哈尼族之魂——头饰文化研究

哈尼族之魂——头饰文化研究

一、走进哈尼族的多彩世界

1.哈尼族概况。在哈尼族还没进入我的视野之前我还没听说过也不清楚他们的存在，可能和我一样了解他们的人们并不是不多，因为在全国人口总数比例中哈尼族人口占比是比较少的。哈尼族自古称谓又很多种，由来于汉文史籍记载的名称，有“和夷（蛮）”、“和泥”、“窝泥”、“阿泥”、“哈泥”等。自称多达30余种，如“哈尼”、“僾尼”、“碧约”、“卡多”、“豪尼”、“白宏”、“布都”、“多尼”、“叶车”、“阿木”等等。称呼的多样化表明他们身处的地理位置由于某种原因分布于不同地方，因此有着源远流长历史长河和灿烂的文明文化。服饰是随着历史的发展而变化，头饰品也没有一成不变的。随着地域不同，同一民族的文化各有特色发展多样化因此产生。如“者维支”妇女头饰为“平头阿卡”其支脉曾东渡过江。“者教支”妇女头饰为“尖头阿卡”从景洪渡江。“练车支”妇女会包个大包头，叫“包头阿卡”没有渡江，但曾经南下。暗含着不同支系和不同哈尼族的亲疏关系。

2.哈尼族各支系地理位置文化渊源。春秋战国时期，由于多种原因哈尼族开始有连三海的阿尼河流域迁移至不同地域。其最终定居在澜沧江和元江两岸。地理位置的不同并且相对封闭的生活状态，导致各各支系呈现大聚居小分散的分布情形且支系众多。民族服饰特色文化发展中地理位置有不可磨灭的功劳。在这样身处梯田地带，重峦叠嶂，山水相间，正因为这样德天独厚的环境，造就了与众不同风格迥异的哈尼族。他们善于歌舞，艺术造诣雄厚。地理环境和生活劳作状态以及历史环境经历为今后的艺术文化创作产生了非常巨大的推动力！

二、哈尼族头饰品涉及的风土人情

哈尼族人民一直生活在鳞次比附的山间，由于山川阻隔长期处于相对比较封闭的情况，虽然不利于经济的发展，但却尤为完整的保存

了风格独特的哈尼族头饰。大多数情况，头饰的通常意义不外乎升华实际意义上升到审美装饰及象征历史文化传承的意义。

三、神奇自然的艺术服饰服

哈尼头饰，据性别、年龄、季节、用途和社会地位的不同，形成各种类型。比如弈车女子年龄的阶段不同区分婚嫁、生于与否和在家庭中的地位都有显著特征（婚前，将乌黑的秀发系成大辫子绕于头顶，红黑两色的头套镶嵌精美的饰品“纳沙贝银饰”和纳沙贝塔达袖片“。婚后只垂辫子于背后，易于平时打理即表示相夫教子的意思和对女性行为举止的约束力的映射。还有第三个阶段六十岁之后较为简单但喜庆的头饰表达尊老爱幼的美德）;又比如有的风格呈现出显著视觉效果是流畅迂回的柔美是