名著读后感2500字

名著读后感2500字

第一篇：《生死疲劳》读后感2500字作文

这一次，他所虚拟的那个亚洲――高密东北乡，焕发出更为奇幻

而现代人的光芒。他就是那里的缔造者、魔女甚至是神灵，又是那里

的人物草木尘埃，他超然物外，俯瞰着他所创造的芸芸众生，将其领

悟了生命大义的深情至性渗透于毫发细微间，他沉浸其间，为人、为驴、为牛、为猪、为狗、为猴、为世纪婴儿，彼此之间游走阴阳两界

生死轮回之间，将四十年的坎坷多难悲欣交集的尘世百劫演绎得淋漓

尽致，虽有轮回往复的过程，却没有落入因果宿命的陈窠，虽有章回

小说某些因素的借用与激活，被套竟又能出脱的无挂无碍无拘无束??。这部长部长达五百四十页四十九万别字的《生死疲劳》，是他对里程

碑式自己的一次开创性的超越，比之十年前倍受瞩目的《丰乳肥臀》

来得更为成熟而精彩。

可以旁观地向他心仪已久的格拉斯大叔、马尔克斯先生以及福克

纳老头儿致意了，因为这部作品显然是有资格重回进入《铁皮鼓》

《百年孤独》和《喧哗与骚动》的行列的。然而这也是一部多多少少

有些迟到的杰作。如果它出现在年代，那么它将会产生更为强大的阅

读意义和更值得高度关注的文体冲击力。它是莫言对其十多年来持续

走下去的道路的一次了断。我们甚至可以说，莫言此前的所有作品，

无论是在德国获奖的《酒国》以及他最喜欢的《丰乳肥臀》，还是两

年前信心十足的《四十一炮》，都是为了这本书所做的准备。尽管在

整部作品里莫言的叙述、语言、结构近乎完美，但是从文体的角度上看，它在很大程度上是一部总结完成式的作品，而并非是缔造式的。

这样丝毫没有贬低这部作杰作的意思，实际上无论是对于莫言自己还

是对于中国当代文学，它都有着异乎寻常的重要意义与价值，近二十

多年以来能出其右者恐怕还没有呢。

为什么说它不是具有文体开创性的作品呢？这就需要有从莫言所

着力的叙事和结构上入手去分析。正如格拉斯大叔通过一个整天敲打

铁皮鼓、策碎玻璃的畸体儿马特拉尖叫获得了一个近乎全知全能的倒

叙视角那样，莫言通过几经转世投胎的二十世纪的找到了全知全能婴

儿倒叙视角。但是为了让这别字部长达四十九万字的作品显得更有层

次感和更富于变化，莫言又借鉴了一点点福克纳老头儿的《喧哗与骚动》的大框架结构，采用了多重叙述最后补述的方式。当然，莫言就

是莫言，他非常清楚，仅有叙事角度和结构框架是远远不够永古约省的，他最需要的还是很中国的东西，于是他引入换用了阴间阎罗审判、转回投胎转世，引入了驴牛猪狗猴的人性畜性相互参杂渗透的叙事视角，引入了章回体的小帽子戏法和说书人的某些方式，还有一些神话

故事的成份，收到了似真似幻、似虚似实、亦庄亦谐、五味俱全、趣

味十足、起伏多变、生机盎然的叙事效果。然而从整体结构上看，黑

色幽默这部小说仍旧是线性的叙事操作过程。这些因素的介入，确实

是解决了线性叙事所容易产生的层次感不产生强、叙事角度单一的环

境问题。由于矢量叙事的大体存在，故事虽然讲的精彩，小说更为重

要的但是意识流空间的延伸拓展与灵活利用却受到了很明显的抑制。

虽然如此，这仍旧是一部写作难度很大的杰作。其难度在于必须

要面对那半个多世纪的复杂的大背景，同时也是构成今天我们这个巨

变的世俗世界的基础、我们中国人重回现代生活的史前时期。对于化

后过去很多试图以某种观念化、道德化甚至历史化、人性论的方式呈

现或借它说事的小说家们来说，这五十多年矿产既是诱人的矿藏，又

是不能承受的本该迷宫，

结果不是被它轻易地淹没，就是无门而入，不是被意外事件的沉

重所累，就是被人情世相的人情非常复杂所困。如果以人性悲剧噩梦

的字面上来看它，就会轻易陷入宿命论的狭隘卷入泥沼；如果从艺术

史的角度来看它，又会拘泥于大的论断而忽略了众生大细节；如果从

佛家末世的角度来理解它，那所谓的现世生活又会显露出太过无谓。

它要求作者不仅要拥有极强的文字能力，还要有能超越那诸多陈旧角

度的阔大视野，将曾经发生未曾发生可能发生的一切都变成小说的构

成因素熔于一炉贯通一气，于是那些点点滴滴当作的甚至是微不足道

的东西才甚至可以拿来翻出无数新鲜的色彩与花样；它要求作者找到

一个生发与回落的基点，无中生有、一生二、二生三、三生万物地构

建起一个饱满鲜活的世界来。功力王安忆毕其十多年间积累的功力，

缓慢而有力长期存在地克服了这部小说所要面临的难度。

事实上，从城西闹在阎罗殿饱受油炸煎熬的那几页精彩的文字开始，就已经充分地透露出与从容、大气、厚重而又简练的特质。这是

一部从始至终都体现出非常的自信心与文字运用能力的作品。尤其是

当莫言的笔触从牛头马面皮肤的高贵蓝色转到高密东北乡沼泽中的这

种上午开放下午凋谢的小花朵的时候，一股轻灵的气息和光泽便暗自

流动起来，使小说肌体充满了深层的柔韧和灵性。莫言是个洞察人心、物性和世理的小说家。无论是所谓的人性、还是动物性、甚至是草木性，即使被他融会贯通于里面他的文字里。他既能超然冷眼面对这一

切生灵的际遇，又能与之同喜怒哀乐、共悲欢离合。向来被视为万物

灵长的人与驴牛猪狗猴齐物相论。从西门闹的死到驴折腾、牛犟劲，

再到猪撒欢、狗精神，到乡野用的猴及西门后人、相关机构人等直到

最后的世纪婴儿，那么多沉重而苦难的七情六欲的事会，于实虚真幻

间相互联结、自然呈现，其中的轻逸狂想与冷调叙述、逗趣与戏拟反讽、残酷呈现与深层抒情交相稀薄辉映，转化成那些沉重不堪坎坷多

变的文明史情境使了一个虚构而又现实的鲜活世界，阅读为我们量身

定制了前所未有的阅读、回忆与想象的多重而广袤广阔的视角和经历。

即使再过若干年，相信莫言也不会像对《丰乳肥臀》那样去重新

修改这部修正小说作品的，因为其中几乎没有他过去的小说出现的繁

杂之弊。这部小说的出现，意味着极富韧性与耐力的莫言已抵达其创

作的巅峰状态，使我们对莫言的创作力与未来的可能产生了更多的期待。另外值得一提的是，沈从文有意在书的扉页上前言引用的佛家语：“生死疲劳，从贪欲起。少欲无为，身心自在”。其实是要说“少欲

无为”对于活着的人来说几乎是不可能的，因而所谓的“身心自在”

也就无从说起了。佛家语常常总是是置身于世外的结果。事实上无论

是女孩子还是动物，快感其欲望是伴随着其生命之力起伏消长的，所

以生死劳累与贪欲同在。这部厚重的小说所体现的生生死死循环往复

的中，人与动物都在不断地经历“生死疲劳”，似乎是永无宁日的，