《古代年龄称谓》-课件讲课教案

古代年龄称谓
襁褓
襁褓是一个汉语词语，读音为 qiǎng bǎo。亦写作“襁緥”、 “襁保”、“襁葆”、“繦緥”。 意思为包裹婴儿的被子和带子； 指婴幼儿（古代泛指1岁以下幼 童，现在以此借指未满周岁的婴 儿）；把婴儿包裹在小儿被中。 出自《列子·天瑞》：“人生有不 见日月，不免襁褓者，吾既已行 年九十矣。”
耳顺
耳顺是六十岁的代称。是指 个人的修行成熟，没有不顺 耳之事。是听得进逆耳之言， 詈骂之声也无所谓，无所违 碍于心。六十岁也可称“花 甲”、“杖乡”（还乡之 年）；六十岁以上已可称 “耆年”。
古稀
古稀之年，读音gǔ xī zhī nián，汉语成语，指人到70 岁的时候。出自唐·杜甫《草 堂诗笺》十二《曲江二首》。
知天命/知命
知天命 是古人的形容人到了五十 的事情。“知天命”不是听天由 命、无所作为，而是谋事在人， 成事在天，努力作为但不企求结 果。 所以，“五十而知天命”， 是说五十岁之后，知道了理想实 现之艰难，故而做事情不再追求 结果。五十之前，全力以赴希望 有所成就，而五十之后，虽然仍 是“发愤忘食”、“乐以忘忧”， 但对个人荣辱已经淡然。
豆蔻
豆蔻年华是一个成语，读音是 dòu kòu nián huá，指少女十 三岁。代指少女的青春年华。
豆蔻又名草果。多年生草本植 物。高丈许，秋季结实。种子 可入药，产 岭 南。南方人取其 尚未大开的，称为含胎花，以 其形如怀孕之身。诗文中常用 以比喻少女。
及笄
及笄[jí jī]，汉语词语。 亦作“既笄”。古代 女子满15周岁结发， 用笄贯之，因称女子 满15周岁为及笄。也 指已到了结婚的年龄， 如“年已及笄”。
不逾矩是一个汉语词汇，拼 音是bù yú jǔ，意思是不越 出 规 矩 ， 语 出 《 论 语 ·为 政 》 。
耄耋
耄耋是一个汉语词汇， 读作mào dié。耄，年 纪约八、九十岁。耋， 年纪为七十岁。耄耋指 年纪很大的人。
期颐
期颐[qī yí]，一般指一 百岁老人。期是期待， 颐是供养，意谓百岁 老人饮食起居不能自 理，一切需期待别人 供养或照顾。
孩提
孩提： 2～3岁的儿童。 孩，不是后来孩子之意，而是“咳” 的古字 《说文解字》：“孩，古文 咳从子。”小儿笑貌，即小儿笑的 咳咳之声。 提，是指可以小儿可以提抱，指其 小。
始龀/髫龀
髫龀（tiáo chèn)： 亦作“髫齓”。 2.谓幼年。 3. 指幼童。 髫谓儿童下垂之发，龀谓儿童 换牙。故髫龀谓幼年。 《后汉书·董卓传》：“其子孙 虽在髫龀，男皆封侯，女为邑 君。”
白寿
白寿 九十九岁的雅称。因“百” 字去掉上边的一是“白”字， “百”数去一为九十九，故 雅称九十九岁为“白寿”。
茶寿
茶寿，是108岁的一种说法。之所以 是一百零八岁的雅称，因“茶”字的 草字头即双“十”，相加即“二十”， 中间的“人”分开即为“八”；底部 的“木”即“十”和“八”。中底部 连在一起构成“八十八”，再加上字 头的“二十”，一共是“一百零八”， 故名。
而立
而立，是一个汉语词汇，读音为er li，指年至三十，学有成就。后来 用“而立”指人30岁。
冯友兰先生认为，而立应是能循礼 而行，礼可以代表“义”，即克己 去私。子曰：“不知礼，无以立 也。”能立即能循礼而行。而立代 表着人的行为已经不再只为自身， 而是为他人着想。
不惑
不惑是一个汉语词汇， 拼音是bù huò，意思 是遇事能明辨不疑。 出自《论语·为政》 “四十而不惑”。以 后用“不惑”作40岁 的代称。
