中国传统文化-信仰

中国传统文化
民间信仰
燕山大学马克思主义学院
魏黎波
一、民间信仰的形成 二、鬼魂信仰
三、正神信仰
四、妖仙信仰 五、民间信仰的特点
一、民间信仰的形成
灵魂观念的产生 从灵魂到神灵 龙图腾
一、民间信仰的形成 灵魂观念的产生
问题
梦是不是真的？ 睡觉和死有什么不同？
灵魂观念的产生

猜测
人是由肉体和灵魂两部分组成的
推测1 睡觉是灵魂暂时离开肉体
死亡是灵魂永远离开肉体

推测2 万物有灵
一、民间信仰的形成
从灵魂到神灵

推定1
强者灵魂也强，弱者灵魂也弱

推定2
具有超人伟力的灵魂是“神灵”
盘古开天地
天地浑沌如鸡子。盘古生在其中。万八千 岁。天地开辟。阳清为天。阴浊为地。盘古在 其中。一日九变。神于天。圣于地。天日高一 丈。地日厚一丈。盘古日长一丈。如此万八千 岁。天数极高。地数极深。盘古极长。故天去 地九万里。后乃有三皇。 …… 垂死化身。气 成风云。声为雷霆。左眼为日。右眼为月。四 肢五体为四极五岳。血液为江河。筋脉为地里。 肌肉为田土。发为星辰。皮肤为草木。齿骨为 金石。精髓为珠玉。汗流为雨泽。身之诸虫。 因风所感。化为黎甿。
祖先神
传说中的伏羲、女娲都是人面蛇身
二、鬼魂信仰
魂魄与鬼
问题
推测
为什么睡觉时有呼吸、心跳，甚至会夜游？
魂外有魄，可维持人体机能 （三魂七魄）
《封神演义》第十三回


哪吒打死东海龙王三太子引来四 海龙王寻仇，为了不连累父母， “自剖其腹，刳肠剔骨，散了七 魄三魂，一命归泉。” 哪吒的师父太乙真人用莲花做成 人形， “绰住哪吒魂魄，望荷、 莲里一推” ，哪吒才得以以莲花 化身复活。
国家出现后神也有了确定的职司和统属关系
神
仙
佛
狭义的“神”，主要指自然神和人生保护神
三、正神信仰
自然神信仰

天地
天帝掌控日月风雨 支配社会现象 有权派遣人间君主 大地生五谷养万民 祭天地是国家大典 是国家赋税的来源和统治的根基


风伯 雨师 雷公 电母
龙王 土地
关乎人民生计 民间普遍供奉 神庙较多
三、正神信仰
文昌帝君 魁星
四、妖仙信仰
1、妖仙观念的形成 2、主要的妖仙及其故事
四、妖仙信仰
妖仙观念的形成

人对猛禽猛兽处于劣势 —— “人不如兽”
人对猛禽猛兽取得优势 —— “兽不如人” 问题
人可修炼成仙 禽兽可不可以修炼成仙呢？
推测1 禽兽必须先修成人 再修成仙 推测2 禽兽未成人形直接修成仙 为“妖仙”
多元性 调和性
靠山信山神，靠水信水神，遇庙烧香，见神磕头 不排斥宗教，反而吸收其某些理论与神话故事
务实性
随意性 从属性
有用则信，无用不信，并赋予降雨、送子等职能
信不信、拜不拜随意，造神也随意 从属于政权
杜十姨 五髭须
武则天贬牡丹 观世音改名号
在人、鬼、神之外，又多出一个妖仙系统
四、妖仙信仰
主要的妖仙及其故事
石头
草木 禽兽
孙悟空——修成妖仙
贾宝玉——化作人形
林黛玉——仙草《西游记》64回荆棘岭木仙庵树精 神魔小说中多为虎狼鹰雕等猛禽猛兽 狐狸 黄鼠狼 蛇
民间常见妖仙
狐仙故事多见于《聊斋志异》 最著名的蛇仙出于《白蛇传》
五、民间信仰的特点
木匠业祖师——鲁班 竹匠业祖师——泰山 铁匠业祖师——李老君、尉迟恭 制陶业祖师——宁封子 制伞业祖师——鲁班 裁缝业祖师——轩辕氏 蚕丝业祖师——嫘祖 织布业祖师——黄道婆 染坊业祖师——葛洪 酿酒业祖师——杜康 茶叶行祖师——陆羽 豆腐业祖师——乐毅 火腿业祖师——宗泽 制饼业祖师——汉宣帝


