饭，早早睡觉，几乎没有其他娱 乐生活。总的来说，这里的农村生活水平比较落后，人们的知识水平普遍不高。由于笔者 120 份问卷。样本容量远低于预期，因此调查结果不太
具有说服力。不过，笔者还是认真完成了后期数据处理，处理结果反映出的问题还是值得探
讨的。
表 2-1 ××乡农村宗教信仰情况统计表
项目
人数（人）
比例
无宗教信仰
17
14.17%
信仰佛教
6
5.00%
信仰基督教
83
69.17%
评定成绩
社会实践手册
实践主题 农村宗教信仰现状调研 专业、班 学号 姓名 联系电话
马克思主义学院
注意事项
1、根据中宣部、教育部规定，我校将《社会实践》课作为大学生思想政治理 论课必修课中的一门独立课程，记 2 学分。
2、根据后面所附《社会实践参考指南》，利用暑假自由选择社会实践时间、 地点和实践内容。
堂跟从牧师唱赞美诗，念诵圣经的。他们在所有信教的村民中占到了 1/4，其他 3/4 佛教，
基督教，伊斯兰教教徒是由于家庭传统而信教的。其中信仰佛教的 6 人和信仰伊斯兰教的 14
人全部是因为家族信仰而有了宗教信仰。
2、不信仰宗教的原因
在进一步分析接受调查的××两镇的 231 位无信仰人士的问卷后，笔者得到以下统计
信仰居民中，拥有高中及高中以上学历的高学历人士有 191 人之多，占 82.69%。在余下的信 仰佛教或基督教的教徒中，高中、初中、小学、无学历各占大约 20%，看来是否拥有高学历 并不是一个明显的标志，知识水平高的人也不乏信教人士，知识水平低的人也有相当一部分
-2-
信教。令笔者印象最深的是一 位基督教教徒，他 信仰基督教很多年， 同时他又是××大学 数学系的一位教授。虽然他不 是土生土长的当地 农民，但是他却在××镇生活很多 年，就
发达的农村中，是否发展宗教对农村的影响并不大，这主要是经济环境优越、人们思想前卫
所决定的。而在不发达的农村中，宗教的发展比较容易，人们的生活也因宗教的溶融入而变
得更加丰富。 3、不论农村的发达与否，村民对于宗教的看法基本一致，大部分人可以讲宗
教与迷信区分开，并报以比较友好积极的态度，然而宗教与科学的关系仍然难下结论。
就不加笔墨了。得到表 2-1 的结果令笔者意外，虽然当地有回族人，伊斯兰教的存在理所因
当，但是基督教的盛行是在令 我匪夷所思。在当 地人的带领下，笔者 有幸见到了××乡的
基督教堂，如下左图所示。
-4-
当地村民告诉笔者，正是这所比较正规的礼拜堂的存在，才使得村民们认识了解并信仰
基督教。正如前文提到的，村民们平时没什么娱乐活动，也许正因为如此，村民们在闲暇时
当地信仰宗教比较流行，村民在认识到宗教不是迷信后才会参与 2、宗教的存在使得××
乡村民的生活变得丰富，是有利有益的，村民不会认为它是不开化的迷信
那么地处南方发达地区的余杭区的村民们呢？让我们来看一下统计图。图中可见，××、 ××村民也只有少数认为宗教是迷信，不同于××乡的一点是，很少一部分村民明确的指