第八章 人类性文化发展简史

第一节 欧洲性文化发展简史
原始人的性崇拜与性禁忌
1、性崇拜
➢ 性交崇拜
由于性本能的强烈冲动与性高潮中使人产 生极大的兴奋感，使原始人误认为神赋予自己 某种魔力，甚至认为性交使自己成为了某种神 灵。
➢生殖器崇拜
主要指的是男性生殖器的崇拜。古代人 注意到，如果男子不同女子交配，女子就不 会生孩子。于是人们断定，男性对创造一个 新的生命享有完全的荣誉。
清教与维多利亚时代的性禁锢 ➢ 清教主张教士结婚成家，不反对性就是罪和性只是
为了生殖的观念。 ➢ 清教反对不轨婚为性活动 ➢ 清教主张精神禁欲主义，禁止性欲的萌发 ➢ 维多利亚时代性风尚的特点是虚伪 ➢ 维多利亚时代“性的唯生殖目的论”达到顶点
二十世纪的性革命
性革命是指世界上发达国家进入20世纪以来，在性领域 中对传统的性观念、性意识和性道德进行挑战而出现的巨变。 1、性革命的第一次高潮
（3）男女平等 男女平等的观念一逐步在人们头脑中扎根。
（4）性观念与性意识的变化 自上世纪70年代末期以来，人们的性观念、性意识发生
了很大的变化。 （5）性文化发展的前瞻
我们一努力实现性、爱情与婚姻的高层次的统一。
第三节 性与文学艺术
一、性是文学艺术的恒在主题 二、性是文学艺术的敏感区域
➢ 原始人对涉性文艺的质朴、热烈与执着 ➢ 文明的发展置涉性文艺于被接纳和被否定的两难境地
表现为城市青年不结婚而同居，婚前性行为剧增。 2、性革命的第二次高潮
主要表现仍然是婚前性行为与不婚同居的再次跃进，首次 性交年龄的降低。 3、性革命对传统婚姻制度的强烈冲击
19世纪后期，大工业社会化生产方式的确立，使西方各国 的婚姻形式和制度发生改变。 4、性革命使人类性观念逐步科学化，
性学发展成功地把性与生殖相对分离。
㈠性为万物之本 《易经》认为阴阳是彼此相反而互补的两种力量。
㈡儒家学说对性活动中礼法的确立 1、性行为的目的在于生育 2、制定了女性的行为限制准则 3、男女之间交往的限制 4、尚为宽容的性观念
三、宋明时期的性禁锢 宋明理学提倡禁欲主义，鼓吹“存天理，灭人
欲”，以遏制人的天性，而人生最有激情色彩的性 行为便成为首要的攻击目标。
➢性革命虽然带来了性的自由与平等，但社会也为此 付出了很大的代价
1、少男少女深受其害 2、大批家庭的分裂和改组 3、性放纵导致性病蔓延 4、性革命给人类带来了最大冲击乃是道德的茫然
第二节 我国的性文化发展简史
一、我国远祖的性崇拜、性禁忌的遗迹 我们的先民们和世界上许多国家的古代一样，曾出
现过性崇拜和性禁忌的现象。 二、宋朝以前传统性道德的形成与发展
三、涉性文艺的基本类型
➢ 情爱歌颂型 ➢ 暴露批判型 ➢ 客观呈现型 ➢ 娱乐玩笑型 ➢ 下流淫秽型
➢教会禁欲主义的特点 1、任何与生育无关的性行为都被视为堕落 2、极端仇视女性 3、娼妓制盛行于欧洲 4、重罚反常性行为
文艺复兴时期的性开放 人文主义与封建教会主义的斗争逐渐占上风。
➢提倡两性平等和婚姻自由 ➢认为性是自然本能，爱情是一种神圣的感情。 ➢性欲是人的天性 ➢赞美骑士爱情 ➢但在反对禁欲主义的同时，也出现纵欲的倾向。
第八章 性与文学艺术和美育
第一节 欧洲性文化发展简史 第二节 我国性文化发展简史
第三节 性与文学艺术
人类的性进化与其能直立行走有着不可分割的关系 1、人手的解放 2、从动物界的嗅觉为主转变为触觉为主 3、口、唇、舌、视觉刺激在人类性刺激中逐渐发挥越 来越大的作用。 4、人类脸部的丰富表情和眼神可以传达不同的性信息。 5、面对面的性行为是人类特有的。 6、不再是有性无爱的“兽性”，体现了性与爱的完美 结合，在性行为中汇入了人性。
➢ 场景禁忌
性交要离开群体到隐蔽的地方或选择在晚上， 以免引起群体内部的斗争。
古希腊文明中的性文化
1、古希腊社会的恋童症盛行 2、盛行同性间的精神之爱 3、妇女的政治和法律权利少，被视为男人的“动产” 4、娼妓业因商业的繁荣而特别兴盛
古希腊文明中的性文化
1、早期罗马将妻子和小孩视为成年男子的“动产” 2、公元前3世纪，妇女地位逐渐提高 3、性的享乐主义盛行
➢生殖崇拜
表示人对于自身生产，即种的繁衍的崇 拜和敬仰。原始人认为生殖是女性特有的， 故崇拜正在生殖过程中的母亲。
2、性禁忌
➢ 乱伦禁忌
从部落间相互隔离——近亲交配到部落间百度文库流、 通婚，发现明显的遗传优势，因而产生乱伦禁忌。
➢ 月经的禁忌
原始人认为血是生命的本质，在人诞生与死亡 时常伴有出血的现象。而月经却与生死无关，因而 感到费解并为之困惑、恐惧。
中世纪的禁欲主义 ➢禁欲理论
公元1-4世纪的《新约》，否定了兄终弟及的习俗； 否定了性欲的必然性和合理性；严格的禁欲；避讳性 的描述。
➢禁欲制度 独身制：教士实行独身制，一般工作人员实行
“精神结婚”。
修道制：修士、修女与世隔绝，集体居住，互相 监督。
性生活戒律：第一次婚姻是俗人，第二次婚姻是奸 情，第三次婚姻是淫乱，第四次婚姻跟猪狗一样下贱。
四、明末清初性文学的兴盛 随着社会经济的发展，市民阶层队伍的壮大，
市民文学对封建道学发出了挑战。
五、清朝的精神禁欲主义 清朝对性文学实行一禁二删三改四毁的精神禁
欲主义。
六、近代中国性文化及其发展
（1）“五四”运动 引进了新的性文化模式——爱情化的性文化。
（2）旧的性道德观念的存在 流传盛行几千年的旧的性道德、性意识仍在社会上残存。