《四游记 ·八仙出处东游记》 “杨徒守尸误化

铁拐托魂饿殍”


铁拐李已经修炼到 “能出阴神，四方清逸。” 一日嘱其徒杨子：“吾将出神，赴老君之约于华山， 留魄在此。倘游魂七日而不返，方可将吾魄化之。” 杨子母病危，提前一天烧化铁拐李的身体回家探视。 铁拐李第七日 “来茅斋寻魄，毛发无存”,“游魂到处 无依，日夜凭空号叫。” “遥值饿殍之尸，倒于山侧，…乃附饿殍之尸而起。”


理发业祖师——吕洞宾、罗祖 造纸业祖师——蔡伦 制笔业祖师——蒙恬 评话业祖师——柳敬亭 中医业祖师——华佗、扁鹊 中药行祖师——孙思邈、李时珍 梨园业祖师——唐明皇 占卜业祖师——鬼谷子 星相业祖师——柳庄 风水业祖师——刘伯温 修脚业祖师——志公 乞丐业祖师——范丹、朱元璋 娼妓业祖师——管仲、白眉 偷盗业祖师——时迁
人生保护神信仰


门神
神荼和郁垒、钟馗 、秦琼和尉迟恭、孟良和焦赞
灶君 黄帝、炎帝、火神祝融;美女、老母;苏吉利、张单 城隍 确有其人（北京于谦、南京孙策、杭州文天祥）阴司官府 送子娘娘 泰山女神碧霞元君、经佛祖点化的夜叉女 关帝 官重其忠，民崇其义，民、道、佛皆尊为神 妈祖 北宋福建莆田湄州屿人林默娘。海神娘娘、天妃、天后 福、禄、寿三星，喜神、财神、文昌帝君等
—— 徐整《三五历纪》
女娲造人
俗说天地开辟，未有人民，女娲 抟黄土作人，剧务，力不暇供，乃引 絙于泥中，举以为人。
——《太平御览》引《风俗通》
一、民间信仰的形成
龙图腾


人的能力渐强，对神的敬畏减少
崇拜祖先
燧人取火 有巢筑屋 伏羲驯兽 大禹治水

龙图腾
控制关乎农业收成命脉的雨水
自然神 蛇身、鱼鳞、鳄鱼嘴
从魂魄到鬼的推定

推定1 推定2 推定3
不能附体复活的无魄之魂叫做 “鬼” 鬼来去如风 阳气主生 能日行千里 阴气主死 可暗中害人
鬼喜阴而惧阳
处斩犯人是午时三刻在十字街头行刑吗？
二、鬼魂信仰
鬼的善恶与祖先崇拜
恶鬼

寻捉替身
淹死鬼 吊死鬼 伥鬼
二、鬼魂信仰
厉鬼
寻仇索命
《喻世明言》第七卷
二、鬼魂信仰
鬼的居处
坟墓
阴间官府管辖鬼魂的总管是泰山神 道教说法，由丰都大帝掌管
丰都鬼城 地狱
Hale Waihona Puke 佛教说法，由十殿阎君掌管综合成以佛教“地狱说”为主的“阴曹地府说”
三、正神信仰
1、正神释义 2、自然神信仰
3、人生保护神信仰
三、正神信仰
正神释义


人灵为鬼
它灵为神
形成鬼魂和神祗两大崇拜系统
羊角哀舍命全交
是夜二更，风雨大作，雷电 交加，喊杀之声闻数十里。清晓 视之，荆轲墓上，震烈如发，白 骨散于墓前。墓边松柏，和根拔 起。庙中忽然起火，烧做白地。
二、鬼魂信仰

善鬼
保佑后人
民族祖先
家族祖先
行业祖先
祖先崇拜极为虔诚是中国特色
各 行 业 祖 师