垂髫
垂髫，chuítiáo，古时儿 童不束发，头发下垂，因 以“垂髫”指儿童。语出 陶渊明《桃花源记》： “黄发垂髫并怡然自乐”。
总角
总角 zǒng jiǎo 古时 少儿男未冠，女未笄 时的发型。头发梳成 两个发髻，如头顶两 角。后代称儿童时代。
束发
束发，读音为shùfà，即系结 头发。
清朝以前汉族男孩15岁时束发 为髻，成童；20岁时行冠礼， 成年。因此用束发指代成童的 年龄，即15至20岁。束发又 分全束和半束半披。
弱冠
男子20岁称弱冠。这时行冠 礼，即戴上表示已成人的帽 子，以示成年，但体犹未壮， 还比较年少，故称“弱”。 冠，帽子，指代成年。后世 泛指男子二十左右的年纪， 不能用于女子。
志学
志学：为男子15岁。
志学之年：因为“三十而立， 四十而不惑。”（孔子曰： “吾十有五而志于学，三十 而立，四十而不惑，五十而 知天命，六十而耳顺，七十 而 从 心 所 欲 ” 。 — — 《 论 语 ·； 为政》），所以后代称15岁 为“志学之年”。
补充
自古以来，老人长寿都有雅称。具体地说：60岁称 为花甲之年、耳顺之年、还乡之年；70岁称为古稀 之年、悬车之年，杖国之年；80、90岁称为朝杖之 年、耄耋之年；寿得3位数100岁的称为期颐之年。 人们为长寿老人祝寿，还有喜、米、白、茶寿之说。
杖国之年
年龄的代称，指男子70岁，意思是年过七十可以拄拐杖在都城、 国都内行走。出自《礼记·王制》：“五十杖于家，六十杖于乡， 七十杖于国，八十杖于朝。
1.成为世界上经济增长速度最快的国 家，创 造了世 界经济 增长史 上的新 奇迹。 1.否定商 品经济 的存在 ，否定 市场及 价值规 律对经 济的调 节作用 。 35、生命是以时间为单位的，浪费别 人的时 间等于 谋财害 命;浪费 自己的 时间， 等于慢 性自杀 。—— 鲁迅 36、社会上崇敬名人,于是以为名人的 话就是 名言,却 忘记了 他之所 以得名 是那一 种学问 或事业 --鲁迅 38、推销员接近顾客的方式，往往决 定自己 在他们 心目中 的地位 是“接单 者”还 是“建议 者”。 39、事先写出自己所要提出的每点意 见，以 合乎逻 辑的顺 序表达 出来： 言简意 骇，抓 住重点 。 2、人生的成功，不在于拿到一幅好牌 ，而是 怎样将 坏牌打 好。 3、人生的路每一个人都要走一趟，同 样是一 条路每 一个人 走起来 却有着 不同的 感受， 是好是 坏那就 要靠几 分的机 缘与自 己的抉 择。 38、推销员接近顾客的方式，往往决 定自己 在他们 心目中 的地位 是“接单 者”还 是“建议 者”。
喜寿
喜寿，七十七岁的 雅称。因“喜”字 的草书近似竖写的 “七十七”，故得 此名。
伞寿
伞寿是古代的一个年 龄称谓，指80岁寿辰。 因“伞”字的草体形 似“八十”，故称 “伞寿”。
半寿
半寿：指八十一岁， “半”字可拆为八 十一，故得此名。
米寿
米寿是我国传统的寿称之 一：八十八岁的雅称。因 “米”字拆开，其上下各 是八，中间是十，可读作 八十八，故名。
尊老是中华民族的传统美德,古代有赐手杖给老人使用的定制。 《礼记·曲礼上》:“大夫七十而致事,若不得谢,则必赐之几杖。” 多大年龄、在什么范围可以用杖,《礼记·王制》作了规定:“五十 杖于家,六十杖于乡,七十杖于国,八十杖于朝,九十者天子Βιβλιοθήκη Baidu有问焉, 则就其室。”意思是说:五十岁可以拄杖行于家,六十岁可以拄杖 行于乡里,七十岁可以拄杖行于国都,八十岁可以拄杖出入朝廷。